i 6y jf’oannis Gerfomi 168
imilta jurafibiufurparunt, & pro fe fecerunt, Seme- mandavemnt, idem facerC & docuifle aut pra:cepifle,
liorem partem fibiattribuerunt, Sc de Republica non fub poen-Fdamnationis asterna:.
curarunt. Et quis fecit illos Libras, Sextum , Sc Cle- Numqiiid Chriftus coram Prafide feu Vieario
mentinas ? Arrogantiam , fuperbiam, Juris Ordina- Imperatoris , Pilato videlicet , conilitutus a it :
riorum loconim ufurpationem,Imperatorum Romano- Joan.xvm. 36. Regnum meum non eflde hoc mundo, id
rum injuriofam decrabtionem, Sc eorum aliorumque . eft, regnare non veni regiminefeu Dominio tempos
ooreftatis periculoflimam fuppreftionem, Sc aliamul- A rali, quomodb regnat mundus Sc Reges. Et fubdit
ta in fpiritualis Sc fecularis Reipublicæ læfionem mali-
tiofe Sc pertinaci ambitione fabricata, in omnibus Sc
per omnia côncludentes. E t male : quia non minus
terreno Principi in his, quæ ad Jura pertinent Imperii,
quarn fpirituali, in his, qua; ad Deum fpeblant,.
debetur obedientia: vult enim Deus, hominem ho-
minifubefleduplici ratione j carnali Domino, quia ca-
ro eftjSc ipirituali, quia Ipiritus eil.Igitur omnes inobe-
dientes Romano Imperatori Sc ejuldem Imperio quia
ejus Jura ulurpant, in ftatu damnationisexiilunt. Ni-
hilominus Sc Papæ voluerunt obfervari illos ficut fan-
bta Dei Evangelia : Sc lie de multis contends in De-
cretis Sc Decretalibus, poft dotationem Conftantini :
quorum occafione Sc multa fuccreverunt, Scfuccref-
cunt fchifmata in utraque Republica memorata.
Ecce ponaturPapa. Eft homo cle homine, limus
de limo, peccator Sc peccabilis, filius ante duos dies
pauperis rullid 3 erigitur in Papam : Numquid ifte
abfque aliqua pcenitentia peccatorum , abfque C011-
feftione , -abfque cordis Contritione fit Angelus im- ]
peccabilis , fit Sanbtus ? Quis eum Sanbtum fecit ?
non Spiritus fanblus quia dignitas non folet trahere
Spiritum Sanbtum fed folum Dei gratia Sc charitas :
non autoritas, quæ communicatur bonis Sc malis.
Quia ergo Angelus Papa elfe non poteft : ergo Papa
ut Papa eft homo, Sc u t homo fie eft Papa , Sc
ut Papa poteft peccare , Sc ut homo poteft errare:
fuerunt enim multi eorum, ut legitur in Chronicis,
non penimsfpirituales, fed eorum aStus civiles, cón-
tentiofi Sc carnales ac temporales , fequentes abtus
hominum, qui poftimt mutuare, deponere, emere,
vendei-e, percutere, occidere, mcechari, furari, ra-
pere, prodere, decipere, falftim teftimonium perhi-
bere} detrahere, diffamare,inhærefincadere, cete-
raque committere fcelera, crimina Sc contentiones,
quemadmodiim etiam à non Sacerdotibus perpetran-
tur.E
t videmus ad oeulum, qubd modernofum Præ-
latorum Ecclefiafticorum atque Sacerdotum , (altem
plurimorum abtiones non lint ipirituales, quin-
imb temporales Sc carnales : de quibus loquens A- (
poftolus I. Cor. ui. inquit : Cum regnet inter vos zjelus
& contentionontie cumules efiis, & fecundum homtnem
ambulatis?
Item Papa non eft fupra Dei Evangelium ; quod
lie ejus autoritas eflet major autoritäre Chrifti , nec
tunc ejus poteftas derivaretur à Chrifto : fubjicitur
ergo ut alter Chriftianus in omnibus Præcepto Sc
Mandato Chrifti. Imbtanto magis ad iplum lervan-
dum obligatur, quanto magis eft in dignitate Sc per-
febtiori ftatu conilitutus. -
Cum ergo Chrifti Præceptum dicat: Matt. xvnr. S i
peccaverit w tefrater tuus, corripe cum inter te & ipfum fo-
lum,fite non audierit, udhibe duos tefles yfin autem, die Ec-
clefict: Cum ergo Papa fit meus frater Sc proximusin
natura Sc in Chrifti Fide, eifdem 'Sacramentis regen
e ra te , eadem paftione redemptus j corripiendus eft
juxta procelfum Præcepti Chrifti.' Non ergo illud
Decretum eft tenendum , quod ‘Papa à nemine fit ju-
dicandus : . quia abtiones volunrariæ , tranfeuntes in
incommodum 8c injuriam alterius, retfehari debent ; ;
& talium menfura, eft Lex humana, 8c ad ilium fi-
nem Leges ipfæ per ora Principumdivinitiis prolatæ
fuerunt : nec eft Papa major Chrifto, vel Petro, ce-
terifque Apoftolis , quos legimùs fæpiùs fubfuifle-po-
tentiæ coactivæ Sc Jurisdibtioni Principum feculi, realiter
8c perfonaliter 3 aliofque homines , quibus ipfi
Legem veritatis prædicaverunt, aut per Scripturam
illius probationem , dicens : Si regnum meum effet dé
hoc mundoy minifiri mei utique decertarent, ut non tra*
derer fudats. Quafi arguenit fie : Si vènifiem regnare
in hune mundum mundano regimine leu Qoaétio-
n è , llaberèm miiliftros hujus reginnnis decertoresj
fcilicet transgreflorum coaétores ^ quemadmodùm ce-
teri Reges habent ; fed tales miniftros non habeo,
ut tu manifeftè videre potes : quia omne Regnum in
hoc feciÜQ cujufquam coaSlivum, eft humanum 8c
corruptibile •, led Regnum Dei non eft humanum ne-
que corruptibile. Quare omnes , qui placent Deo,
per multas tribulationes tfanfierunt, 8c hujus feculi
principantibus à Deo permittitur, ut plurimum juftos
8c bonorum operatores affligant, 8c fie eos ad Regni
lui præmium perducaht. Et legitur de Chrifto, Joan;
V I . ip. tpu'od cum cognovijjet , ejuod venturi effent , ut
ipfum râpèrent, & Regém fdeerent, fugit in montem ipfe
foists. Ex quo elicitur,Chriftum non iolùm hujus feculi
Principatum, leu çoaétivum judicium in hoc feculo
; recufalîe y fed propter hoc , fie agëndi Apoftolis
ac Difcipulis fuis àc liiccelîbribus dedilî'e exemplum,
verbo Sc exemplo. Quis igitur Papa^ fi eft màlefi-
cus 8c criminolûs , laltem notoriè ) eximatur , quiii
p-optereà Legislatoris coaétivi judicio , exemplo fui '
Domini j qui tâmen non peccavit, neç peceare aut
errare potuit, fit fubjiciendus y non video, nec ratio
diâitat.
Prætereà redeundo ad propolîtum; vel recepit Papa-
turn propter ütilitatem privatam,vel propter utilitatem
communera. Si propter communcm,-Sc utilitas communis
requirit ejus ceflionem -, non dico Iolùm cefiionem,
fed 8c mortem, pro faivatione boni communis debet '
recipere, Chrifti exemplo, qui folvit quæ non rapuit,
Sc vulneratus eft propter iniquitates noftras': fi verb
propter bonum privatum 5 quis ei talem dédit auto-
ritatem ? Non Parentes ejus, quia forte fuerunt mer-
catores, 8c non Papa. Non virtutes ejus , neejü-
ftitia aut fan&itas j quia taies virtutes non quærunt
quæ lùa funt y- quiaPapatus non eft fan<ftitas,necfa-
cit hominem Sanbfeum y licét vo'lentem difponat ad
1 làn&itatem, ficlit faciunt cetej æ dignitates Ecclefia-
fticæ, nec etiam ilia SedesPapalis facit hominem
Sanctum ; quia locus non fanétificat hoininèm, fed '
homo locum -, nec ornamenta Papalia eum Sanctum
faciunt , imo tanto magis eum vitupérant, quantb
ejus vita mala apud homines eft magis nota : ilia enim .
ornamenta exteriora, interiorum indumentorum funt '
figna , fcilicet juftitiæ Sc fanèlitatis ac veritatis.- Et
fi dicatur : ilia Sedes aut Saubtum facit, aut Sanbtum
invenit : Intelligitur ita- j deberet Sanctum invenire
y ridiculum enim eft dicere ,• ' quod unus homo mor-
talis dicat fe poteftacem habere in coelo Sc in terra
ligandi Sc Ipivendi à peccatis , Sc quod ille fit filius
perditionis, fimoniacus, avarus , mendax , exabtoi;x
fornicator, fnperbus, pompofus, 8cpejôr quamdia-‘
bolus. Et fi Petrus talis fuifiet, nunquam ei claves
Chriftus contuliflet. Utique non. Igitur non po-l
teft nec debet humanum judicium præfumere ,
quod fit homo peccator , exiftens in tali 8c tanta'
oede. i '
) Quod fi per mala opera declaraverit, quid de ipfo’
fiet aut erit, videamus communiter : certum enim
eft, nullamRempublicam fine imitatePrincipis pof-
fe lubfiftere, qui malos debeat coê’rcere , Sc bonos
promovere. Juxta dibtumPhilofophi': Expedient re-
gnofuit habere unum Principem, ne malefici turbarent ci-
vium pacem. Intendere ergo debet quilibet Princeps’,
ut corda civium lint tranquilla , Sc ut holies vivant
■ paci-
6o Demodïsumendiacreform.Pcclefiam inConcilioÖ ’t .i 70
rificè E t cum Papa fit Princeps fummus in Ec- cimque polfet dari pax 8c pacified. E t cum Papa lit rnneeps unio Ecclefiæ , fiendum
clefia Apoftolica 5 ad hoc ergo debet intendere, ad
hoe debet. anhelare, ut Ecclefia vivat pacifice :yut,
ficut una eft Chrifti fponfa , ita fit unus ejus Vica-
rius, unus fit Epifcopatus j , una fit Ecclefia, una fit
Obedientia, una Fides, unumBaptifma. ( cauf kxiv.
q . 1. Can. i8>)
D E M O D I S j
Loco triuin malorum Pontificunt
U N U M B O N U M E L I G E N D I ,
In Üniverfali Concilio Conftantienji.
P' A t e R mi, iterum multa Sc magna tangis, quaz
vires meas excellunt. Refpondebo tarnen cum
bona tua fupportatione , ficuti Dominus mihi mini-
ftrabit,qui per os Prophets locutus cihAperi os tuum,&
eoo implebo illud. PftLXxx. 1 1 . Et quia omnes p'neceden-
tes queeftiones, proximeque prascedentes ad hoc ten-
dunt, u t , fi datum fit divinitus, longe defiderata Sc
Vera unio in Ecclefia fublequatur , feu ut fiat unius
capitis in eadem diipofitio : ea tripliciter induci poteft.
Maxime , ubi duo aut tres lunt contender
eifet per Concilium , Sc femper per maxima proce-
dendum , Sc poll ufque ad quinque vel fex annos
fieret aliud generale Concilium , ubi de omnibus
plenior reformatio, favènte Domino, fieri pof-
fet-.
In cafu verb , quo nullus iftorum vellet in diblo
Concilio cedere, vel unus vellet, fed alter non, quid
fiet? _
Revera in cafu ifto, nec volenti eft favendum, ut
Papa maneat 5 nifi in hoe Ecclefia Univerfalis con-
cordaret,, Sc ab aliis duobustota recederet ; necno-
lenti eft parendum : fed per Concilium Sc Ecclefiam
Univerfaîeip ab eis tribus eft recedendum, ficut à de-
ftruentibus unitauem Ecclefiæ. Sicut enim prædixi,
nullum jus credo habere aliquem mortalem viven-
tem inPapatu, qui datuseft à Chrifto Univerfali Ecclefiæ
in falutem multorum, ubi Ecclefia propter ju-
ra eorum præfumpta divifiones patitur 8c fchifmata;
Imo dixi, pro reinedio Ecclefiæ , ne fiant Ichilmata,
qubd quandocunque funt duo vel très de Papatu con-
tendentes, vel duo aut très pro Papafegerentes,cu-
jus aut quorum veritas non eft Univerfali Ecclefiæ
manifefta aut approbata , nulli eorum fit obedien-
dum aliqualiter, fed à quolibet fit recedendum to-
tahter.
Patet : quia , fi etiam unicus eflet univerfalis Sc
tes de Papatu, ficut nunc funt de fafto. Scilicet aut B indubitatus Papa, tenetur per quameunque viam paper
viam ceftionis Sc renunciationis , aut per viam
ejebtionis Sc privatioiiis , aut per viamf coercitionis,
violentia; Sc invalionis.
Propter primum igitur modum tales ponoconclu-
fiones , fcilicet: quacunque via poflibili data, qua fiat
unio ilia, in promtu debet recipi a Chrifto vero Vi-
cario. Secunda eft ilia : quandocunque de unione
Ecclefise agitur , fi alia via clementior non inveni-
tur , Papa lub poena peccati mortalis ad illam tenetur.
.v
H x dux Gonclufiones patent per fuperius dibla :
quia Papatus non eft datus propter bonum privatum,
fed foliim propter bonum commune. Ad quod ma-
nu tenendum Sc redintegrandum , non dico folum
efle cedendum, fed fi oporteat, moriendum, ut te-
tigi fupra : quid enim eft , quod Principem melius
prxdicet, quam quietus popuius,concorsScnatus,8c
tota Refpublica honeftate vellita ? Cum igitur q u x
cem dare Ecclefix, etiam per viam ceftionis, ut fupra
tactum eft. Ergo ubi funt tres fe pro Papa g e r
e u t e s , tenentur renunciare praetenfis juribus fuis 3
qubd, ficut una Ecclefia Chrifti fponfa ell nobis mon-
llrata Sc cognita, ita debet efle unus Epifcopus ej'us
nobis revelatus Sc cognitus. Quomodb igitur nobis
erit ceitus Sc cognitus Chrifti Viearius, ubi duo aut
tres certant de Vicariatu Chrifti fänbtifllmo , tan-
quam fi litigarent .de patrimonio proprio , contra
Evangelium , ubi dicitur : qubd iädla contentione
inter Apoftolos , quis eorum major e fle t, dixeriu
-Chriftus .* Reges gentium dominantur eorum Sc poflunt
litigare pro Dominiis, vos autem non fic, quod Regnum
veltrum non eft de hoc mundo, fed cjui major eft in vo*
bis, fiat ficut minor. Luc. xxn . i f .
Secundo conftat, qubd Chriftus non majorem po-
teftatem dederit Petro,. quam iplemet exercuit in ter-
t^eipUDUCa llOnCUaLG VClUUt » v um igaui i ju * - . ris. Ergo *f-o--l-a-m--- -i-l—lam.. .-h--a-b--e- t Papa in ad’ mr -i-n--i-f-l-r-a--t-i-o-,ne.
: in futuro generali Concilio, qux via tenebitur ^ Quomodo ergo pro 1II0, quod non eft luum, aude-
litigare ?
Nee credendum eft, qubd fi fanbtusPaulus dixif-
fet Petro , tu non es Papa feu Romanus Epifcopus,
fed Antiochenus Antilles, fed ego fum Epifcopus Ro-
manus, quod cum eo , vel alio forte dicente limilia,
-fuper Papatu contendere voluiflet. Imo dixiffet:
.proficiat tib i, precede, Sc regna in Dei nomine, ut
.affeSbas..
ut pax E•»■<c cl.1e f>i æ dxe _t_m , - &o - _u_n.u.._m_ o__v;i1l.e« 8c unus pallor liir ?
inveniatur ? Révéra ante omnia procedeiidum eft via
juftitiæ, quæ dux reperietur. Sequitur via recogni-
tionis 8c reconciliationis, Sc. via ceftionis, Cum enim
notorium fit toti mundo, generale-Concilium Pifa-
numlan6lum.Sc juftum foifle: conftat, quodabjectio
8c privatio. duorum tunc Sc nunc de Papatu conten-
dentium làncla fuerit, 8c fie elebtiones Papatus, de
A le x a n d r o V . Sc poll Io a n n e X X I I I . fub.lecutæ, jullæ
Sc honeftæ lint.
Teneatur igitur modus, prout melius fieri poCerit,
üt illi duo , tanquam hæretici privati , ççrores fuos
fecognolcant, 8c cum fibi adhærentibus Ecclefiæ re-
concilicntur ' & rèincOrporentur : 8c fi illi iftq modo
non poterunt trahi ad unitatem Ecclefiæ, faltem tune
modis omnibus procurétuf via cdîionis , etiam fien-
da , fi oporteat, à vero Chrifti Vicario : de duobiis
ènim malis minus malùm eligitur , tanquam minus
nocivum, grandi 8c communi Urgente neceflitate, vel
utilitate dëpolcente , ut in propofitO pate't : minus
igitur malum eft, cedere Papatui, quàm Ecclefiam
tenere Àpoftolicam in fehifmate femper. ' "
Sed quid fiet degeftis Sc fiiSlis per illos tres ûfque
ad illud tempus ? Revera hoc determinant futurum
Concilium. Videretur tamèn m ih i, ubi res , five
Officium aut Beneficium , non effet duorum , fed
iinius' folum , quod tolerandum effet propter majus
fcandalum evitandum , Sc ubicunque Sc quomodobit
Ei:go fideles atteildite ,quod obediendo talibus Ii
tigant’ibus , Sc Ecclefiam dividentibus favendo, vi-
-demur, graviffimè Sc mortaliter peccare ( divideqti-
bus inquam corpus Chrifti- in malitiis fuis Sc peccatis.
Quia credo jam a multis temporibus ceflafle ab
iftis fuis tyrannieis Dominiis, nifi eos vellris obedien-
tiis fovifletis.
Sed fi ifti duo- voluntariè aut tres riolurit cedere,
reftat ad remedia fortiora procedere. Scilicet , eos
. abjiciendo Sc a c'ommunitate Ecclefias fegregando,
' ac, utprasdixi, obediehtias eis fubtrahendo.
D Quod fi nec ifto modo poterit Ecclefia proficere,
tunc doTis , fraudibus , arm is ,■ violentia , po'tentia,
promiflionibus, d'onis Sc pecuniis, tandem carceribus,
mbftibus. convenit fanbliflimam unionem EcclefiseSc
conjunbtionem quomo'dolibet procurare. Juxta dibtum
Tullii de Officiis : H ó e fp eU a n t L e g e s , h o e v o lu n t , in coin-
'm êm èjfe c iv iu m c o n ju n llio n cm \Q u am q u i d i r im u n t , m o r t i-
■ b u s , e x i l i o , v in c u l i s & d am n is coérceant fe c u n d um L e g e s .
Efli'icc de primo.
L 2 D E