2 8 7 foannïs Gerfonn 288
S E Q^U U N T U R
C O N C L U S I O N E S
Q_U Æ D A M
Sub quibufclam Articulis,
Conclufio quart a.
Ad Epifcopos fpe&at propofitionem aliquam ha>
reticare, hoc eft, ut herereticalem decernere, defini-
r e , 8c determinare, quae eft explicite 8c in propria
verborum fprma contra Scripturam facram. Patet,
A quia omnis talis eft exprefle damnata per Scripturam,
8t anathematizata per Ecclefiam. Can.Damnamus. Et
de hoc nulla eft controverfia inter Theologos , 6c
Canoniftas.
Ponenda poft finem Sermonis de Purifications
Maria Virgmis, qui incipit, Sufcepimus Deus
mifericordiam tu am: & terminatur: & par-
cere Deus benedi£tus in fecula. Amen.
S C H E D U L A
Fadens pro pramijls.
AD juftificationem condemnationis fadheperE-
pifcopum Parifienfem, 8c Inquifitorem, 8c prin-
cipahter ad honorem F id ei, <8c hujus Sacri
Concilii, 8c ad Ordinariorum juftitiam confervandam,
fequentes conclufiones atterite notentur, qua: pote-
runt latiüs demonftrari.
Conclufio prima.
Ad Epifcopos non fpe&at propofitionem aliquam
haneticare, hoc eft, uthaireticalem judicialitercon-
demnare, qua: nuilo modo pertinet ad Fidem , hoc
eft, qua: nec expugnat, nec fequitur ad ea qua:
Fide credenda lunt. Exemplum de' iftis: Aftra funt
paria, Afira funt imparia. %ex Bybalonia, fedet, 8cde
fimilibus.
Conclufio fecunda'.
Ad Epifcopos non fpeftat propofitionem aliquam
htereticare mododicto, lie , quod eorum Sententia
univerfaliter liget omnes’, ut eft pnecise fua Sententia.
Pa tet, quia non habet Jurifdidliontro fuper omnes.
Nec eft pra:fumendum, quod aliquis Epifco-
pus hoc intendat, immö contrarium juridice pradu-
mendum.
Conclufio tertia.
Ad Epifcopos non fpe&at propofitionem aliquam
hasreticare, qua: ex fe 8c dp Jure penitüs dubia eft
an ad Fidem pertineat repugnanter, neque eft fcan-
dalofa, 8c poteft line periculo ejus veritas, vel falfi-
tas ignorari. Exemplum de iftis: Deus poteft creare •
fupremam fpeciem 3 Deus non poteft creare novam1
fpeciem 3 Virgo Maria fuit concepta in peccato ori-
ginali, 8c de fimilibus, quae apud maximos Do<5to-
res in Theologia non corruptos in affedtu, vel mtcl-
ledtu, judicantur probabiles, neque fcandalizant,
neque oportet eas Iciread bene vivendum, vel creden-
dum. Sicut dicit Hieronymus in fermone, de ifta : Virgo
Maria afliimpta eft in coelum cum corpore, quod
melius eft de ea pic credere, quam aliquid temere definite
, quod fine periculo nefeiri poteft.
Conclufio quinta.
Ad Epifcopos fpe£tat propofitionem aliquam ha>
reticare, quæ fequitur explicite, evidenter, 8cclare
ex opppfitis facræ Scripturæ , quamvis non in propria
8c in eadem verborum forma. Exemplum de
iftis : Chriftus non habuit nervös. Quilibet homo
juftus eft meritoriè occidendus à quolibet. Juramen-
tum non eft tenendum, ft damnificet jurantem in a-
liquo temporah : 8c ità de fimilibus, quas nullus fani
judicii dubitaret, vel negaret, elfe contra ea quæ
Fide credenda fun t, vel in Scriptura facra formaliter
continentur. N ec contra hoc eft aliquis Canon,
quantumcumque loquens quod majores caufæ funt
ad Sedem Apoftolicam referendæ : undè fimilis eft
ratio pro ifta conclufione, qualis pro præcedenti po-
fita eft. Hæc autem conclufio maxime facit ad pro-
pofitum de condemnatione novem affertionum , 8c
magis de condemnatione totius propofitionis Joannis
Parvi, in qua fufficienter hæc propofitio : Etiam th-
rannus 8cc. damnata, inventa eft contineri. Fundatur
etiam in hoG rationabilitas Requeftæ judicialiter fa-
£tæ, quàm non -primo ferretur Sententia fuper necel-
fario, nifi priùs determinato principali, fcilicet de F ide
in fe.
^ Conclufio fiexta.
Ad Epifcopos fpe&at de Jure divino, 8c quibufdam
■ de pia confuetudine legitime præfcripta, propofitionem
aliquam hæreticare, hoc eft, hæreticalem,decernere
, vel determinare, nedum dodtrinalirer (fi-
cut Dodtores Theologiæ poffunt ) fed etiam judicialiter,
cum appofitione Decreti pcenalis contra ,fub-
ditos rebelles, fi ilia propofitiolcandalizaverit Dice-
cefim fuam. Et fi eft talis , de qua poffit habere
fufficientem certitudinem per confilium peritorum in
Theologia , quod répugnât eis quæ Fide credenda
funt, quamvis aliqui etiam Theologi dicerentur de
ilia dubitare. P a tet, quia fpe<5tat ad Epifcopos de
Jure divino multis locis explicato, quod fint potentes
exhortari in dottnna fana , & eos qui contradicunt rev
e r e , pafeendo fcilicet gregem pabulo bonæ do-
clrinæ , 8c à mortifera ‘ prohibendo. Luca 20. Attendue
vobts 8cc. i. Pet. 3. Malach. 2. Joan 10. ad
Timoth. 8cad Titum multis Capitulis. Hos etiam
( habere debent de confuetudine pia 8c laudabili Epif-
co p i, apud quos funt Studia'generalia Theologiæ,
ficut eft Parifiis, in Oxonio, 8c in Praga. Verum
éft quod talis determinatio non ligat univerfaliter
nec tali automate , quin ab ea poffit appellari 8c
ad Concilium generale, aut Sedem Apoftolicam cau-
fadevolvi. Et fic intelligitur caput illud Majores,
cum fuis concordants, 8cgloffis. Nequeexiftiman-
dum eft, quod Papa vellet, aut poflet, oppofitum
conclufionis ftatuere, quin læderet jus Ordinariorum,
8c Studiorum generalium Thæologiæ, 8c quin Fidei,
totique Hierarchiæ detrimentum afferret. Patet ultima
pars conclufionis , quia ficut dicifoletj lata eft
differentia in artifices, ficut eft inter Theologicos D olo
re s , propter inæqualitatem exercitii in Theologia,
8c ingenii diverfitatem , adeo quôd duo , vel trèsde
2 g g Décréta Concilii Conftantienfis. 290
debent ahquando majons autoritatis eue quam centum,
vel ducenti j pr^fertim fi appareat caufa de-
pravationis in affc£tu, qua: exc-ccat judicium ratio-
nis, etiam circa prima principia moralia. Hoc pa-
tuit tempore' hxreticorum, ubi apauciffimis Catho-
licis multitudo eorum tandem fuperata eft. Confur-
git igitur.dubietas Fidei in aliqua propofitione, non
ex multitudine fic vel fic opinantium j alioquin Arti-
culi Fidei adhuc eflent dubii in Fide: fed fumitur du-
bietas ex rationum intrinfeca probabilitate ad utram-
que partem contradidbionis. Propterea debet Prxla-
tusj vel Papa, vel Concilium, confiderare rationes,
8c caufas dicendi, magis quam multitudinem dicen-
tium , ficut pluries fuerant ipfi Commiflarii facere
requifiti, 8c quod ob hoc publicarentur deliberatio-
nes Magiftrorum , fuppreffis nominibus eorum, qui
nollent nominari ut fieret rationum ad invicem collo-
catio 5 quemadmodum in caufis prophanis dicta te-
ftium 8c caufa: dicendi diligenter ponderantur. At-
tendatur hie infuper , quod htec materia talis e ft ,
qua: nedum fpedtat ad facram Scripturam, fed etiam
ad naturalem rationem, quia verfatur circa Prascepta
Decalogi, qute diverfis refpedtibus funt evidentia in
lumine naturaU. Sunt liihilominus pura Fide credenda
ex triplici ratione > fcilicet ex fupernaturali tradi-
tione per Moyfen 8c Chriftum, 8c ex fine, qui eft
jeterna vita, 8c ex eo quod implenda funt ex virtu-
tibus infufis, Fide, Spe, 8cCharitate. Ha:c autem
cognofcere tenentur explicite Prxlati, 8c Dodtores,
nec per ignorantiam excufantur de pertinacia , vel
errore, fi talianefciant, velindiibiumvertant, quia
dubius in Fide, infidelis eft. Facit pro tribus his
Conclufionibus, quod Inquifitores poflimt cognofcere
de fortilegiis, fi fiipiant hasrefim manifefte. Poffunt
igitur a fortiori cognofcere de aflertionibus hte-
reticis. Facit etiam pro hac fexta conclufione pro-
teftatio communis 8c Celebris , quze fit Parifiis, 8c
Bononia: in quolibet adtu Theologico folemni, quod
fcilicet nihil aflerendum , aut fentiendum fit , quod
fit in favorem Articulorum Parifiis damnatorum. Eft
igitur rationabilis h^c damnatio , quse tamen fadta
fuit per Epifcopos Parifienfes, 8c Magiftros. Facit
ad idem juramentum Baccalaureorum incipientium
fententias , quod in manu Cancellarii Parifienfis ipfi
pra:ftant.
Conclufio feptima.
Ad Epifcopos fpedtat, ut in erroi*um condemnatione
femper praeferant interefleFidei,cuilibet intereffe
perfonali vel traditioni Juris pure pofitivi. Et oppofitum
facere , eft favere haereticae pfavitati j
quia fit in hoc praejudicium Fidei. Exemplum, fi fiat
acceptio peifonarum, fic quod honor earum pnepo-
natur honori Fidei. Aut fi propter non obfervatio-
nem alicujus circunftantia: Juris pofitivi annulletur juridice
unus totus procefiiis Catholicus, non explican-
do annullationis fuae caufam : per hoc enim datur in-
telligi, quod proceffus foerit erroneus in Fide , vel
moribusj quia Fides eft principale in tali caufa, diim
fit abfoluta damnatio , videtur principale damnari
apud vulgus.
Conclufio ottava.
Ad Epifcopos fpe£tat, quod damnare poflint erro-
res in Fide , 8c bonis moribus , etiam diim funt inti-
tulati nominibus aliquarum perfonarum , abfque
hoc quod prius, vel fimile agatur de qualicunque perfonali
intereffe. Hoc fequitur ex pnecedenti, 8c pradti-
catum eft in plurimisConciliis,ficut patex^difi. Deeret
i : & 24. q. ult. exdi£tis Ifidori. Patuit etiam in Conci-
lio Romano ubi prius damnati funtLibriWicleff,etiam
fub nomine fuo, quam ejus perfona, vel memoria dam-
Tonn II. Pars II.
nan qu«ereretur. n-t 11mniter m nngua , ot rraga:
quee damnationes hie approbata: funt 3 quod fieri non
debuerat, fi prtedidta: conclufiones de Autoritate O rdinariorum,
8c univerfitatum eflent falfie. lllic autem
aliqui Articuli damnantur, qui minus pertioertvviden-
tur ad Fidem, quam illi, de quibus agitur.
Coilcluditur ex pra:cedentibus irrationabilitas annullationis
fententiarum Epifcopi Parifienfis fuper
damnatione propofitionis prtedicti Parvi in fe tota,
l8c in affertionibus fiiis , 8c quod falvo honore , qui
debetur pitetenfis Judicibus in hac parte , hsec an-
nullatio fiifpedta eft, 8c fautoria hgereticse pravitatis,
8c peryerforum morum , ficut eft homicidium, feu
morticinium fa£tum fubito, 8c per infidias, finedif-
fidatione abfque Judicis autoritate : fic de perju-
rio, fic de impeenitentia, 8c de permanentia in er-
rpre, ac defenfione pertinaci, 8c fimihbus.
D E C R E T A
I N S E S S I O N E P U B L I C A
CONCILII GENERALIS
C O N S T A N T I EN S I S .
*Diefabbati. y.OBobr. An n o . q u a e f t xxxix.
Et primo Procemium fuper futuris Conciliis
celebrandis , &■ provfione adversus futura
fchfmata.
Exa6ta ad MSS. Codd. Vi£t. <5pp. 8c 828.
FR e qjj e n s Generalium Concil.iorum celebra-
tio agri Dominici pnecipua cultura eft , quas
vepres, fpinas 8c tribulos h^refum, errorum,
8c fchifmatum extirpat, exceffus corrigit, deformata
reformat, 8c vineam Domini ad frugem uberrima fer-
tilitatis adducit. Illorum vero lieglectus prsemifla difle-
minat, atque fovet. Hsec pneteritorum temporum
rbeordatio, 8c prsefentium confideratio ante oculos
P noftros ponunt. Ea propter hoc Edi6to perpetuo
^fancimus, decernimus, atque ordinamus, utamodo
Generalia Concilia celebrentur. Ita quod primum a
fine hujusConcilii in quinquennium immediate feguens.
Secundum verb a fine illius mediate fequentis Concilii
in feptennium, 8c deinceps in decennium perpetuo
celebretur in locis quae Summus Pontifex perMen-
fem ante finem cujufiibet Concilii, approbante 8c con-
' fentiente Conciho, vel in ejus defe&um, ipfum Concilium
deputare 8c affignare teneatur, ut fic per quan-
dam continuationem femper aut Concilium vigeat,
aut per termini pendentiam cxpccletur. Quern termi-
num liceat", Summo Pontifici de Fratrum fuorum
fanbta: Romanx Ecclefi^ Cardinalium confilio, ob
emergentes forte cafus abbreviate , fed nullatenus
prorogetur. Locum autem pro futuro Conciho ce-
lebrando deputatum abfque evidenti neceffitate non
mutet 3 fed fi forte cafus aliquis occurreiit, quo ne-
cefTarium videretur ipfum locum mutari, puto pbfi-
D dionis, guerrarum, peftis, aut fimilis: tunc liceat
Summo Pontifici, de pnedidftorum Fratrum, aut dua-
rum partium ipforum confenfu atque fiibfcriptione,
alium locum prius deputato loco viciniorem, 8c ap-
tum, fub eadem tamen Natione fubrogare 3 nifi idem,
vel fimile impedimentum per totam illam Nationem
vigeret, tunc ad aliquem alium locum viciniorem al-
terius Nationis aptum hujufmodi Concilium potent
conyocari, ad quern P rx la t i, 8c alii qui ad Concilium
folent convocari, accedere teneantur, aefia
principio locus ille fuifl'et deputatus. Quam tamen
loci mutationem, vel termini breviationem teneatur
T di&us