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4 3 * J E T
» le cabinet du prince deLichtenfteîn à Vienne *
» elle eft barbue*, mais elle porte l’ empreinte
» de la pins haute beauté v ir i le , & on peut
■y» la recommander comme le plus parfait mo-
» dele ».
Nous ne croyons pas qu’on puifle hafarder
de repréfenrer le Chrift fans barbe, parce que
les Juifs de fon temps n’ avoient pas coutume
de fe rafer. Mais fi la tête de Chnfi du Vinci
eft digne des éloges que lui accorde, Winckel-
■ mann, il feroit à defirer qu’ elle fût rendue
publique par une gravure très-précifè> Ce modèle
ne feroit pas inutile aux artiftes , & il
en eft peu qui puiflent l’aller confulter à Vienne.
{ Article de M . L é v e s q u e (
JE T . ( fubft. mâfc.) L e Jet des draperies. Il
eft porté au plus haut degré de perfeûion, quand
-les étoffes font difpofées d© manière qu’elles
paroiffent jettées par la nature elle même. Ce
mérite fuppofe de l’imagination , du goût, &
un efprit jufbe. Car lorlque la raison ne guide
pas le fculpteur ou le peintre dans cette partie
effentielle de leurs arts , ils ne produifent que
des draperies fantaftiques qui peuvent plaire
un inftant, parce qu’ elles ont d’ extraordinaire y
«nais q u i, regardées avec un peu d’attention ,
•dépiailent bientôt à quiconque a l’amour du
vra i. En parlant de la manière fauffe de drap
e r, les onvrages de de V o s , de &tradan, de
-Golrius reviennent à l’ efprit. Ces artiftes ne
s’ occupaient que de contraftes & de mouve-
mens viole ns , & ils ont fait des draperies dont
le je t étoit oppofé à l’a&ion de leurs figures.
Mais fans nous arrêter aux Angularités de ces
peintres d’ un exemple dangereux , 'occupons-
*ous des moyens par lefquels lesgrands maîtres
ont réufii dans le je t de leurs draperies : ils y
ont mis du naturel , de la variété, de l’ordre,
de la gradation & de la grâce. .
L e naturel fe trouve par le principe fimple
& précieux, qu’une étoffe doit ètre je ttJe , de
manière qu’ on life Tans peine fa marche fu rie
corps qu’ elle enveloppe , & qu’ü femble qu’ en
la prenant par un coin , qn puifle en dépouiller
la figure qu’ elle habille.
Quelque vrais que paroiflè oette méthode ,
«uelque connue qu’elle fo it, rien néanmoins
li’ eft plus commun que de trouver, même dans
de fo « bons tableaux, des figurés dont on a
peine a fuivre là marche du vêtement Bien
entendu qne l’on ne parle ici que des vêtemens
antiques. Car nos habits modernes fe failiffant
-de toutes le s parties du corps, & n’ayânt -ni
ieu ni ampleur, on conçoit qu ils ne font
•pas fuffcefctiblès d’ un grand choix dans la maniè
re de les pote* fut le corps. ’
Le--mouvement de la figure doit, déterminer
la nature des pli s ; airifi lorfqu’e lie e ft tran-
,quitte, l’étoffe doitêtïe polée-Timplemem vqttand
J E T
il y a de l’a â io n , le je t de l’étoffe doit y par”
ticiper 8c indiquer le degré de fon mouvement*.
Le j e t fera aulli déterminé par la nature des
vêtemens, qui doivent varief félon le pays ,
le rang , l’ âge & le fexe de la figure.
Dans le j e t , il faut obferver un ordre relatif
aux parties du corps que recouvre la draperie.
Tantôt elle doit fuivre abfblument les formes
principales des membres , tantôt, lèrvîr à les
groupper avec 1« refie du corps quoiqu’ elles en
l’oient écartées. Par l’ordre des plis , on grandit,
ou on diminue les mafies des ombres 8c des
clairs *, on indique les articulations , & en ca-
reffant les diverfes parties du corps , on augmente
encore leur a&ion, bien loin de l ’at-
foihlir.
I l y a une gradation à obferver en jettant
les étoffes. Cette gradation eft relative à la
marche générale de la compofition , & à l’ attitude
de chaque figure en particulier. On étend
ou on reflerre les vêtemens fur les aéteurs d’une
fcène pittotefque, félon le degré d’ intérêt &
de lumière ou d’ombre qu’ elles doivent produire.
La gradation du je t des draperies , relatif
à chaque figure, peut être mieux placée en
parlant de l’ordrè des p lis , & c’ eft à cet article
que nous renvoyons le leéleur.
Quoique la grâce dans le je t des draperies ,
femble aépend-e de celle qui fe trouve dans
les figures qu’ elles- couvrent, il exifte cependant
une grâce abiblumenc propre à l’ art
de draper. On trouve de la grâce dans un rideau
retroufle, ou dans un manteau je t té fur
un meuble , lorfque leur mouvement e ft doux ,
qu’il contrafte 8c cependant s’ enchaîne avec
les objets qui les avoifinent. C’ eft dans ce
cas fur-tout que le hafard, le caprice, une main
heareufe offrent des fuccès qu’ un froid raifon-
nemént n’auroit pas produit.
Mais cette grâce qu’ on fent, 8c qu’on ne
rencontre , “comme nous l’avons d it, que lorf-
qu’ on ne la cherche pas , devient ftyle maniéré
quand on veut la commander,. Ainfi Pierre
Berettmi de Cortone, à force de voulo ir, par
fes draperies, carefler avec grâce les membres
de fes figures , finit par les mafquer > &
par dénaturer ie cara&ère des étoffes j Michel-
Ange , par un excès oppofé , ne voulant rien
perdre de fes grandes formes , collolt les draperies
fur le corps plutôt^ qu’ il ne les je t toit.
On aurait de la peine à rien citer de plus
parfait dans fa r t de difpofer ou de je t ter les
draperies , que les ouvrages de Raphaël ; v ra i,
fimple , grand, gracieux , varié félon le caractère
& î’ expreffion de chaque figure, il pourroit
feul fournir la matière d’ un long traité fur l’ art
d e jetter.lçs étoffes*'
Mais on a déjà parlé du talent fuprême de ce
gran d maî tre dans cette partie à l’article Drapsju
( A rtic le de f f l - R o b in . )
J E U
L e m o t J et e f t e m p l o y é r e l a t i v e m e n t a u x d r a p
e r i e s , p a r c e q u ’ e n e f f e t , a i n f i q u ’ o n v i e n t d e
l e d i r e , e l l e s d o i v e n t ê t r e jettées c o m m e p a r
h a f a r d , & n e f a i r e q u ’ o b é i r a u x m o u v e H i e n s
d e l a f i g u r e q u i . e n e f t r e v ê t u e . E l l e s f o n t v i c i e u -
f < * d è s q u ’o n p e u t s ’ a p p é r c e v o i r q u ’ e l l e s o n t é t é
r a n g é e s p a r l é s d o i g t s d e l ’ a r û f t e f u r l e m a n n e q
u i n , o u m ê m e f u r l a n a t u r e v i v a n t e , m a i s
i m m o b i l e . V o y e z l e s a r t i c l e s Dr aper , Dr a ïe -
« ik s :, P u s des D r aper ies.
L e s p e i n t r e s & l e s f t a t t i a i t t e s f e f o n t t o u j o u r s
p l a i n t s d p l a f o r m e r o i d e & m e f q u i n e d e s v ê -
t e m è n s m o d e r n e s : l ’ h a b i t d e s h o m m e s e f t u n
r e f t e d e l a r o b e q u e p o r t o i e n t a u t r e f o i s l e s
m a r c h a n d s , & q u i r e f l e m b l o i t a l l e z à c e l l e s
q i i e p o r t e n t e n c o r e l e s e n f a n s é l e v é s d a n s l e s
h ô p i t a u x . L a r o b e a é t é r a c c o u r c i e , l e s p l i s f e
f o n t c o n f i s r v é s f u r l e s c ô t é s , l e t r o u l f i s d e l a
l o n g u e m a n c h e q u i l e r e l e v o i t , a e t c a r r ê t e p a r
f i e s b o u t o n s , & a f o r m é - c e q u e n o u s a p p e l i o n s
l a b o t t e o u p a r e m e n t . .
Q u o i q u e c e v ê t e m e n t a i t t o u j o u r s é t é p e u
f a v o r a b l e a u x a r t s , i l l ’ e f t d e v e n u m o i n s q u e
j a m a i s d e p u i s q u e l q u e s a n n é e s . O n v o i t , p a r
l e s f t a r u e s d e s h o m m e s c é l è b r e s d u l ï è c l e d e r n
i e r , q u e d ’ h a b i l e s f c u l p t e u r s o n t f u t i r e r p a r t i
d e l ’ h a b i t q u e p o r t o i e n t l e s F r a n ç o i s f o u s l e
r è g n e d e L o u i s X I V . L e s f t q t u e s d e P a f c a l ,
f i e l a F o n t a i n e , & c . , à n e l e s c o n f i d é r e r q u e
p o u r c e t t e p a r t i e , p e u v e n t f e m b l e r m ê m e p l u s
p i t t o r e f q u ê s q u e l e s f t a t u e s a n t i q u e s v ê t u e s d e
l a f im p l e t u n i q u e . L e s c u l o t t e s l a r g e s f o r m o i e n t
f i ’ a u f f i b o n s p l i s q u e l e s b r a i e s d e q u e l q u e s B a s
i o n s é t r a n g è r e s , q u i f e v o y e n t f u r d e s b a s - .
r e l i e f s d e l ’ a n c i e n n e R o m e . L e s d e u x v ê t e m e n s , .
n o m m é s v e f t e & f u r t o u t , a v o i e n t d e l ’ a m p l e u r ,
& f e p r ê t o i e n t à d e s m o u v e m e n s q u e l ’ a r t p o u v o i t
J â i f i r a v e c f u c c è s . M a i s c o m m e n t l e s a r t i f t e s d u
- ü è c l e p r o c h a i n p o u r r o n t - i l s r e p r é f e n t e r l e s
h o m m e s q u i v i v e n t a u j o u r d ’ h u i ? I n g i l e t c o t t r t
& f e r r é , . u n : h à b ' i t , q u i d ’ h a b i l l é p a s j u n c o l l é t
é l e v é q u i c a c h e l e c o l & u n e p a r t i e d e s j o u e s ,
t o u t l e v ê t e m e n t e n f i n , é t r o i t , & c o l l é f u r l a
c h a i r ; v o i l à c e q u e l a m o d e a é l u c l l e p r é p a r e a u x
a r t i f t e s f u t u r s . C e v ê t e m e n t f e m b l e m o n t r e r l e
n u d , & n ’ e n c a c h e e n e f f e t q u e l e s b e a u t é s ,
c ’ e f t - à - d i r e l e s m o u v e m e n s v a r i é s d e s m u f c l e s ,
l e s f i n e f f e s d e s a r t i c u l a t i o n s , l a f e r m e t é d e s
p a r t i e s a p p a r e n c e s d e s o s , q u i c o n t r a f t e a v e c
l a m o l e l f e o n d o y a n t e d e s p a r t i e s m u f c u l e u f e s .
U n h o m m e t r a n q u i l l e r a p p e l l e m o i n s l ’ i d é e d ’ u n
■ ê t r e v i v a n t , q u e c e l l e d ’ u n e m o m i e e n v e l o p p é e
d e b a n d e l e t t e s . ( A rtic le de M. Z evesque. )
J E T -, t e r m e d e l a f o n t e d e s f t a t u e s . Les je t s
f o n t l e s c a n a u x m é n a g é s , p o u r i n t r o d u i r e l e
« l é t a l e n f u f i o n d a n s l e m o u l e . V o y e z l ’ a r t i c l e
F orte.
J E U N E S S E . ( f u b f t . f é m . ) L a b e a u t ê e f t d e
t o u s l e s  g e s , m a i s e l l e s ’ a f f o c i e d e p r e f e r e n c e
a l a j e u n e f f e . L a g r a n d e d i f f i c u l t é , & e n m ê m e
J E U 4 3 7 .
temps le triomphe de l’ a r t , c’ eft de rendre les
foi mes du bel âge. La douce union de ces
formes , produit la parfaite harmonie , qui n elt
autre cliofe que l’aflemblage de pkificurs objets
réduits à l’ unité, comme , dans 1 harmonie mu-
ficale , plufieursfons , parleur accord , feiublenr
ne former qu’ un fon unique , & ne font éprouver
à Toreille qu’une feule fenfation. Les formes ,
dans U jeune j e , font variées, mais elles s limitent
les unes aux autres par des paffages lt
d oux, qu’on peut marquer a peine où elles
commencent 8c où elles finiflent-, elles paflent
les unes dans les autres: elles font,en grand
nombre , & ne font qu’ une , 8c de cette unité ,
réfulte la perfedion de la beauté.
On fent que le deffin de ces fojme? , dont
l’oeil même attentif perd les extrémités & ne
peut faifir que les milieux, eft bien plus diffi-
. ci;le que celui des formes dures & reflenties
de l ’homme rigoureux, ou des formes altérées
du vieillard , dont les ruines offrent les traces
profondes des ravages du tems. ^
Dans les corps fortement mufelés , ce n eft
pas une faute grave ÿ ce-ri’ eft pas même fouvent
une faute fenfible, de fortir du contour indiqué
par la nature: on eft même trop porté peut-etre
a regarder comme une beauté idéale & lavante,
cette exagération de la force des parties muf-
culeufes. Mais dans la figure d’ un beau jeune-
homme , quelque foible changement que l’ on
fafle au trait, en l’ exagérant, ou en le rentrant,
on efface une beauté, on détruit la douce &
imperceptible ondulation du modèle , on introduit
une diffonance dans la plus déiieieufe
-harmonie. La nature de cet âge a fi précifément
ce qu’ il lui faut pour être b e lle , qii’on ne peut,
fans l’ outrager, lui rien ôte r, lui rien donner*
L u i ôter , c’ eft l’ammaigrir i lui d onne r,n’eft
changer fon caraélère.
L ’artifte montre plus évidemment fon fayobr
dans l’ imitation des figures vigoureufes : mais
c’ eft par l’imitation des figures délicates du
jeune â g e , qu’ il fait fur-tout connoître _s il a
le fentiment de la beaute.
L-e Laocoon eft un ouyrage plus favant que
l’ Apollon, ou du moins un o u v ra g e , où la
fcience eft plus apparente. Agefander, le maître
à qui Ton doit la figure du Laocoojn , a été peut-
être un artifte plus profond que l’auteur de
T Apollon -, mais le dernieç devait avoir un efprit
^plus élevé , une ame plus tendre , u-n coeur plus
■ fenfible 1 la beauté. On voit fur la terre des
figures qui approchant du Laocoon } il femble
que .cefpit dans le èiel qu’aitécé pris le modèle
de l’Apbîlon.
Les pierres gravées &. leurs 'empreintes prouvent
que les artiftes modernes ont bien mieux
réufii a cop ie rles‘belles têtes prononcées, que
c elle s qui offrent des beautés plus délicates;
A la premiète infpeélion , un connoiffeur poui>