fameufe ceinture qui renferme tous les dons de
plaBire. otanique, une femme tenant dans un vafe
desC plantes exotiques, alme de la mer, après la tempête , Caftor
& Pollux montés fur des chevaux blancs. Ils
•ont une flamme fur la tête , fymbole de ces
feux éieélriques qu’on apperçoit quelquefois au
haut des m ars, ou le long des huniers , & qu’ on
nomme aujourd’ hui feux Saint-Nicolas. Les matelots
ct oyent que ces météores annoncent la
fin de la tempête. On pourroit aufli figurer le
calme par des nids d’alcyons , parce que les '
poètes ont prétendu que la mer étoit tranquille
quand ces oi(eaux faifoient leurs, nids *, mais
on ne fait pas même à quels oifeaux il faut rapporter
les alcyons des anciens. Nous obferverons
i c i , que , fl l’on veut faire entrer des animaux,
«ou des plantes dans les lÿmboles iconologiques,
il faut choifir des plantes , ou des animaux très
•connus ; car on ne doit pas fuppofer que tous
fpeélateurs foient de fa.vans naturaliftes. C’eft
un défaut de l’ allégorie d’être toujours énigmatique
; il faut du moins que l’énigme foit facile
•à deviner. CCaresses perfides , le chat. hant des P o ètes, un c y g n e , parce que
les anciens ont imaginé que le cygne avoir un
chant mélodieux quand il approchoit de fa
fin. . Charité, une femme qui allaite plufieurs
. en Cfahnsa.steté, une veftale tenant dans.un vaillluei
-fmeuê mfaec raé u,_cpuanrec ef uqbufeta lnéc. ef eéut r,a nn’gâèdrme e,t .téânftt en le- fymCbole de la pureté. olonie , une ruche d’abeille , parce que
•ces infe&es envoyent au dehors des effaims que
l ’on peut comparer à des colonies. Commerce , Mercure tenant une bourfe.
- Concorde , le caducée de Mercure , qu’en-
rortillent deux ferpens qui femblent ne faire
•enfemble qu’un même corps. On peut aufli figure
r la concorde par un faifceau de flèches. . Constance, MutiusScevolafébrulant lamain
fur un autel. Nous, avons déjà obfervé qu’ uti
trait d’hiftoire.fortxonnu , pouvoir entrer dans
la langue iconologique. C’ eft même alors qiFelle
«eft heureufe, parce que l’ âme eft intéreflëepar un.
fait qui eft: cenfé véritable, & que l’efprit a
le plaifir d’en faire l’application. Continénce , celle de Scipion.
. Conversation , les anciens l’ont défignée
par Mercure, confidéré comme Dieu de l’ éloquence.
Ils le placent à. coté dé Vénus, pour
'Signifier que les plaifirs de l’ amour ont befoin
•d’être foutenus par une converfation ingénieufe.
. Courage , Hercule armé d’ ttn.e maffue, &
■ couvert de la peau du lion de Némée.
•Courage xncrvégar humour.> Hçrcule jouant
de la cymbale à coté d’Omphale, qui tient la
mallue de fon amant. Destinée défignée par les trois parques. L’ une
eftAtropos, qui empêche le pâlie de revenir;
la fécondé -eft la fileufe Clotho , qui détermine
le préfent ; la troifième eft Lachéûs , qui prend
•foin de l’ avenir, & coupe le fil de la vie.
E a u , eft figurée par Neptune. I l porte un
trident dont il frappe & ébranle la terre ; car
les anciens attribuoient à l’ eau les tremblemens
dë terre ; & fuivanc les modernes , elle a beaucoup
de part à ce phénomène. Homère donne
à Neptune deux épithètes , qui toutes deux lignifient
l’ébranleur de la terre. Le char de ce
Dieu eft traîné par des chevaux , ou des veaux
marins ; des monftres marins & des tritons l’ environnent;
fa barbe, fa chevelure'font de la
couleur des eaux.
L’ eaù fupérieure , élémentaire , célefte, eft
défignée par Jupiter. Les anciens ont révéré Ju piter
pluvieux.
E loquence , Mercure.
E rreu r *, fa figure eft défagréable ; elle cher-
•che fon chemin avec un bâton , a les yeux bandés
& marche à tâtons.
E spérance , elle peut être défignée par des
fleurs , parce qu’ elles promettent des fruits. Étude; une femme drappée févèrement, &
li-fant avec beaucoup d’attention à la lueur d’une
lampe. Un coq eft auprès d’elle. F écondité de la terre , Gérés tenant un
flambeau , & ayant une faux auprès d’elle. Elle
monte un char attelé de dragons.
F eu élémentaire, fieu principe , qui anime
toute la nature, Jupiter. Les anciens, amfL
: que nous l’apprenons de Platon , l’ ont regardé
comme le foie il qui promène dans le ciel fon
char ailé. C’ eft en. cette même qualité de feu ,
que les philofophes- de l’antiquité en ont fait
| Famé du monde.
Feu terreflre , c’ eft-à-dire celui qui eft fur
la terre & dans la moyenne région , eft figuré
par Vulcain. Il eft fils de Jupiter & de Junon,
parce qu’il naît du feu principe & de l’ air imprégné
de ce feii. Il eft le Dieu des arts ; & en
e ffet, comme le dit E fch y le , le plus grand nombre
des arts font nés du feu , ou font obligés
d’ en faire ufage.
On caraélérife aufli \e feu par Vefta. E lle
eft drappée de blanc , pour marquer la pureté
du fe u : elle habite Fæther au deffus de la région
des nuages, & par conféquept elle n’ a
rien qui lui ferve de fupport. Paufanias parle
d’une ftatue de Vefta qui étoit dans le Pry-
tahée ; il feroit à fouhaiter qu’ il en eftt donné
la defcription.
F orce ; Raphaël Fa défignée par une'femme
qui tient *en lefle un lion , & qui n’ eft pas
.arrêtée dans fa marche par un feu qui eft devant
elle. D’autres ont repréfenté la fo r c e , ourra
rtt, c o m m e S a m f o n , l a g u e u l e d ’ u n l i o n
p o u r l ’ é t o u f f e r . Q u e l q u e f o i s o n l a f i g u r e p a r l e
l i o n l u i - m ê m ç . L a p e a u d e l i o n q u e r e v e t H e r - ,
c u l e e f t l e f y m b o l e d e f a f o r c e , S i o n p e u t r e -
p r é f e n t e r l a force p a r l a f i g u r e d e c e d e m i - D i e u , i
F ortune , B u p a l e , l ’ u n d e s c é l è b r e s f c u l p -
t e u r s d e l ’ a n t i q u i t é , l ’ a r e p r é f e n t é c , a y a n t l e
p ô l e f u r l a t ê t e , & t e n a n t d ’ u n e m a i n l a c o r n e
d e l a c h è v r e A m a l t h é e . L e | i o e t e A r c h i l o q u e l ’ a
d é p e i n t e t e n a n t d u f e u d ’ u n e m a i n , & d e l ’ e a u
d e l ’ a u t r e , p o u r d c f t g n e r q u ’ e l l e d i f t r i b u e l e
m a l Sc l e r e m è d e . L e s . p o è t e s l a r e p r é f e n t e n t
a v e u g l e , o u d u m o i n s l e s y e u x b a n d é s , p o u r
t é m o i g n e r q u ’ e l l e d i f t r i b u e a v e u g l é m e n t f e s
b i e n f a i t s , I l s l a p o f è r . t f u r u n e r o u e , p o u r m a r q
u e r f o n m o u v e m e n t c o n t i n u e l & f o n i n c o n f -
t a n c e . O v i d e l u i d o n n e u n c h a r t r a î n é p a r d e s
c h e v a u x a v e u g l e s .
F o u rb erie ; elle cache en partie fon vifage
affreux fous un mafque agréable: elle s’ enveloppe
de fon manteau, a le maintien courbé,
& tient un poignard qu’ elle cache fous fa draperie.
H H , , „ r
G én ie Lignifiant une eminénte qualité de 1 e l-
pr;t ) fe repréfente avec des ailes ; une flamme
lui fort du fommet de la tête.
• Géo g raph ie , une femme tenant un globe
terreftre , dont elle mefure quelques degrés,
à laide d’ un compas.
'Glo ire , C é f a r R i p a , d ’ a p r e s u n e m é d a i l l é
d ’ A d r i e n , l a r e p r é f e n t e f o u s ' l a f i g u r e d ’ u n è
f e m m e c o u r o n n é e ; e l l e e m b r a f l e u n o b é l i f q u e ,
& t i e n t u n e c o u r o n n e d e l a u r i e r , d e u x f y m -
b o l e s ' d e f l im m o r t a l i t é . O n d é f i g n e a u f l i la gloire
p a r f o n t e m p l e ; i l e f t d e f o r m e r o n d e , i l e n
f o r t d e s r a y o n s , & i l s ’ é l è v e f u r l a c im e d ’ u n e
r o c h e , e f e a r p é e . L a f o r m e r o n d e d u t e m p l e d é f i g
n e l ’ im m o r t a l i t é ; l é s r a y o n s i n d i q u e n t 1 é c l a t
d e l a g lo ire , & l e r o c e f e a r p é t é m o i g n e q u ’ e l l e
e f t d i f f i c i l e a a c q u é r i r .
G ou rm an d ise , l e s h a r p y e s , m o n f t r e s a i l é s , à t ê t e s d e f e m m e , à m a m m e l l e s p e n d a n t e s . L e
c a r a & è r e d e l e u r s t ê t e s d o i t t e n i r d e c e l u i d e
l a f e m m e & d u c h i e n , p a r c e q u e l e c h i e n e f t
u n a n im a l v o r a c e . , & p a r c e q u e l e s a n c i e n s
a p p e l a i e n t l e s h a r p y e s l e s c h i e n s d e J u p i t e r ,
e l l e s - f o ü i l l o i e n t c e q u ’ e l l e s n e p o u v o i e n t d é -
v o r e r .
G r â c e s f e p r e n n e n t p o u r l e s a g r e m e n s , o u
p o u r l e s b i e n f a i t s . E l l e s f o n t , a u n o m b r e d e
t r o i s , E u p h r o f i n ë , A g l a ë , T h a l i e ; e l l e s f o n t
n u e s . L ’ u n e t o u r n e l e d o s a u f p e & a t e u r , p o u r
m a r q u e r q u ’ i l e f t im p o f l i h l e d e p o f f é d e r o u d e
r e c e v o i r t o u t e s l e s g r â c e s a l a f o i s .
G u er r e . Le Dieu Mars défigne par fes armes,
& par le loup ou le vautour qui lui étoient con-
facrés. Son char de fer eft guidé par Bellone.
On défigne aufli la guerre par Pallas : elle porte
le bouclier qu’on appelle égide , & à fuj: la
poitrine la tête de la Gorgone,
Histo ir e , elle a des ailes pour aller porter
au loin le récit des faits ; elle écrit dans un
liv re qu’ elle appuyé fur le dos du Temps , & regarde
en arrière , pour témoigner qu’ elle s occupe
des chofes paffées. ; r_
J eu n e s s e ., Hébé. E lle tient la coupe de neftat
qu’ elle préfente aux Dieux , pour témoigner que
la jeune (Te eft l’âge des plaifirs.^ Elle a été aufli
nommée Ganymédé par les anciens , & ce nom
lignifie qui s’occupe de la joie.
I m m o r t a l it é . E lle le défigne par un^cercle ,
parce que cette figure eft continue, & n’ a aucun,
point où elle finiffe ; d’ ailleurs les objets circulaires
, n’ ayant point d’angles , offrent moins de
prife à la deftruaion. On repréfente ordinairement
ce cercle par un fer.pent qui fe mord la
queue. L’obélifque, ou la pyramide, étant la
plus folide des conftruétions , 8c affedant la figure
du feu que les anciens ont regardé comme
l’ame immortelle du monde, fort aufli d’emble-
me à l’immortalité. Si on la perfonifie , on la
repréfente lous la figure d’ une femme placée auprès
d’un obélifque , couronnée.d’ un cercle d e*
toiles, & tenant d’une main un ferpent qui forme
un cercle , en le mordant la queue.
I n co n st a n c e . Elle eft portée fur une boule ,
& s’appuye fur unrofeau. Peut-être ce fymbole-
a-t-il été mal interprété, & fignifie-t-il plutôt
la fo lle confiance. On reprëfente aufli l’ inconf-
tancefous la forme d’ une femme qui tient une
lune en fon. croiflant ; & en effet l’apparence
variable de cette planette ou de ce fatellite ,
peut être le fymbole de Ÿinconjlance.
I n v en t io n . Une femme qui a des ailes aux
deux côtés de là tête, elle tient d’ une main une
petite ftatue de la nature.
I v r o g n e r ie ; Silèn e , ch auve , camus, d®
courte ftaturè, ëxceflivemént g ra s , ayant le
ventre gros & tombant, & de-larges oreilles.
Sa monture eft un ane : desfatyres le loutiennentfe
i On le repréfente toujours ivre.
Inflatum hejiemo venus * ut fempev > ïacçho^ ..
J u s t ic e , une femme levèrement drapee , te l
nant d’ uné main des balances ; & de 1 autre, un®
épée,. Si je rapporte cette allégorie devenue triviale
, <?eft pour obferver qu’ elle eftconfacrée,
& qu’on ne peut la changer , ainfi que plufieur»
autres , fans rifquer d etre obfcur,
L ég è r e t é 4 la çourfe, Atalante. L ég e r e t *
de carattlre , des papillons.
Lib é r a l it é , une femme d une phylionomie
ouverte, préfente dans un vafe des médailles, de»
pierreries , des perles, des colliers. Le Guide a
toint à cette figure celle de la Modeflie, q u i, les
yeux baifles , prend du bout de deux doigts un®
perle tnédiocre. , ,
L ib e r t é , un bonnet au bout d’ une perche.
Grille r, Gouverneur de laSuiffe pourl’ Empo-i
reur A lb e r t, a voitfa ;t expofet fon bonnet fui