59 , Habet itaque cogitatio avaritis radicatam iliam ebrie-
tatem, fuum furotem, fuamque infaniam inexolabilem
’ ' vefcunt feveriflimum illud de Evangelio improperium:
De ore tuo te jttdico, firve necjuam? Luc. xix. 2.2. Sed
precibus, inflexibilem conhliis, liirdam monitis>
profeélo aliquando faciliùs eft accufare vitia , quàm
vitare i faciliùs laudare virtutes, quamimplere. De-:
nique non ömnes qui Scripturarum verba vel leguot,
vel loquuntur, formaverunt in feipfos Verbs, pröprios,
n a o e tnanc Sc intimos conceptus eorum quæ dicuntur,non plus î ucoi 1 X- a , v 1 • , ■ , • , 1
cholicam infaniam, hocdæmonium furdum ,affeéhoA aliquando quam puen , vel picæ , vel cæci de co-
quæiibet vel paflio vitiofa, dùm profundari ,radica- loribus. Propni mmiriim Sc ven conceptus fpmtua-
riquefinitur • hoc in philocaptis ad amorem: hoc in les per guftum mtimumy guftus vero intimus per ovane
dcmüm ad minas omnesjamjamirruentesimperterri-
tam. Et putatis avaritne foli propi'iam hanc elle iuidi-
tatemad confilia? Putatis huic Judas foli contigille ?
Habet hanc incorrigibilitatem comitem, hanc melan-
gloriofis ad gloriam, pompas, praslationem; hoc
in invidis, ad odioiam malignandi libidinem quotidie
confpicimus. Alioquin melius irent res humans, pras-
fertimEccleliafticas,fi non falubribus monitis,confiliif-
que legumasternarum,pafliones vitiofiE,ebrioftejftultce,
turiofs, vel dominationis, vel avaritias,vel ambitionis,
obftitiflent: neque tarn diuturna contagione lchifma
prsfens labefaftaflet Ecclefiam, fi non proextirpan-
do folum lchilmate, non pro oblequendo pailioni mul-
tiplici vitiosefuilfet infudatum. Exitus verö qualis ha-
bebitur, nefcio, Deus feit. Hocununi fidenter alfero,
quod pax, quam avara fuperbia Clcricorum, prasiertim
in fublimitate pofitorum , exulare fecit ab Ecclefias
Tedietur per eamdem viam avaritii"
peris exercitium cum defiderio vehement! gignuntur,
formanturque. Notavit hoc qui dixit: Pf. cxviii. 104.
A mandatis mis intellexi. Et rursùs : Gujlate operando &
videte cognofiendo. Nam guftus ipfe cognitio eft, er experimental
notitia. Secundum Gregorium in Horn.
A t verb ne miferabilis hæc admiratio, hæc fatui-
tas infenfibilis , hæc incorrigibilis infania videatur
apud arrogantes, 8c æmulos propria folisTheologis;
communis e ll, affirmamus ,omnibus hominibus, quos
non exceperit gratia Salvatoris. Miraris tu , 8c miran-
do deteftaris, Sc in-ides, quod Theologus dicit ali-
qua de cbntemptu mundi, & gloria futuri feculi, Sc
ea interpretaris, quod non credit, quæ loquitur. Of-
■ domo, non regr— .---- r — ----------1 1 B B tenn dam, tibi. plus, velæ. q-u rë . mirIa ndüm. Q-u is,- p- re. cor
& fuperbiæ, in regionemnoftram. Non muneribus ß ell ex hominibus, qui nelciat le. monturum, qui non
non terroribijfe fofficitando anirnos contrariantium, fateatur, & dicat: Ego ablque'ulla moment! interpo.
fed per viam liberalem, ae benignæ humilitatis, A
qua tarnen quàm longéabierimus, cogitare ftupor eft
quærcntibus omnibus, fnn font, non quoejefo hrifii,
Philip. 11. i t . Non fine reatu proditionis cum Juda
Simonis Ilcariotæ.
Tertia Conßderatio.
P R od i to r ell cum Juda Ecclefiallicus prædi-
cans & cpnfitens Jefum verbis j operibus autem
negans. Judas interpretatur confitens, fed ell confi-
teri Deum ore, negare verb fablis, fecundiim Apo-
llolum. Ignofce mih i, Domine Jefu, quoniam hie
contra meipfum prophetaturus fum, contra animam
meam, nifi miferearis, locuturus. Heuquotiens ego
cum meis fimilibus te Jefum, Legemque tuam ore tra- ^ fentiaque^celebrare.
élavimus ? Quotiens aliorum languores prædicando
fanare, quotiens fpiritus immundos errorum, Sc vi-
tiorum ab aliis depellere, quotiens teipfum in eorum
cordibus per fernen verbi tui fpiritualiter gignere
tentavimus ? Cor autem nollrum longe erat à te ,
languidum, ægrum, vitiis obfelfum, cui ex fenten-
tia aicere potueras illud proverbii: Medice cura teipfum.
Luc. îv. 23. Illud infuper.dibtum tuumpeccatori:_
]Quare tu enarras juftitias meas & ajjumis teftamentum
meum per os tuum ? Tu vero odifti difcipltnam , projecifti
fermones meos retrorsùm Pf. x l i x . 16.17. & cetera 5 9uæ
fequuntur. SicUriastulit fecum litteras propriæ mortis.
Sic fabricators Arcæ pro falvandoNoë cum fuis
perierunt. Sic dicente Seneca : Turpiftimum eft quod
nobis objtci filet, verba Philofiphia traüare von opéra. Sic
Dominum cognofcerites Philbfophi, neque tarnen
eum ficut Dèum glorificantes , non gratias agent es, ^
datifunt in reprobum fenfum, quantb magis JTheo-
logi Chriftiani.
N olo tarnen infultent Prædicatoribus Canes mutinon
valentes, neque volentes latrare, Ifaiæ l v i . 1 o. quoniam
fi proditionis rei funt Ecclefiallici qui loqueiites bona
. non faciuntjiiunquidjobfecro gloriabunturjlli,nunquid
exeufabuntur, quorum officio annexa eft obligatio præ-
dicandi ? Ipfi autem bona neque dicunt, neque faciunt.
Itaque duplici contritione conterentur, quia 8c feipfos
interimunt lætali gladio criminum , & alios filendo
otiandoque malè perdunt. Qiiamquàm terribile fit
valdè , undè tanta furditas in auribus Prædicantium
qui propriam vocem non audiunt, quo paclo non ve-
rentur ferre damnationis in feipfos Sententiam. Q110
modo præfumunt Deum ( ut ità loquamur ) edocere,
quali poena mulStandi funt ? Qua fronte non expa^
latione ficut reus fugio ad mortis fufpendium, ego ficut
umbra prætereo. Nihilominùs quàm raros ex hominibus
ollendas mihi, qui non, talia, SctaliterOpe-
rantur in acquifitione divitiarum, in luxu feculifPon-
tentionibus, 8c æmulationibus, 8c fimilibus inlâniis,
quafi perpetuo vibluri f in t , quafi non protinùs , Sc
repente, velint, nolint, ab hoc umbratili læculo migra-
turi. Currunt ad mortem ficut vitulus aliquis faltans,
lalciviens Sc ludens. Ità nihil movet eos illud quod
fciunt, quod loquuntur, quod pro certiffima repro-
fitentur. Mentior, fi non viderim hominem damna-
tum fufpendio, mox interiturum cum lociis qui jam
pendebant, fabulari in quadriga , ridere , joçari.
Denique quotiens videmus hommes hilari vultu cum
ifibus, Sc cachinnis, recentia aliorum funera, præ-
C Intra Ecclefias, quotidianum tibi erit hoc fpeblacu-
lum monllruofum. Definant igitur Theologorum in-
fanias ipfi, qui non minus infaniunt, fubfannare. Ac-
cipiet talis quilibet illud Horatii :
Tu tandem major parc as, infane minors.
Ceterum habet hoc unum prædicatio* commöni-
tioque fuperba, quia fit interdùm, ut loquens aliis,
feipfum tandem aliquando audiat, le inftruat, fe con-
vertat,. 'quemadmodùm contigit uni ex lânSlis Patri-
bus, Sc ira de proditorio peccatore verus juftus exo-
ritur, carens Ipiritu obdurationis , jamjamque diffi-
milisljudæ Simonis Ifcariotæ.
Quarta Conßderatio.
PR o d i t o r eft Ecclefiallicus fufeipiens ficrum P re f
byteratus honorem, Sc officium, fi perditè viven-
do exhibet fe diabolo execrabile mancipium, quem
oportuerat fanSlis operibus elfe Dei Sacerdotcm, Sc
Miniftrum. Nimirum cjuanto ftatus altior , tanto
cafusgravior. Pergebam in Sacerdotes noftri. temporis
declarare, volens exaggerare proditionis fuæ nc-
quitiam fuprà iniquitatem J udæ quoad plurima j nam
Judas mortalem, ifti immortalem tradunt, vendunt,
proftituunt, foedant, dilaniant, crucifigunt : led
afluit Studiofitas fpeculatrix familiaris nóllra contra
faciem mentis meæ. Querelam , inquit, hanc de-
clamatoriam lirique. Noli fruftrà niti, Sc nitendo o-
dium quærere, define furdos , immö obduratos fuprà
petram quorundam animos v.elle verbis emendate.
Coritereres eos pötius quàm emollires, habeto
Judam in exemplum. Quamobrem his fibi derelic-
tis die , obfec.ro te , folutionem ad dubitationes aliquas
593 , quas literales ex didlis habentes orignem. Die fi Judas,
quem apoftatafle jam conftabat à D eo , vendi-
derat quippe eum noéle præcedenti, die , inquam,
fi in hac cena verè Sacerdos eft effedtus ? Refpon-
di, verè.effedlum Sacerdotem , ità enim DoSlores
fentiunt, ex quo fufeipere intendebat id quod Chri-
ftus dabat omnibus Apoftolis dicens : Luc. xxn. ip.
Hocfucite il
594- leratae inefle malitke. Attamenipfe hac mala volunta-
te bene ufus eft tanquam Dei lapientia^/r/'»^»/ a fine uf-
ejueadfinem fortiter & difponensomnia fuaviter. Sap.vm.i.
Corripitur hie ftulta ambitio cordis humani , pro-
ruens impavidè ad culmina dignitatum, quem honorem
homo etiam. vocatus, ctiam eleólusa Deo, non
tutè neque fine multo cadendidifcriminefufcipiti te-
i commemorationem.
. . . . llimonio funt Judas, Sc Saiil, plurimique. Quisigi-
Dic igitur, fi potuiflet Corpus Chrifti vcium con- » tur manet exitus, dum ingerit fe quifpiam piece, pre-
fecrafle.? Refpondi, conlequens efie, ut hoc potue- tio , nonvocatum, noneledlum, utinam non repro -
rit. Die igitur, fi fupra Corpus Chrifti myfticum po-
tellatem fulceperat facramentaliter abfolvendi ? Refpondi,
non fulcepiflè, ficut nec Petrus, necApof-
tolorum cetëri ulque poil refurredbionem. Promifia
fuerat anteà talis poteftas, fed poft refurreSlionem ex-
hibita , ficut Pontificatus Suramus : nifi dixerimus
quodEcclefia duos Papas, Jeliim ScPetrum, tune in
carne mortali fimulviventes habuerit. Itaque Sacer-
dotalis Ordo pro fui complemento duas formas h abet,
habetque duplicem chara&erem ficut duplicem po-
tellatem: unum fuper Corpus Chrifti verum , fuper
myfticum alterum.
Dic conlëquenter, cur Cyprianus, Sc alii D06I0-
res plurimi , quorum diéta recitantur in Decretis,
pofuerunt nihil fieri in Sacramentis, nihilque con-
ferri à fchifmaticis, qualis erat Judas? hoc etiam in
præfenti fehifmate quidamdogmatizare, feriberequeg f N u m e r a t i s itaque quatuor
voluerunt. Refpondi,determinationém Auguftini,Sc fumptis ex Judæ ftatu, vel profe;
Ecclefiæ, ad oppofitum efie, fi fimpliciter ita fen- * ' -
tiebat Cyprianus cum fuis. Eft quoque ratio mani-
fefta, quoniam poteftas inabdicabilis eft humanitùs,
quæ charaélere indelebili llabilitur.
Intelliguntur autem diéla Cypriani cum ceteris, de
fchifmaticis, velhæreticis, qui vel non faciunt, vel
facere non intendunt fecundùm obfervationem for-
mæ, Sc materiæ, ab Ecclefia traditam, Sc à Chrifto
inllitutam. V el die, non poflimt, Glojfa, fine pec-
cato.
Die, fi Judas ftatim ut excidit àF id e, ScàReligio-
ne per apollafiam proditoriam, vendendo Jefum Ju-
dæis, perdiderit jus in Apoftolatu, Scutclarior fer-
mo fiat in lîmili j die fi Epifcopus, vel Prælatus aliquis
eo fà£lo*quoderrât inFide,8c pertinaciterfitde-
pofitus? Refpondi, quod etfi Prælatus hæreticus dignus
fit deponi, nihilominùs non eft eo fàélo depofitus •,
batum ?
Die fi miracula fiebant à Juda , utique repröbo ;
quale erit pro canonizatione Sandlorum' apud Eccle-
fiam argumentum? Refpondi, vitaminfpicidebere,
quæ fi in humilitate certa, Sc non fi£ta conjundla
lit miraculis , refultant ( ut déterminât Gregorius in
Dialogis) duo ligna fufficientis fanôlitatis ollenfiva.
Porro miracula fine vita quoad hoc, lignum fallax.
Properabat Ingeniofitas lludiofa multiplicare quæftio-
nes hujufmodi fuper numerum, cui ego valefàciens,
n o li, inquam , ampliùs me interrogando morari,
quoniam grandis adhuc reliât dicendorum via, de fig-
nis proditionis Judæ Ifcariotæ. Paruit ilia petens
fcholafticum exercitium j ego ad morale negotium
redeo, Sec.
fimulationibus
profeflione., pro col-
lationis parte prima, fuperliint juxta propofitumab
initio fimulationes aliæ , quibus proditionem luam
Judas vel tegere, vel excüfare conatus eft tàm gef- •
t u , quàm affatu. Quatuor utrinque notaveram ,
quàmquam plures inveniri pofle non abnuo. Has fimulationes
tum occupatiönum turba irruens, turn a-,
mica brevitas præterire jubebat j quas nihilominùs
brevi compendio, non tam ambulare, quàm excur-
rere propofui, odlonarium fub quaternario comple-
xurus , Sc ad mores fub quadruplici conlideratione
tradufturus. .
\Trima Conßderatio.
JU d a s cum Jefu cibum lumpfit riedum carnalem,
fed facramentalem, quod elfe debuerat non meficut
aliquis quantumeunque fit dignus Epilcopan, diocreW ÊfÊoeÊdÊeÊrÊiÊs SarSgÊuÊmÊIeKnÊtuKmÊ . uO m1 irtt anm. u" s Jud•am : non elt pro~ ptfe r h1 oc, eo -rfWact o fra tol us Epi-frc o- pus, r n if inL ,^ ler. um întueamur5, c,e pi on dolo. r Eccleiiaiftricous ii1mUUi-
« i. u ..J___ ..J les îiivemmus, comedentes patnmomum Jefu > eum
vero in fuis pauperibus fpoliantes, fumentes Eucha-
riftiam, fed earn venalem facientes: Hinc provenir,
æftimo, tanta fuper omnes homines in Ecclefiafticis
quibufdam cæcitas,tàm incorrigibilisobduratio,jux-
ta imprecationem Prophetæ: Pfal. lxxxvi. 23. Fiat
menfa eorum coram ipfisin laejueum Scc. Tolérât nihilo-
mintis Ecclefia taies, ficut Chrillus Judam, agrieo-
- la zizaniam, prælèrtim in occultis, ne vel Confellio
prodatur, vel fecretum.
per eleStionem humanam , vel divinam manifellam.
Itaque neque deponitur invitus, nifi divina, vel hu-
mana autoritate coagente. • Alioquin incertilfimte
elfent, Sc vagie Eccleliafticas potellates Hierarchies
. Signum hujus manifeftum habetur in Juda, quem
inhonore Apoftolicojefus tenuit, nec a confortio fe-
paravit, quantumeunque Iciret ilium apoftatam in
occulto : fed nec Virgo eum Maria, liii facinoris
confeia, devitavit.
Die igitur, qualiter file erit caput in Ecclefiaftica
Hierarchia, qui non meretur dici membrum? Re f.
pondi, potellates Sc gratias iftas efle diftindlas le-
cundum donum Prslationis j Sc donum charitatis feu
T idei. Proptereä poteftas Prslationis manere poteft,
immo dari, definentibus aliis, ficut ablcedente Chari-
tatemanetfsp eF id e s ,ScSpes. Erroroppofitus mag-
nam, ut audio, in Anglia rixam ded it. Materia igitur
fufficiens ad Prslationem de fa£to,vel fufeipiendam
Secunda Confideratio.
JU d a s toleravit, lotionem pedum a Chrifto fibi fier
i, quibus pridie ambulaverat ad vendendum eum.
Fuerat hoc fignurn m unditis, Sc amicitis, quamquam
non emundatior interius, fed fordidior , & odiofior
effeclus eft. Tales aliquos videre in Clero eft, ex-
tendentes palam pedes aftedlionum, vel in compuncabluendos
vel recipiendam, eft homo baptifatus viator, inten- - t A
dens recipere id quod Ecclefia conferre conllituit. D tione, vel in Confelfione, tanquam Chrifti manibus
Die , cur Dominus Judam, quem calürum feiebat,
e’egit in Apoftolum. Ego^ inquit Joan. vi. 71. duo-
decim elegi, & unus ex vobis diabolus eft ? Reipondi,
qusftionem iliam elfe unam de illis, quas intuens A-
poftolus, reverenti filentio prsteriens honoravit ex-
clamans ! O altitudo divitiarum fapientia, & feientia &c.
Rom. xi. 33. Hoc unum feimus, quod in Juda non
caufiivit Deus improbam voluntatem proditionis fee-
Tomi I I . Pars. IV.
, fed remanent fordes in pedibus eorum.
Quare ? quia nolunt peccandi delere penitüs voluntatem,
fed eligunt, vel in llerquilinio libidinis compu-
trefeere, vef in alieni retentione rubigine confumi,
vel igneo yindicandi zelo fuccendi. Tales etfi quotidie
videantur confiteri, Sc celebrent, irriföres
funt proditorii, non peenitentes idonei. Horum
cuilibet, dum ofculantur Chrillum in Sacramento,
P p y d