a fon Effenee, outre qtfclle hoirs eft iiitoÀhlife
')> (comme la tfâttirê de toute autre Effehce liotis
„ l’e ft) a des Propriétés effentiellemcnt diffé-
„ rentes de toute autre 'Choie. Aiflfi nous nous
,, tromperions certaineihent', ii nous nômmiorts
ï, du même Nom, dés Chofes fi différentes en-
„ tr’êlfes. » Je n’èni ployé point cela' comme
un Argument ad homînem, câr c’eft mon Opinion
Il fait enfuîte une conCèifion , quant à x’ibée
d’immatérialité, dont je me contenterai encore
■pour l’Ame, afin que nous foyons entièrement
d’accord. ,, Si par le terme d’immatériel n , dit-
il QO > „ nous entendons fimplement défigner
»} ürtc S u b s t a n c e ,q u i a des Propriétés & des
n Pouvoirs effentiellement différons de ceux de
,, là M a t i è r e , il eft clair que Je n’âi aucune
„ objection contre cette cxpreiïïon ; & je crois
quen effet, c’eft aifiii que tout le mondé
a l’entend H Je le crois atifli
Il femble donc que ce né (bit qu’un efthit dé
•Seite, rélatif au Chriflianisme, qui ait jjctfë le
ï)r. P r i e s t L y d a n s ’lêMatê'rÎâlisme vpuiÿqu’àû
'fond il admet tous les Argutnens dû Spirittiiir
tftme raifonnable en parlant de la Divinité,
$tqne par* là il s’ôte tout moyen aecohteftéria
Spiritualité de' I’Am e. Mais Ï1 a eitr.'en rédùi-
ihnt I’H om m e à être tout M a t i è r e , d’attaquer
avec plus d’nVantagè une Doctrine, | l’é*
( f i P. lofr (j) y. tofi. ' M
?ard de laquelle il eft bien intolérant ., quoi-
qu’il attende la tolérance pour lui.
Dans l’ intention de jette! un blâme plus fort
fur cette Doéferihe, en l’ affociant avec celle dé
deux Su B s'TAîir g e s dans l’Ho Si me , il accufe
eelle-ci de ffécre qu’une Idée payenne., introduite
dans le Ghïiftianisme par les philofopbes
payons -convertis. Nofts devons à ce but un
tableau très intéreffant des Opinions anciennes
fur I’A m e , qui prouve, contre fon intention,
que cette. D o&jine, ainfi que .cellede l’exifteâ*..
cède ‘D i e u , font des Idées qui accompagnent
l’Homme de tout teins, & qu’il trouve vraies,
dès qu’ il s’ examine & ;qtfü porte Ion attention
W cè qui eft autour de fui. Lés R é v é la tio îîs
proprement dites ont toujours fuppofé. ces
Idées chez les Hommes, & n’ont été deftinées
qu’à les conferver, & à èn »bannir les erreurs
• qû’y «volent introduit des Traditions défigurées,
«M. que Pignorance de I’H om m e , l’intérét'
de quelques hommes qui fe difoient les Mini-
ftrçs de leùrs Dieux (a).
Il fait encore un curieux tableau des diver-
fes Opinions des Pères de l’Eglife & d’autrés
1 héologiens,-fur la nature de t !H om u e ; tableau
qui ie continuera fans doute dans les jG é -
fiératiûns fuivantes, & où l’opinion du Dr.
P r i - e s t e y paraîtra -aufîi comme un phénomène
très curiéux. ; Du tout enferrible il xéfnltefa
(a )Je reviensà cet objet-dans ladern. Part. 4e cetOuvrage*
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