dcrogas; fed dicis, fl miracuk videro, credam. Accipe
refponfionem c'puloni datam, Luc. xv.31. non fi qmsex
mortnu nfuncxini coraro te. credes.CIariffima certe mi-
raculorum lux pcrverfos reprebofque animps non tarn
ifluftravit ad credulitatem , quam radianio c&cavit.
Hoc iuit in Juda , hoc in Judiths , Sc hici eticis pcr-
fpicuum. Cavc tibi ig itu t , ne fi Jud®. prabucnste
Mitera plane, fed cligna fors, ut ejeclüs Clerus cum
Gain à tarie Doraini, vagus fit poil concupifcentias
fuas, 6c à contriftantibus eum profugus fuper terrain,
non vivendum in æternitate, led morientium in tem-
poralitate. Denique Clerus tic averfos à Deo & conver-
fus ad munduin, quid patitur ? Nonne fentit, 6c videt,
cjucim amarumfit reliqutfle Dominum? J erem. 11. i p. Sentit
fimilem in ■ , finnlis M l I & reproba profedo, nifi fenjum perdiderit. Nam adhxret uni
iuftoDei udiciorelinquaris. Quocircà pro ex-A cmum regroms films, hoc eft, earni, quæ demün-
» . ■) . 1- 1 do, non de fuperms e ft, ut fpmtus.Hæcmittiteum
pafcere porcos fordidos, brutales , 6c furibundos
defideriorum peflimorum, quibus dat liliquas inanes
voluptatum. Sed quid dicit Scriptura de adolefcen-
te filio, undè parabolam aflùmpfîmus? Cupiebat ven*
trem implere de filiquis , quas porei comedcbant, & nemo
Uli dabat. Luc. xv. 16. Onerat quippe talis cibus vo-
luptatis, irritatque famem, non fatiat. Supereft erg
o , ut quia latietatem in nulla re unà reperit, nita-
tur evàgari per varia j proptereà fit difperlus multi-
pliciter, 6c inquietus, temper hians, femperadam-
pliora coacervanda, ne défitaliquid, elaborans 3 temper
nefeio quid cur ta deeft rei , inquit Satyricus. Finita
font quippe omnia 3 animæ autem defiderium, &
os 6c venter capaces font infiniti, proptereà quic-
quid objeblum fuerit, nonplus aftertfatietatis, quàm
gutta uno gulpho valhtfimo. Totus ille Mundus fen-*
fibilis ad animæ ventrem quid eft,nifi bolus exiguus;
nam fi mille millia Mundorum adjeceris , eum non
implebunt. Patuit in AlexandrO, in Cæfare, in al iis
tyrannis. V a mifiero mihi ( inquit Alexander ciim ex
Democriti fententia innumerabiles mundos audiflèt,)
ego nec un um fubjugavi. Idem de feienriæ cupiditate.
Exemplum deinde fenferunt, qui tota ftudiofitate fua
nihil aliud fnvencrunt quàm nihil frire , 6c quöd
multa feire magna fatuitas. Porrb quid mirandum, fi
nonfatiatur comedens in fomnis, ut loquitur Ifaïas,
& ut Poëtæ de Tantalo fabulantur ? Sed 6c umbram,
6c ventum, dentibus atterens, 6c pafeens, faturitate
quomodo implebitur? Ideb benè enunciavit, qui dix
it, appetitum divitiarum efle infinitum. Midam, &
Tantalum Poëtæ, 5c Crefum cuminnumeris divitiis
hiltorici pro exempta pofuerunt. Ecce cui affigna-
ta erat fors uberrima, fbrfque pleniflima, dùm, de-
relibtâ eâ, umbram, 6c ventum confeblatur tempora-
lium commodorum, vel lucrorum , dùm quærit ea
tanquàm pretium quoddam hujus commutationis Dci
plicatione majori quadruplicem Confiderationem aflu-
mimus.
Prima Conßderatio.
AD exemplum Judas proditor eft Ecclefiafticus,
qui fpreta parte lua ditiflima, egenam avaiitiam
confebtatur. Ad quid? Ut uxorem immö adulteram
pclfimani nutriat, concupifcentiam foam, 6c fiat , IF
cariot , id eft , mercedem accipiens. Avaritiam
hic intelligite aftebtum inordinatum, male cupidum,
non tantiim pecunias , fed rei cujuflibet tranfitorix.
V ultis audire Confiderationis hujus rationem ? Debue-
rat quippe perfeveranter Clerus dicere id quqd ab
initio fux inftitutionisjuxta nominis interpretationem
protulit cum.Propheta Dominus pars hereditatis me* 8cc.
Pfal. xv. f . Et rursüs | Pars mea rDeus in atermim.
Pfal-Lxxi 1. 1 6. Hase fors hereditaria , hasc uberri- 15
ma portio, hasc pars optima nonne Clei o fufficei e debt)
erat? Nonne cum eodem Prophetaglqriari asquum
e at , quando fobditur : Funes, id eh. ,divifiones ,ce-
ciderunt mihi in praclaris, etenim hereditas mea praclara
eft mihi. Pf: xv. 6. Valde prasclaraj quales opes, quas
divitiarum copite fatiabunt animam Clerici, fi Deus
omne bonum, fi merces magna nimis, velut infufticiens
abjicitur ? Fit nihilominus ftoliditate mirabilij ma-
gis verb miferabili, ut Clerus per avaritias cupidita-
tem avertatur ä forte fua, Deo fuo, quem deferens,
Sc ab ejus facie paftibus non tarn corporis, quam gravis
affe&ionis'egrediens, primum in fe recurvus cor-
ruit. Stultavefe, pravaque mutatio de Deo in fe.
Nam in fe quid nifi vaftum quoddam indigentix de-
fertum invenit, aur fentit ? Anima quippe fine Deo
quid, oro eft, nifi horribilis quasdam, 6c mhabita-
bilis terra, delerta, invia, inaquofii, vel potiüs tene-
brofiffima queedam, 6c profundilfima miferiarum abvfllis.
Prætereà Clerus fic averfus à Deo , neque.C c.um Memmona, ipfe neque rem habet, neque prelam
confolationem aliquam , neque refeéiionem ,
aut fatietatem ab eo lentiens , quidni, averten-
te Deo faciem fuam , conturbetur ? Quidni ad
ad tenebrofitatis velperam veniens , famem patiatui
ut canis? Quidni querulus dicat Deo : Pofuifti mecon-
trarium tibi , & faß us fum mihimetipß Job. VII. LO.?
Itaque fit fibimet regio egeftatis, longinqua valde a
peccatoribus falus.Occupante igitur regionem illam famé
valida miferiarum, confolationum , falforumque
bonorum, perditoque guftu vivi ôeveri boni, egre-
ditur jam homo Ecclefiafticus femetipfum, per exte-
riorum quinque fenfuum portas , quia nullibi pejus
hofpitium, neqüe amarius confortium, quàm in fe,
Sc fecum invenit, egredietur foras, 6c congregat ini-
quitatem fibi. Egredietur, fi fortevidendo, audien-
do , fentiendo , guftando , vel olfaciendo umbras,
.aut’picturas veri boni, res fenfibiles, afferat fibi indc
conlolatiunculas aliquas, quas fobfternat animæ fuæ
tium. Poftremo cum Juda fufpenditur , lfrangula-
turque laqueo temporalis fbllicitudinis , interci-
pientis fpiritum vitalem gratiæ , ne interiora re-
frigeret , 6c crêpât médius , 6c diffundantur omnia
vifeera ejus in terram. Fingo iltud , nifi eflèt
teftis fapiens : Avaro, inquit, mhil eft fcelefiius. Sequitur
: Projecit enim in vita fua intima fua. Eccli. x.
9. IO. f
Vultis accipere fimilitudinem ( ut dicitur ) palpa-
bilem pro prædictis. Ponite ante oculos veftræ confiderationis
canem. aliquem mofdicitùs inter dentes
geftantem fruftum carnis 3 tranfnatet canis ifte flu men
aliquod, videatque umbram carnis in aqueo fpeculo,
hic canis, ut avidurn eft animal, fi hiando nititur umbram
hancarripere , vel glutire, quid; agit nifi , ut
verum carnis cibum perdat j elabitur enim , fundo-
que mergitur, non tarnen vanefeente potitur. Aut
fi fimilitudo magis placet in hominibus. Recogitate
æcrotanti 6c fauciæ, ex quibus pafeat concupifcen- ^ aliquem in horto pomifero pofitum, fuper cujus hor-
tiam infatiabili aviditate voracem cum filiis fuis , o- U ti filices. humi repentes fuper urticas , 6c vepres ja-
” " ’ ciantur ab alto umbræ pomorum ex radiatione folis
objecta y quanta, precor, æftimabitur ftoliditas in hoc
homine , fi fpretis veris pomis ipfenitendo, 6cferperibus
carnis , quafi totidem catulis fame rabidis.
Sed expertus quàm vere enunciaverit qui dixit Eccl.
1.8. AIon faturatur oculus vifu, nec auris auditu impie-
tur j reperit cum Auguftino omnia miris amaritudini-
bus refperfa, quia juxta Satyncum,
T3lus aloés, quam mellis habent.
pendo pedibus , manibufque tot.us incumbat in-
hians aperto ore fuper hujufmodi vepres , 6c uiti-
ca s , çupiens umbratilibus pomis faturari ? Quid
ipfe nifi uftiones, punôturafque 3 quid nifi laceratio-
:nes referret de toto conatu fuo ? Profeëtb hic
589
eit typ.us avari, qui fpreto Deo vero cibo 6c fruc-
tu, perfequitur umbi*as ejus, umbratiles fcilicet di-
vitias, quas Jefus fpinis, quia cruentant,8c pungen-
tibus curarum aculeis vulnerant, comparavit. Itaque
nifi h x c umbra quafi fomnialiter , 6c umbratiliter
fieret, ficut unus Poetarum dicit ( referente Fulgen-
tio) non ceciniflet Pfälmifta: Pfal. l x x v . <5. Dormie-
runt fomnum fuum, & nihil tnvenerunt omnesviri divitiarum
in manibus Juis. Et rursüs: Pfal. xxxviu. 7.
j/eruntarnen in imagine pertranfit homo. Minus quippe
habet entitatis , 6c permanentias temporalitas aster-
nitati comparata, quam fomnium avolans-, vel um-
59° 6c fic de reliquis,fit confors perfidonjm,fit praeda vitio-
rum, 6cquiprius nutriebatur in croceis, amplexatur
ftercora, 7 hren. iv. f • 6c cum inimicis Domini terram
lingit.
Occurrit verb inter loquendum venerandus ille ege-
tus Apoftolicus, cui gratiffima , caftiflimaque prai-
fentiie tux ferenitas,o Virgo benedibta, fplendorem
fanctamque lxtitiam afpirabat, quo magis execranda
redditur Judas proditiofa malignitas, qux cum tot
Sanbtis,Sanbtus efle nonvoluit. D ie , oju da fcelcra-
tiflime, quid hasc Virgo commenfalis tua , familia-
ris tua, obfequiofa tua. D ie , ut de reliquis fileam,
bra pertranfiens3 fi earura cumtemporalitate, quan-^ quid fecit tibi, quid moleftias intu!it,utFilium fuum
.umlibet extenfa, fiat collatio. Talem (nifi me fal-
traderes ad mortem , 6c tarn duram mortem?
lic asllimatio ) formaverant imaginem rerum humana-
rum duo Philofophi, Democritus , 6c Heraclitus 3
quorum alter mox ut ingrediebatur folium domus ri-
debat , ita nihil fibi ferium , fed ineptum videba-
tur : alter flebat, arbitrans omnia, quas gerebantur
miferrima. Talem Job, talem ille, qui introi’erat in
Sanctuarium Dei imaginem pinxerat. Job dicit:
v. 3. V d i ftultum firma radice, & maledixi pulchritur
dini ejusftatim. Alter: Pfal. l x x i i . 10. Vlu t fomnium
furgentium, Domine, imaginem ipforum ad nihilum redi-
cres. Clerus utinam fic fentiret ex intimis rerum va-
nitatem, quod quia non facit tradit Jefum, prasten-
dens ex ftatu, 6c nomine fe habere folum Deum in
fortem hereditatis, a quo longiflimè projebtus eft per
vitium cupiditatis. Quod fi vult regredi, formam ha-
beat jam allegatam adolefcentis, revertatur- de extechariftimum
Nunquid tibi dura fuit, vel injuriofa, quasbe-
nignitate nitebat apud omnes. N equaquàm prorsùs 5
quinetiam pia credulitate fufpicor , etfi Evangelium
fileat, quod ergà te plus officii, plus benevo-
lentiæ monftraverat, èxemplo F ilii, tentans fi forte
duriflimam cordis tui nequitiam , cujus non erat
penitusignara, molliri, leniri, vel fraterna, vel materna
correbtione contingeret. Sentiebat te ad Ju-
dæos curfitare clàm, 6c redire, neque tamen prodebat
te3 fed in bonam potiiis partem trahens omnia,
forfan precabatur te , rogabat, hortabatur, ut invidiam
Judæorum erga Filium fuum, Magiftrum tuum,
tu mitigares, tu pacis conciliator fieres:nec deerant
quantum fiifpicari fas eft , blanditiæ virginales cum
gravi majeftate monendi per verba potentia gignere
compaffionem in cordibusbelluarum. - An forte leorrioribus
ad fe, de fe ad Patremdicens : Lu c.xv. 18. B sum te advocans alloquebatur. Vides, ô Judacharif-
,peccaviin coelum & cor am te proditor nedum tui,
fed cu jullibet creaturas, fac me ficut mum ex mercen-
nariis non mundi, fed tuis, ne peream cum Juda Simonis
Ifcariotas.
Secunda Conßderatio.
A D imitationem Judas proditor eft Ecclefiafticus,
qui corporaliter etiam afleriptus ad confortium,
Ecclefiamque Sanblorum, deferit illos corde nequam,
tranfiens ad Synagogam peccantium3 ibique Simon
exiftens, id eft, meerorem audiens. H x c fuit iniqua Ju-
d x proditio, ut dum cum fanótis Apoftolis, 6c Maria
Matre Jefu corporaliter verfaretür, ipfe totus animo
cum Judasis de traditione Domini fui, de defb-
lime, quo pabto Magiitrum tuum, Filium meum quas-
runt Judasi perdere. Scivifti ,aderas enim, quando fuftu
lerunt lapides, utjacerent in eum. Joan. vm. yp. quando
vix è T emplo vivus evafit.-nunc precor te per focihalem
omnium noftrum convibtum, fi 6c quid ipfe totus bonus
, nofque omnes benè unquàm de te meruimus,
roga Judæos quæ ad pacem font. Is enim, 6c redis ad
eos , oftende nihil efle in Filio meo dignum moite,
qui infirmos ëorum curavit, qui dobtrinis erudivit,
qui folum Dei honorem 6c gloriam vivendo , præ-
dicandoque quæfivit. Cur in hujus morte peribimus
omnes? Scis quod ex ejus vita pendet mea. Qiiine-
tiam tuipfequalem aliumDominum, vel Magiftrum
habiturus es, in quo plus benignitatis, gratiæ, 6c favoris
expebtas? Elegit te in fratrem, in Apoftolum,
latione ccetus iftius pertrablaret, ut verum fit illud
per Pfiilmiftam Pfal. x l . i o . : Etenim homo pacis
qui edebat panes mess, magnificavit fuper me fupplantatio-
nem. Imitantur autem eum, qui funt ex parte illius. Sap.
11.24. quorum converfatio corporalis cum Catholicis
mentitur Fidem, 6c devotionem, quas longe funt ab
eis : non enim font frâtrum amatores , fed fpoliato-
res, fraudatores, irrifores eorum, etiam fpiritualiter in
moribus, civiliter infama, perverfiffimis machinatio-
nibus occifores. Ita traditur Chriflus in membrisfuis.
Ecclefiafticos itaque,quos avaritia pervertit jam à Deo,
invidia comes avaritias fofcipicit ; dùm vident in alio
quod non habent, fraus infoper, dolus, detrabtio, ira,
furtum, fiicrilegium, odium, tædium veri boni, 6c
fimiles vitiorum peftes, tanquàm latrones aliqui, 6c
proditores inveniunt eos, inyentofque cæcant, alligant,
fauciant, trahunt, diftrahunt : denique extra viam vir-
tutis ejiciunt. V ix ad tempus relinquitur pallium hy-
pocrifis, tegens cadaverofam fosditatem intrinfecUs . ^
liorridam operimèntO quodam converfationis exterio- ^ quàm de malefico, 6c fraudulento dixeras 3 Tenete
ris cum reliquiis, velut in fepulchris dealbatis. Dig- & ducite cause. Marc, xiv.^44.
num plane eft, ut qui talem, tantamque portionem
Deum faftidivit, quic^ue avaritiæ tyrannide diftrablus à
loco uberis pafeuas, a monte coagulato 6c pingui cor-
ruit in défertum, vallemque totius egeftatis, 6c falfugi-
nis ipfe incidat in latrones cum illo, qui de ferufalem def-
cendebat in fericho , Luc. x. 30.6c de pace in mutabilita-
tem,6cdequiete in confufionem. Ità qui noluit efle
focius Apoftolorum,nec habere foliditatem Fideicum
Petroj mititatem ciun Andræa, puritatem cum Joanne,
q in amicum3 pavitte, miniftravit tibi, poteftatemi-
raculorum cum autoritate prædicandi dotavit te 3
difpenfatorem foum conftituit te : denique majora
font quæ promittit. Ad hæc,6c fimilia Virginisal-
loquia feire vellem, ô crudeliflime Juda, quæ tibi faciès,
qui geftus , qualis pro refponfione vel fërmo ,■
vel nutus. Sed certè levé erat, te impudenti fimu-
latione velle fallere Matrem, qui Filium Dei putaf-
ti decipere, dicens : Nunquid ego fum Rabbi. Matth.
XXVI. i f . Et rursiis: fi oportuerit me mori tecum non te
negabo. fi. 3p. N am , telleMatthæo, omnes Difcipuli
cum Petro fimiliter hoc dixerunt3 alii forfan im pro vide,
tu proditoriè. Cupiditas tua (ô Juda) obvolve-
bat te tanta nobtis caligine, ut in lucidifïïmo die turpi-
tüdinem tuam latere putares,necerubefceres. Nunquid
non in ipfà proditionis hora, verba reverendæ,
blandæque fàlutationis protulifti, dicens: Ave Rabbi,
fi. 49. Magiftrum vocas, de quo nuper ad Judæos tan-
Animadvertitis, 6 ViriPatres, 6cFratres, animad-
vertitis quam casca fit avaritia, qua? ita cor J udas firma-
vitjocclufitque, ut asgrefeeret, medendoque dete-
rior redderetui*.
Quid non mortalia peßora cogis,
Auri facra fames ?
Nam ad ipfos etiam Judxos ultro cucurrit, non
follicitatus ab eis,fed more emptoris interrogans: Quid
vultis mihi dare & ego eum vobis tradam? Matt: xxvi. i f .
Ha