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R é p o n f e a u x
l iv r e s C a r o lin s .
Tom. 7. cone. p.
9 J5-
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608 H i s t o i r e E c c l e s i a s t i q u e .’
feule autorité du pape ne fuffifoit pas pour faire
recevoir un concile fans le confentement des principales
églifes.
Le pape Adrien parle ainfi dans cette réponfe :
Nous avons reçu l’abbé Angilbert miniftre de votre
chapelle, qui a été nourri dans votre palais,
prefque dès l’enfance, & admisà tous vos confeils.
C ’eft pourquoi nous avons écouté favorablement
tout ce’qu’il a voulu nous expliquer, comme fi vous
nous l’euifiez expofé vous-même , entr’autres cho-
fes il nousareprefenté un capitulaire contre le concile
tenu à Nicée, pour l’éreétioh des faintes images.
L’affeétion que nous vous portons, nous a obligé
d’y répondre article par article : non pour défendre
perfonne, mais pour foutenir l’ancienne
tradition de l’églife Romaine. Il répond enfuite à
divers articles, fans fuivre l’ordre des livres Carolins
: mais en chacun il marque de quelle feflion du
concile de Nicée eft tiré l’article qu’il défend. Il
commence par foutenir ce que Taraife avoir d i t ,
que le S. Efprit procede du Pere par le Fi ls, & emploie
pour ce iujet plufieurs autoritez des peres.
Cette réponfe eft remarquable en ce qu’elle fait voir
que l’églife Romaine ne reprochoit rien alors aux
Grecs fur ce fujet.
Sur l’objeétion tirée de l’avis de Conftantin de
Chipre, à qui l’on faifoit dire qu’il adoroit les images
comme la fainte Trinité : le pape ne fait aü-
tre réponfe ,.que de rapporter la définition du concile
, où l’honneur dû aux images eft nettement
diftingué du culte dû à la nature divine. Il fait
mention
L i v r e qj : a r a n t e - q u a t r i e ’m e . 600
mention dé deux .conciles-tenus à Rome contre- *.» p. »•».
lès (Iconoclaftes - : l ’un en 7.34. par le pape Gre-
goire III. l’autre en 769. par Etienne III. ôe ce
dernier étoit'important à la difpute prefente, en
ce que douze évêques çhoifis de- Fiance y aVoient
ailifté j & toutefois on y avoit ordonné que les
images feroient honprées. Sur ce que l’on;di- c . i 7 . p . ||
foit contre l’autorité des vies des peres, le pape
Adrien dit : que l’on ne lit dans l’églife que celles
qui portent les noms d’auteurs approuvez ;■,& «•i?.?.«?,
que l’on lit plûtôt. lès aétes des martyrs. Il rapporte
les exemples de plufieurs papes, qui avoient
fait faire des images dans les églifes de Rome ,
que l’on y voïoit encore ; faint Silvcftrc, faine.
Marc, faint Jules,- faint Damafe , faint Ce.lef-'
t in, faint Sixte, faint Leon, Vigile , Pelage ,
Jean I. & faint Grégoire.
Enfin il rapporte le dernier article d:es livres-
Garolins, où il eft dit : non que l’on défend d!ado-.;
rer les images;, mais que l’on n’y contraint perfonne.
Sur quoi le pape Adrien dit : Cet article
eft bien different des précédons : c’eft pourquoi i
nous reconnoiffons qu’il eft de vous ; en ce que
vous faites profeffion de fuivre entièrement le
feiitiment de faint Grégoire. , Il parle au roi Char- i
les; Enfuite il rapporte le paffageide. la lettre de'
faint Grégoire àSerenus : où il dit ; quélesima^ m. «>.*,/•„». 1
ges font utiles poûr rinftmÆon ; mais qu’il nei ^.j” '.*'
faut adorer que Dieu. Il y joint d’autres palfages,
de faint Grégoire ; fçavoir, de deux lettres à Se- >
Tome IX . Hh h h