foannis Gerfonïï 596
595 P ü . I vel iratrem in Ecelefia, dici poteft ex iententia: /«-
da , filium hominis ofculo tradis? JLuc. xxn.48. Ejt rur-
sus ex periona iplïus Chrilli: Amice, ad quid venifli?
Match. xxvi. fo. Amicum intellige, non moribus, fed
natura. Vel ideo amicum nominat Chriltus, quiä ad
aifiicitiam quemlibet peccatorem recipere, fi non ob-
ftiterit, paratus ell in hac vita.
Tertia Confideratio.
JU D a s fe curam pauperum gerere officio, geftu,
& verbo, videri voluit. Etat quippèJudas loculos
habens, inferens ea qua; afportabantur, propterea
indignè tulit eftufionem uriguenti dicens : ZJt quid
perditio hac? Matth, xxvi. 8. Hoc prastereä velami-
ne exitum fuum ä cena cooperuit, cujus intentioni
accommodans Chriltus vocem ait: Ouodfacisfac ci-
ti 'us, Joan. xiii. 27. quod ka acceptum efle ab Apolto-
lis, qualiad ulus neceflarios exifiet, tradit Evangelium.
Si a Juda ad Ecclefiallicos hujus temporis devolva-
nïus' no lira: conliderationis oculos, quot inlpiciemus,
qui Tub titulo alendi, (uftentandique pauperes, redi-
tus uberrimos in lo.culos Beneficiorum reconditos ha-
bent, curant nullos, auferunt ea qua; afpovtata funt,
non jam utdentuxori, Sc filiis, led execrando lacri-
legio in oblcoeniores ufus vertunt. Currunt alii, dif
Quarta Confideratio.
JU d a s ad extremum referens triginta argenteos
dixit .Peccavi tradens fanguinem jufium. Matth .xxvn.4.
bed dicam hie quod fentio j vox ilia non pcenitentis eft,
fed proditoris, proditionem foam ad complemen-
tum deducentis. Quo padto, inquies? Nonne Judas
" hie Sc eonfitetur peccatum , 8c ablatüm reilituit, Sc
Magillro fuo juftitise titulum alcribit 3 quomodb vox
ilia proditionis erit, non contritionis? Ponat igitur ,
volo Judas'mecum rationem. Appello te , o Juda,li
jullus ell ille quem tradidilli, ficut jullum nominas,
verax fuerit necefle e ll, debuifti credere, qua; docue-
rat t e , quasve prtedicanda tradiderat. Docuerat autem
Dominus dicens : Vent animas non per der e fed falvare,
Luc. ix. ƒ<5. Jullerat infuper, quod fratri peccantidi-
mitteretur peccatum, non tantüm lepties, led ufque
feptuagies lepties. Cur ergo de tarn veraci, mifericor-
dique DoStore defperas? Porrb fi tanta ell iniquitas
tradidifle Jefum , cur hoc priüs quali dilfimulando
parvipendebas. Ha:c plene iuit diabolica fraus, qua;
te pollederat, te volente. Ille enim proditor, Sc ho-»
micida diabolus , peccata priulquam fiant , quali
nulla efle fuadet, ut prtefumat homo : dum verb per-
petrata fuerint, ilia nimis exaggefat, ut defperet. In-
curruntque, Martham fe jaSlantes , qui otioforumg de ell forfan, quod in vocem Cain erumpis,b Juda ■
Maria: limilium unftionem, hoc e ll, devotionem falti-
diunt, improbantque dicentes: Vt quid perditio hac?
Matth, xxvi. 8. Quali videlicet ipfos prabticataliatra-
6lare ingens amor Chrilli, & pauperum, non lucro-
rum temporalium ardor agitaret. Tales nihil magnum,
nihil Ecclefialtico viro dignum deputant, nifi
quod lucrum affert temporalium commodorum, in pe-
cunias, vel nefcio cujus follicitce JurifdiStionis dilata-
tione. Profunde apud eos invaluit illud : Spintua-
lia fine temporahbus, diu ejje non poffunt. Et illud Hora-
tii : . . x
O cives, cives, quarendapecuniaprimum!
Virtus poft nummos,
praedicante ex adverfo Jefu: Trimum quarite regnum
Dei &c. Matt. vi. 33. Cum prreterea Chrillus ut e-
xemplo fuo doceret, non magnipendendamelTe apud
Eccleliallico's Prtelatos temporalium curam, ipfeju-
dam reprobum, furem, facrilegumque talibus prte-
fecerit, nolens tali follicitudine conteri fandliores A -C plurimis nunquäm poll pr
pollolos. O D eus, 6 Religio, 6 Fides, 6 pietas, elo- let. Mutalles voluntatem
quar, an lileam? Nunc heu, fpiritualitas omnis, ut
animarum cura, Gonfellio, vel Prcedicatio, vel omit-
titur, vel peffimis, fordidis, infidis, dyfeolis , inf-
ciis paffim committitur. Et a quibus ? Ab illis qui
non tute fervanda traderent talium alicui bona Ilia,
nili fub quotidiana ratione. Et qua; bona ? Non dic
am aurum,non argentum, non vafapretiofa, dicam
poma, dicam cibaria, vel alia vilia fua, feu ludicra.Tam
vilis ell apud eos, tarn nullius pretii, animarum perditio
,pro quibusmortuuseftChriftus.Rom.Xiv. if .Q u o -
tidie vigilanter apud eos calculus ponitur de expen-
lis,de moribus ultima fit quaellio} utinam vel ultima,fed
jam nulla. Ex hoc loco de loculis Jefu grandis olim
qusellionum Sc afiertionum rixa, prjefertim tempore
Joannis xxn. excitata e ll, dicentibus plurimis, Chri-
llum habuilfe aliquid in communi, exprelfam efle in
perfide, dicens : Major eft iniquitas mea , quam ut veniai
merear.Ge n. iv. 13. V eniam< merearis, ô Juda : visigi-
tur-gratiam D e i, vis ejus milericordiam, mentis e-
mi ; vis earn, operum tuorum mercede concudi. Hoc
prorsus e ll, quod dico, tu à mercenariacogitationc
tua non difeedis. CompleS'eam potiiis, dum jullitiam
tuam conllituere volens per mérita tua, non es julli-
tiæ Dei lubjeélus j illi, inquam jullitiæ, cui vox tua
tellimonium perhibet dicens: Teccavi tradens fanguinem
juftum} Matth, xxvii. 4. fed cor negat-, ftifpen-
dium contradicit.Quomodojullus,fiIperantesin le,li
poenitentes abjicei:e t , Sc damnaret ? Sed quis eram, inquies
, qui facere poflem irritum verbum D ei dicentis :
Va tarnen homini illi, per quem tradar, bon um erat illi ,fi
natus non fui ßet homo tile. Matth, xx v 1.24. Comminatio
hæc erat, b ju da, quatenùs refipifeeres, non necelîi-
tatis indudtio. Alioquin Petrus necelîitate peccaflèt,
nec jam peccalfet, li neceflitatus. Alioquin prætereà
pheticas minas falus patuif-
m poenitendo, mutaflet fen-
tentiam indulgendo. Sedirriferunt, inquies, Sacer-
dotes Judæorum, fpem auferentes, Sc dicentes: Quid
ad nos, tu videris. Matth xxvi 1.4. Nuncergb cognof-
cis, cum qualibus mercatus es, quia cum odiolis, Sc
perfidis nihil folatii , irrifionis verb plurimiim affe-
ïentibus. Proptereà cur eorum fublànnationes juila
vicilfitudine non irrifilli , fugiens præfertim ad Ma-
trem illam totam benevolam, Sc mifericordem ? Affir-
mo fecurus, ipfa tibi venienti gremium piecatis exten-
diflet apertum, nec quando fubfannalfet, aut impro-
peraflèt tibi more Judæorum, aut llultorum, qui de
landlitate fîbi blandientes, abjiciunt cum aulleritate
vocis, aut gellûs h umiles in Conteffione poenitentes
non attendentes illud Apolloli : Gai. vi. 1. Fratres,
f i praoccupatus fuerit homo in altquo delifto , vos qui
fpirituales eftis inftruite in fpiritu lenitatis, confiderans
Evangelio veritatem , neque mendicafle A pollolos, teipfum ne & tu tenter is. Sed jam pridem fentio, ô Docnec
paupertatem vovifle, ficut neccallitatem. Erat
enim Judas uxoratus nimirùm, ficut Petrus. Dicer»-
tabant alii tota animofitate ponentes ex adverfo pro
hæréfi dicere, quod Chrillus habuit aliquid in proprio,
vel communi. Nam hæ ce ll, inquiunt, Evan-
gelica perfeSlio, altiffimaque paupertas. Studiofos re-
mitto ad feripta, nifi placeat pharifaïcas de perfeblione
contentiones magis lpernere, quàm infpicere 5 perfe-
|bio Chrilliana ell Dei dileétio, in qua qui ferventior
e l l , hic Sc perfeSlior judicatur.
tilfimi, Sc Sapientes V ir i, quod Sc memoria, quæ fâllit
in aliquibus quæ diSlaveram , Sc prolixitas inculta
gignere potelt fallidium. Ello finis igitur iqobfecra-
tione Domini nollriJefu C hrilli, Scmifericordiffimæ
Matris fuæ, ne fit in aliquo nollrûm cor obduratum, Sc
defperans, inllar judæ Simonis Ifcariotæ > fed poe-
niteamus temporaliter, hîc in fpe, ut tandem reip-
là gaudeamus in æternitate, prællante eo qui ell be-
nedidlus in fæcula fæculorum. Amen.
J O A N -
De Solllcïtudine Ecclefiaflicorum. çç8
leviter admittunt ad participationcm omnium be-
J O A N N I S G E R S O N I I
Dotloris & Cattcellarii Tarißenfis,
O P U S C U L U M
D E S O L L I C I T U D I N E
E C C L E S I A S T I C O R U M
A D
FRATRES GOELESTINOS,
neficiorum illos qui benè faciunt eis, vel qui petunt.
'Decimumqumtum dubium. Si obligatus ad orationes
Vocales, fit folutus ab obligatione, dum cas dicit fine
attentione, vel devotione, vel affeSlione, aut follicitudine
j nam attentio ell quædam follicitudo. So-
lutio illius, Sc fequentis 5 particule f f . ufque ad finem.
Decimum fextum dubium. Sifufficit gcncralis inten-
tio, qua vult Ecclefiallicus, vel Religioliis orare fpe-
cialiùs pro benefaSloribus, quàm pro aliis, fuperqua
fpecialitate quantificanda le refert ad Deum, qui pon-
derator cil nieritorum.
P A R T I C U L A I.
Continensfixaginta & oôîoparticulas.
Collât, ad MSS. Codd. Vi£t. 180. bp4. Navarricos
duos. Sc M. Targny.
QU æ R 1 t u R relponfio fuper dubiis fequen-
tibus ; undè crebro follicitudines conlcientiarum
in Ecclefiallicis, Sc Religiofis oriuntur.
Tnmum dubium. Si liceat Ecclefiallicis , maxime
Religiofis, dum conferuntur eis temporalia, fe Sc fuc-
celfores fuos obligare ad certa , Sc determinata fuf-
fragia in Milfis, vel aliis Officiis Ecclefiallicis, ficut
habet ufus communis ? Solutio particulâ 13. quæ fup- ß Domini funt, quomodb placeat Deo, qui autem cum uxo-
ponit alibi tradlata de fimonia. ^ ^ 1/1 *
Secundum dubium. Si liceat omittere taies obligations
fine reatu peccati mortalis, præfeitim quando
videntur graviores quàm oportet , ex eventu , vel
aliundè ? Solutio particulâ 12. Sc à ip.ulque 32.
Tertium dubium. Si melius effet, qüodconferentes
temporalia Harent in fola generalitate pro fuflfagiis
habendis , Sc fi ad hoc , quomodb monendi fuut?
Solutio particulâ. 17. 18. Sc 41.
Quartum dubium. Si in 'calii fecundi dubii neceflà-
ria lit Sc fecura difpenfatio fuperioris Prælati, vel Papæ,
vel Ordinarii? Solutio particula28.ufque 32.
Quintum dubium. Si liceat Ecclefiallicis. benè, Sc
fufficienter fundatis, recipere novas obligations cum
augmente Servitii? Solutio particulâ 3 3.
Sextum dubium. Si hoc liceat fine augmento Servitii
, ità quod non plures dicantur Miflæ, vel Obitus
Scc. quàmvis hoc intendant temporalium collatores?
Solutio particulâ 49.
y \T O L I T E folliciti (?j^.Matth.vi.2f .Lucaii i.zz.Ju-
* bet hoc fupremus Abbas noller jefus Chrillus, in
cujus fpiritu falubriterinllituti, clamamus: Abba Pater.
Rom.vm.i f.Confonat Apollolus ejus magnus,Prior in
Religione Chrilliana, dicens, Corinthiis in perfona
omnium : Volo vosfine follicitudine Scc. 1 Cor.vn.32. Sed
mox fubintulit utilem Sc necellai iam de loilicitudi-
ne dillinbtionem, ne vel libiipfi , vel aliis conlbrti-
bus fuis contrarius videretur, quorum fermo frequenter
ad follicitudinem contra defidem inertiam exhor-
tatur. Ait enim: Qui fine uxore eft , follicitus eft qua
re eft, follicitus eft qua mundi funt. 1 Cor. vn. 32.. 33.
P A R T I C U L A II.
E C c e habemus follicitudinem, Sc follicitudinem.
Una eil D e i , afiera mundi. Una fpiritualis, altera
temporalis. Utraque liquidem bona. Alioquin
culpata fuiflet uxoratorum cum fua follicitudine conditio
j prima tarnen melior, atque divinior, adeo ut
.vacatio dici polfit, Sc dicatur tarn hic, quam ab A -
poflolo 1. Cor. vn. 32. Volo mf,inquit, fine follicitudine
ejfe. Et alibi ad Philip, iv. 6. 2fi.hU folliciti fitis.
Et per Pfamillam Dominus: vacate, (inquit ) &videtet
quoniam ego[um Deus. Pf. x l v . i i . 1
P A R T I C U L A III.
FE.l ix illa follicitudo vacans , Sc vacatio follicita,
qualem habere licet, decet Sc expedit illos pra:ci-
Septimum dubium. Si liceat admittere fuper Fratres ;puè, qui cælibes elle fine tribulanti, jugo uxorum ne-
jam fundatos', alios.qui habeant fpeciales cellas Sc- dum elegciunt, fed voverunt 5 quales vos elegit, Sc af-
.fuàlpfit Abbas noller Chriftus (ô Patres Sc Fratres Coe-
leilini ) quos ad præfens alloquitur follicitudo dilectio-
nis meæ, quam fuis impulit quælliuaculârum llimulis
zelus vçfter religioliis, follicitus juxtà verbum Prop he tæ
Mich- v i. 8.ambulare cum Deo fito.
obligationes ad fuos inllitutores alias quàm rcliqui
Fratres? Solutio cum 8. p. 10. Sc 12.dubiis :.'particu-
la. 34.3^.36. .i• L-i■ ^ i
OElavum dubium. Si liceat fe obligare, quod omnis
fruôtus fpiritualis in Milfis, Sc aliis quæ obligatus
dieet, cédât in utilitatem temporalia conferentis.
Nonum dubium. Si tantum profiintiuffragia, dum
fiunt pro pluribus, quantum li fièrent pro-uno , vél
paucis, Sc præfertim illi qui facit ?
Decimum dubium. Si debens unam , Miifam polïït
alios adjungere, fine defraudatione illius:. qui; Miifam
petiit, aut inftituit
Vndecimum dubium. Si neceflè fit ,;femper prpfpe-
Cialibus Fundatoribus orationes facere fpeciales , maxime
dù’m hoc inllituerint, licet non fpecificando ad
modum , Sc quis modus tenebitur i . Solutjo particula’.
P A R T I C U L A IV.
SE n s t t itaque veller in Domino timor, cujus vis
ell fecundum Philofophumireddere timentem folli-
citum. Senfit, inquam, quemadmodiim frultrafuif-
- fet aflumpta follicitudo vacans Dèo , fiquadamretro-
, fpeçlione, feu tergiverfatione corrueret in. mundi
•foliicïtudinem,. Sc jam non tantum vana effet, quafi
finem non aflequens vacationis 5 verùm damnabilisjii-
-dicaretur, Sc.reproba -, fi in damnabilem, reprobamque
-folliditudinis p.eccaéricis. foveam pfæceps laberetur,
jp.'buhi f-. fequentàbus. ù. . j _____ ............. v .......... .. W Ê
Duodécimum dubium. Si: liceat pro docoTolemniori • ..qi^lem dilfuadet.maximè fermo pfppofitus:. Nolite,
in fepulturis' , vel pro; aliis. pompisiexequiarum pà- ^iajt.jChriilus, ejje Scc. Matth, v 1. zy.
cilci verboq vel intëuti'oue.de majori temporalium col- -1
latisne?'
Decimum tertium dubiumi S id i fer e t èiâc kl Ut obligâu-
• tes fe-adfiiffragia pfqufiiisi, quando, indè minus valeuf,
■ utivjideturj,; pro feipfisy-Sc non ell.;Comparatio.tem-
’ pomli^■ commodi- ad: lpiiûuiale ?... Solutioliujùs,, ; St;$4.
particulâ 4p. cum tribus fequentibus.
Decimum quartum dubium. Sicautè faciunt Rcligiofi
- Tomi II. pars IV.
P A R T I G U L A V.
U æ r e r e T' for fan novitioriim aliquis , quæ
, Sc qualis hæc follicitudo culpabifs.Nam de to-
JeA'abiii mundanoruni fa,tis infinuatum e ll, Sçde qua-
..dâîh altéra otjo lanSlorcondjvilà yfdetur admonita,
féd-non criminata fuiife illa Mariæ fedentis ad pedes
F p ^ Jefu,