Tel est 1 ensemble du tableau généalogique que
nous offre la Genèse. Il ne me reste plus qu’à
parler de Magog que j ’ai laissé pour le dernier et
qui me mettra enfin sur la voie des Osses où je
voulais arriver.
Je prie mes lecteurs de me pardonner ce long
préambule ; mais j ’avais à coeur, après avoir, en
plusieurs endroits de ma relation, dit quelques
mots des rapports qui existaient entre l’histoire
profane des peuples des deux versants du Caucase
et le texte sacré, d’en exposer une fois le
système complet,
7° Magog.
On a généralement regardé le nom de Magog
comme identique de Maiotes, Maeotes, Mates.,
y compris les Sarmates et les Sauromates des
rives de la Mer d’Azof, colonies mèdes amenées
au nord du Caucase par les Scythes-Khasares
dans leurs invasions réitérées en Asie,
Un passage d’Ezéchiel peut contribuer singulièrement
à confirmer cette interprétation.
Il est certain qu’un événement comme la
guerre des Scythes, qui changeait la face de
l’Asie, et qui était accompagné de dévastations
et de pillages, comme l’histoire en a rarement
mentionnés de pareils , devait avoir un certain
retentissement, même chez les Hébreux, et cela
à plus juste titre encore, si leur payS devenait le
théâtre de tous ces terribles fléaux. Or les Scy-
thes-Khasares ont traversé la Syrie, lors de leur
expédition contre l’Egypte, et ce fait qui a dû
arriver du temps d’Ezéchiel, devrait se trouver
consigné naturellement dans les livres du prophète.
Il s’agit maintenant d’examiner sous quel
nom il a fait cette mention. Il n’y a pas de doute
qu’il n’ait consacré les chapitres 38 et 39 de ses
prophéties à ce grand événement, quand il dit :
« J’en veux à toi, Gog, au pays de Magog,
prince des chefs de Mésekh et de Tubal ; tu sortiras
avec toute ton armée, chevaux et gens de
cheval, tous parfaitement bien équipés, et une
grande multitude armée d’écus et de boucliers,
tous maniant l’épée. Ceux de Perse, de Cous et
de Pont, qui ont des boucliers et des casques, te
suivront. Gomer et toutes ses bandes, la maison
de Thogarmah du fond de l’Aquilon, avec toutes
les troupes et plusieurs autres peuples, s’assembleront
vers to i, tu seras leur garde ; tu monteras
contre le pays dont les villes sont sans murailles
; tu envahiras ceux qui sont en paix, pour
enlever un grand butin , pour faire un grand
pillage. Séba, Dédan et les marchands de Tar-
sis et ses lionceaux te diront : Hâte-toi d’emporter
l’or et l’argent, d’enlever le bétail et de
t’amasser un grand butin,1 Mais l’Eternel a dit :
Après t’avoir fait monter du fond de l’Aquilon