‘loamiis Gerfonïï 212
^ ^ fH„t ^ idem autem Dominus\&divifiones operationumjunt
idem autem Dens qui opérâtur omnia in omnibus. U-
manque autem datur manifefiatio Spiritus ad ut Uitat em,
Alii quidem per Spiritum datur fermo fapientia 3 alii autem
fermo ƒcientia, fecund'um eundem Spiritum 3 alt eri Fides
in eodem Spiritu ; alii gratia fanitatum in unofpiri-
tu • alii operatio virtutum ; alii Prophetia j alv difcretio
2 1 I
poftolus quod, five vivimusftve monmur &c. Rom.
x iv . 8. aut perinde nunquam feparamur a Chnfto.
Confiât tamen quod fit leparatio per mortem tabs
qua définit efle quis viator 8c de Ecclefia Militante.
Confiât prætereà quod quamdiu manebit hie aliqqis
in via, ficut pot ell proficere, ita deficere culpabili-
:er , 6c à Chnflo v era vite, ut palmes aridus 6c com-
, 2. . /• <■ r .. • —'.Ci fn p n tn p r rn n -
viatons. Altera pars disjunéti fequitur ex prima con-
fideratione 6c ejus deduaionejquoniam hæc omms col-
leaio nihil aliud eft quam Ecclcfiaftici corporis m-
difTolubilis compagoj quemadmodum dici lolet, to-
tum nihil aliud eft quam fuæ partes fimul fumptæ 3
fed hæc cömpago manet in æternum, lege liante.
buftioni foEapnisfepMari^mfiïamen fueritpercon- *liigenera.
firmationem quodammodö pofitus extra ftatum puil
Confideratio Quarta.
eft fponfus Ecclefiæ Chriftus
AU f e r i b i l i s non
quin influât qu’otidic tdm per modum
ab ipfa
menti 6c impetrationis, ut alii Sanai 6c plufquam
ipfi, quam etiam per modum dignativæ inipirationis
6c vivificationis per Spiritum fim&um fuum, Fidem,
Spem 6c Charitatem infundendo'cum ceteris dotibus
gratuitis virtutum, donorum 6c beatitudinum, 6c maxime
Sacramentorum. Itaque ficut non per manet corpus
aliquod verum 6c vivens,nifihabueritqualitativas
difpofitiqnes reddentes complexionem harmoniacam
6c decentem per manutenentiam formæ cum corpora
Hac autem omnia operatur unus at que idem fpiri-
tus, dividens fingulis prout vult. Concludamus ex his
Pauli verbis quod afliduus erit in Ecclefia ufus mi-
niftrationum6c gratiarum gratis dataram quas enume-
ra t, 6c hoc quantum expédiât ipfius Ecclefiæ decur*
fui 6c ædificationi 3 ficeruntfapientes, fic Prophet«,
fie diferetores fpirituum, quibus ex officio Hierarchie
co commiffo eis à Chriflo 6c Spiritu fanéfco conve-
niunt tales a£lus, ita ut ab humana quavis autoritäre
nequeant impediri, fufpendi vel prohiberi, ficut
nec ltatus Papalis, necApoftolicus, vel Paftoralis: fue-
runt enim primitus velut in quodam feminario vivi-
fico pofiti in Ecclefia per Chriftum, 6c pollmodiim
crefcente Ecclefia difcretio talium magis innotuit,
velut fi ftipes vineæ fe in folia 6c flores 6c ramos ex*
plicuerit.
Confideratio Sexta.
AU f e r i b i l i s non eft fponfus Ecclefiæ Chri-*
ftus ab Ecclefia taliter, quin femper habeat in fe
■ M M lecubdum exigentiam ipfius ac formæ afli- B vivificum fernen, quo poteft per fucceffioncs genera-
’■ 5 - tionis 6c generationis fiefe continuare in corpore toto
6c in membris præfertim officialibus , fimiliter 6c
in filiis. Traducitur ad hoc illud Chrifti. Matth:
XXiv. 34. Amen dteo vobis, quia non prateribit generatie
hac donee omnia fiant , loquens de generatione jufto-
rum, quæ contrariatur illi de qua dictum eft : Amen dice
vobis quod requiretur a generatione hac omnisfanguisyabAbel
jufto. Matt. 2.3.3 f . 6t Luc. xi.y 1. Itaque fi Dominus in
rerum mutabilium creatione fingulis indiditfementem
fecundùm genus fuum ad propagationis fuæ genera-
tionem : fi tarn inLegenaturæ quàm inLegeMoyfi
flatus Sacerdotalis durabat, vel in primogenitis, vel per
fucceflionem hereditariam filiorum pro Patribus fuis 3
oportuit multo amplius Legem gratiæ perlëóliflimam
habere in fèmetipfà foecunditatem pro fui continua-
tione légitima. Ad quod inducit Apoftolus ad Rom.
ix. textumProphetæEvangelici. Ifaiæi.p,. Nifi Do-
minus exercituum reliquifiet nobis fernen , quafi C
vitatis 6c operationum fiiarum , nec aliunde venit
mors, nifi quia folvitur ifthæc harmonia 1 non aliter
fentiendum eft de corpore myfticp Ecclefiæ.
Ipfe enim Spiritus fan&us qui eft Spiritus Chrifti
, eft etiam fuo modo forma corporis Ecclefiæ
, prebens ei vitam, unitatem 6c motum, 6c hic
non permaneret ceflantibus qualitativis difpofitioni-
bus prænominatis diffufis per totum corpus Ecclefiæ
6c per membra varia, prout unicuique membrodona-
tum e ft, 6c prout opus habet adædificationemcorporis
univerfi. Xradit hoc Apoftolus clariffimè feri-
bensadEphef. iv: 34. 6cc. Sollicïti, inquit, fervare
unitatem fpiritus in vinculopacis. U nam corpus cT unus
Spiritus , ficut vocati efiis in una fpe vocationis veflra,
‘Unus Dominus, una Fides, unum Baptijma. Unus Deus
& Tater omnium. Sequitur. Unicuique autem nofirum
data efi gratia fecundum menfuram donationis Chrifii. Sequitur
: Et ipfe dédit quofdam quidem eApoftolosH Ôte. - I _ - H
Quinetiam Articuli quatuor principales Apl W J pÆ M fM & quafi Qomorra fimtles efiemus. Hoc autem
Symboli fiindant illam confiderationem. Unus e f t ,L fernen quid aliud debet mtelligi, quam vis înfitafpi-
Cr edo in S p ir itum fa n S lum & v iv i f i c a n t em . Qilid vivifi-
cantem? nifi fan&am Ecclefiam, ficut protinus addi-
tu r, 0 “ u n am fa n S lam E c c le f iam C a th o licam . Deinde
fequimr, S a n f to r um , hoc eft Sacramentorum, C om -
m u n io n em , ac deinde, K em ij fio n em p e c c a to rum intellige
confequimus & v i t a m a ternam .
Confideratio Quinta.
AU f e r i b i l i s non eft ab Ecclefia Militante fponfus
fuus Chriftus homo , quin femper infiuat in
eandem Ecclefiam fponfam fuam per membra varia
gradus Hierarchicos Officiorum 6c Adminiftrationum
6c Dignitatum 6c Statuum ab ipfo conftitutorum,
dum Ecclefiam fundavit primitus 6c axiificavit. Si
enim permanebit Ecclefia ufque ad confummatioritualis
6c ars quædam vivifica in univerfum corpus
Ecclefiæ, per quam Hierarchicus ordo poteft ufque
in finem fubfiftere. Et ex his protinus infertur, quod
Ecclefia vel Concilium earn repræfentans poteft in-
flitutre vel eligere vel defignare Summum Pontificem
in facra Scde Petri. Poteft infuper modum determinate
, vel limitare eum taliter, vel taliter inllituendj, •
five defignandi 3 ita quod lion fpectat hoc ad folum
Pontificem Summum, alioquin ipfo mortuo, vel no-
lente dare Legem eligendi fucceflorem, poflet Ecclefia
permanere jugiter fine Summo Pontifice, quod ne-
quit fieri, lege liante : quia fi quis dixeritmodos qui
nunc obfervantur pro eleclione Summi Pontifids determinates
efle per Summos Pontifices, placet 3 fed
Ecclefia confenfu fuo veto vel interpretativo appro-
bavit : aut in defedlu, qualem prædiximus , fas hanemfeculi,
permanebit ut perfecta 3 Dei enimperfetta D beret immutare , 6c ita fas , ut in
funt opera \~Dt\iX.. xxxu. 14. non folum in inchoatione 3 1,nc ''««^nnnnp Pnnnfin« ?
fed magis in confervatione 6c confummatione. Sed
nemo dubitaverit quin ablatio unius membri ä corpore,
deformitatem grandem 6c imperfedionem inducat.
Manebit ergo femper Ecclefia cum fuorum fntegritate
6c perfedlione membrorum. Scribit de his Apoftolus
1. ad Corinth. XU. 4. f.6cc. Divifiones, in q u itgratiarum
funt, idem autem Spiritus: efi divifiones minifir at ionum
contrarium nullius
poflet cujufcunque Pontificis autoritas Legem
dare.
Confideratio Septima.
A U f e r i b i l i s non eft fponfus Ecclefice Chriftus
■ ^“ ab Ecclefia fponfa fua 6c filiis ejus, fic quod rema-
neat Ecclefia in fola muliere, immo nec in folis mu-
lieribus
213 De Auferibllifate
licribus omnibus, immo nec in laicisfolum, lege liante
6c non fadla divinitiis nova inllitutione. Da op-
pofitum, Ecclefia deficere poflet in fuis gradibus 6c
Officiis Hierarchicis 3 in fuis etiam Sacramentis ufque
in finem. Patet hoc , præfüpponendo quod Sacer-
dps à non Sacerdoté , 6c Epifcopus à non Epifcopo
nequit inftitui ,■ immo nee a tota multitudine la'ico-
rum aut inulierum fimul coiigregata 3 fi per cafiiml
mortui eflent onines Sacerdotes. Additumjefl, non
facta divinitiis inllitutione nova : quia Spiritu fancto
dictante 6c opérante nova præftari poflet autoritas
qualis nondum collata eft 3 quemadmodum priuf-
quàm Deus inllituiflet Sacerdotium novum fupremum
6c alios inferiores gradus Hierarchicos in Ecclefia,
non dubium quin hoc potuerit. Porro nulla Commu-
nitas vel umvei litas hommum mortalium fimul con-
oreoata, talem aliquem gradum nullo modoinftitue-
re potuiflet cum poteilate, qualis in quolibet repçri-
tu r, quæ fupra naturam exiftens, ipfam fibi præfup-
ponit 6c fubllernit quodammodo, ficut forma mate-
riam. Nec opinor quod aliquis Dodlorum Theolo-
gorum fenferit in hoc contrarie 3 quamvis verba quædam
Epiftolæ cujufdam feu Traétatûs de Concilio generali
videri poffint aliqualiter hoc fonare , nifi be-
nigno interprète foveantur. Deducitur proinde quod
nec Hieronymus, nec aliquis aliorum dicens Ecclefiam
vel Apollolos fibi conftituifle Petrum ut Supremus effet
6c Princeps inter eos ad fcliifma tollendum 3 non in-
telligunt hoc, nifi quod Ecclefia vel Apofloli decla-
raverunt ita efle conllitutum à Chrifto , 6c hoc tenendum
fidelibus tradiderunt. Et ita valfatur illa
quæ videtur efle fuper hac re inter Hieronymum 6c ce-
teros variétas.
Confideratio Ofiava.
AU f e r i b i l I s eft aiit mutabilis,. lege flaute,
quælibet Politia Civilis Monarchica feu Regalisut
fiat Ariflocratica, 6c non fic de Ecclefia quæ in uno
Monarcha Supremo per univerfum fundata eft à Chrifto.
Poflet deduci confideratio tarn à priori quàm à
pofteriori , deducendo variationes quæ fuerunt in
aliis Politiis 3 quia nullam aliam Politiam inftituit
Chriftus immutabiliter Monarchicam , 6c quodam-
modb Regalem nifi Ecclefiam. Et oppofitum fen-
tientes de Ecclefia , quod fcilicet fas eft efle plures
Papas, aut quod quilibet Epifcopus eft in fua Dicece-
fi Papa , vel Paftor Supremus æqualis Papæ Romano, ^
errant in Fide 6c unitate Ecclefiæ ^contra Articulum
ilium. E t in unam San El am, 6cc. 6c fi pertinaces ma-
né an t, judicandi funt hæretici, ficut Marfilius de
Padua 6c quidam aliorum.-Confonat ratio : quia ficut
ad imam Fidem 6c ad eadem Sacramenta obligantur
omnes viatores , lie oportuit ut non eflet fcliifma rc-
duclionem finalem fieri ad unum Supremum. Seciis
ubi Communitas regitur Lægibus folis naturalibus 6c
traditionibus humanis , quæ pro varietate temporum
6c locorum laudabiliùs 6c utilius variantur, quàm ut
uno tenore figent omnes, quemadmodum tradit Ari-
ftoteles exemplificans de régula Lefbiâ. Quocircà
dicamus ex incidenti confequenter , quod nec Sum-
mus Pontifex , nec aliquis aliorum debet conari ut
Canones pofitivi vel aliæ Traditiones humanæ obfer-
ventur ubique per totam Ecclefiam , 6c per omnes
invariabilité!- nationes. Oppofitum fatagere , dedit
forte occafionem Græcis difeedendi à Latinis 3 dat
prætereà quotidiè materiam multam litium, ferupu-
lorum gravium 3 dum æquali tenore quæritur obfer-
vari Lex humana, five fit illa Canonica, vel Civilis,
quemadmodiim cullodiri Divinam abfque ulla varia-
tione necefle eft. Inde venit illa Chrifti quæftio.
Matth . xv. 6. Irr it um fecifiis Mandatum Dei propter traditiones
veßras.
Pap# ab Ecclefia. 2,14
Confideratio Nona.
AU f e r i b i l i s eft Vicarius fponfus Ecclefias
per voluntariam ejus ceflionem aut renuntiatio-
nem ä Papatu. Fuerat enim olim dubitatio poll re-
% nuntiationem Coelellini, nunquidtalis renuntiatio Jure
fubfifteret3 turn propter votum quo fe Papa obligat
ad Ecclefiam 3 turn propter defponfationem 6c
Matrimonium quoddam fpirituale inter Papam 6c Ecclefiam
3 turn prastereä, quia Papa divino Jure fta-
tutus eft in hoc gradu, 6c fi quae funt alias rationes.:
occafione cujus dubitationis fa£la eft Decretalis de-
terminans afhrmativam quod hoc licet. E t ita, licet;
quod ex hac humili renuntiatione cum ceteris par-
tibus bonis, [altter particulaiubus bonis] Coeleftinus an-
numeratus eft catalogo Beatorum 3 funt autem ca-
fus ahqui , etiam per Juriftas exprefli, quando lici-
tum eft Praslato , immo quandoque debitum cedere
ftatui fuo. Unus eft , grande fcandalum fubdito-
rum , quod non expe&atur alio modo probabiliter
terminandum quam per ceflionem. Alius cafus eft
düm occupatio feu retentio Praslatur^ patenter ver-
git in detrimentum falutis propria. Nam Quidpro-
defi horn ini f i miverfummundum lucretur, anima vero fua
detrimentum patiatur , aut quam dabit homo pro anima
~Qfua commutationem. Matth, xvi. 2.6 . Marc, vi 11. 37.
6c Luc. 1 x. ay. Alius cafus eft, ubi manifefte talis retentio
impediret majus bonum vel in Praslato, vel in
lubditis. Multiplices eflent cafus in particulari , fecundum
illud triplex genus;: fed brevitati noftras fa-
tis lint ifta pro nunc, per quse diflblvitur prima ratio
qu^e fiebatdevoto, quod non obligat,dum vergitin
detrimentum falutis vel exitumdeteriorem. Alteram
rationem folvit diflimilitudo quse eft inter Matrimonium
carnale 5c fpirituale, licetconveniant inmultis.
Diflimilitudo eft quantum ad hoc, quod in fpirituali
non eft Sacramentum , ex quo confurgat indillolubi-
lis nexus ex inllitutione divina. Quemadmodum de
cainali eft exprefla Lex. Matth, xix. 6 . 6c Marc.
X. 9. Quod Deus conjunxit homo non feparet, 6 t, Sacramentum
hoc magnum efi. Dico autem in fhrifio efi Ecclefia
, inquit 'Apoftolus. Sphef. v. 32,. Ac perinde
fblvitur ratio tertia , quia proprie folus Chriftus eft
fponfus Ecclefias 3 alii funt tantummodo Vicarii, quos
per humanam defignationem vel eleftionem voluit in-
ilitui 3 quamvis ofticium fit divinum, 6c fola autori-
gjtäte divina primitus ordinatum.
Confideratio Decima.
AU f e r i b i l i s eft in cafibus dabilibus Vicarius
fponfus Ecclefix ab ipfa Ecclefia, 6c hoc per earn
vel per Concilium generale reprasfentäns earn , vel
per aliquos ad hoc per earn inftitutos, five confentiat
ipfe Vicarius, vel non confentiat face ceflioni. Su-
mitur imprimis argumentum pio hac confideratione
ex veritate prxeedenti: nam li Vicarius fponfus poteft
refignare fponte ipfi Ecclefix , dando ei Libel-
lum repudii 3 cum fponfus 6c fponfa non debeant quoad
hoc imparijure cenferi, poterit fimiliter repudiare
fponfum talem ipfa Ecclefia fponfa , dum par ratio
vel potior adducitur pro ipfa contra fponfum 5 vel quia
proftituere quserit earn quantum in fe eft, veLyran-
nide fteva tradlare, laniando earn vel plagando, bona
fua diflipando, vel quia abuti conatur ea in perniciem fi-
n lforum.Nullum quippe ftatum, nullum gradum Digni-
^tatis,nullum miniftrationisgenus dedit Deus, nifi in
azdificationem fuam 6c utilitatem communetn. Patet ad
Ephefiiv. 8cad Corinth, vi. Dedit utique, ad pacem ejus,
cujus fines pofuit pacem fecundum Pfalmiftam. cxlvii.
14. Ethane operatur diledlio 3 propter quod finis Legis
ab Apoftolo ponitur dilettio, 1 .Tim. 1. f . in qua etiam
Tomi II. Pars IL O z fun