431 A ^
au préjudice des pauvr
quels fauver il a reçu
fo a n n h Gerfonii
rChresliens nos f reres ? pour fefi-
comme pour les autres, &
auxquels,nous devons faire | comme nous : voudrions /nous
estre fait en cas femblahle. Et s’aucun dit, queplujieurs
méfaits fe-.fçavent par dernièreConfeffton^ qui autrement
ne fe fcauroient mie , refpo'nfe que cette canfe n'êxcufepas
qu'onpu jfe pefchier contre la Loy Divine, . o^l'empêcher 9
& aujft Dieu nè veut pas que tous maux foient punis en
ce monde , car autrement iln'ànroit quejugier en l'autre,
€/' àuvant ce on trouvera bien remède foufftfhnt comme
ïl ëft trouve es autre f ais dèffus d;U/\ .9* cette coutume
Dieu veuille injpjrer les coeurs de frès-Creïiien Roi
de Frange f & de touslesr Seigneurs # fufticier.s. d.efçn
noble Royaume ]fcognoiHre cette véritéy & là mettent
briëfvement 'a efeiWexecutioh, &fe lé contraire f e fait,
que Dieu né veuille, ceux qui ceci monBrent&efcriventj
proteftent devant f ie u & le ciel "là terre qu'ils font
èxcujèz. dejorenavant dè cepechié tant grief & des raifon-
nable} & s'offrent dè prouver au long ce qui eft dit. Ex-
plicit.
432
Mandatum, Legem 8c Juftitiam, tam fiepè, tam cru-
deliter injuria miferis Chriftianis 6c fratribus, pró
quibus ficut;8t pro ceteris mörtutls eft, 6c quibus id
pra:ftare deberemuis quod nobis in fimili cafii pra:-
ftari vellemus. .Qubd fi quis dicat multa nefaria per
ultimam Confeïïionem refciri, qua: alias asterno eflënt
fepulta filentio, refponfumhocaccipiat : nonprop-
. terea peccandum eflè contra Legem (Divinam , autim-
frpecfiendum id quod praicribitV Quippè hec Deus
vult omnia noftra crimina hïc nota eflè 5 aliter enim
nihil ipfi fupereflèt vindicandum in altera vitajnec aliun-
idè deerit remedium lufficiens huicincommodo,quem-
admodum 6c in aliis regionib.iis, in quibus ha:c con-
fuetudo non pbtihèt.,
Dignctur ï)èus afÏÏar e corRegis Chriftianiflimi cun -
etorumque Principum 6c Judicum hujus incly ti Regni,
ut cognofcant iftam véritatèmèamquebreyi èxecutió-
ni dëmandent: 6c fi id minimèfiat, qubd Deus aver-
tat, qui hazc docent 6c fcribunt, cöram Deo, ccelo
6c terra proteftantur fe deinceps immünes fore a tam
gravi peccato 6c iniquitate; inluper-offerunt fe id la-
tius probaturos quod in ifto commonitorio contine-
tur.
JOANNI S GERSÖNI I
‘Doiïoris & Cancellarii fa r ifien jis
S E R M O
F A C T U S
AD PO PU LUM PARIS IENSEM
EX PARTE UNIVERSITATIS,
S U P E R F A C T O
B U L L Æ
MENDICANTIUM.
Anno 1409.
Gallicè in MS. Cod. Viótorino 184.
A d Editionem Rothomagettfim anni iyzz. collatui.
U0MOD0 ftabit regnumejus? Luc. tùm ad mftantiam Regis filiæ Studio, 6c Matris lu-
xi. 18. Quoniam Dominus nofter minis fanbbæ Ecclefiæ Parifienfis Univerfitatis. Ro-
~ I jefus Chriftus in hodierno Evange- gemus itaque jprimùm Dcum , ne malignus fpiritus
1 lio concludit benedibfcos eflè illos, humani generis adverfarius nos impediat, quemadmo-
2 qui audiunt verbum Dei 6c cufto-pdum impediebateum, de quo hodiernum dicit Evange-
g diunt illud ; congregati eftis, ô Hum,hominem,in initio : Er at fèfus 6cc. Luc.xi. 14-Qui
devota plebs Chriftiana, tiim au- quidem malignus fpiritus hominem ilium mutum effi-
toritate Domini Parifienfis, aut fuorum Vicariorum, cicbat, 6c cæcum. Velit Deus, quod ego non mu*
' tus
Sermo contra B 433 ullam Mendicantium.
tus fini ad loquendum de Deo aut de Regno fdo, 6c
nullus veftrorum cæcus fit ad veritatem cognofcen-
dam aut infpiciendam. Ad te igitur convertemur,
Virgo Mater digniflima, de qua illud idem mentionem
facit Evangelium , recitando quo paéto femina quæ-
dam,quæ fuit fandæ Marthæ ancilla,fecuodiim fàn-
clum Ambrofium, ac Marcella nominabatur, 6c exi-
flens in turba, dixit Jefu Ghrifto : Beatus venter, qui
te portavit $ & ubera, qua fùxifii. Luc. XI. 2,7. In ho-‘
norem pülchræ hujus 6c benediâæ laudis, impetra no-
bis gratiam Virgo Mater gloriofà. Et non te alia lâ-
lutabimus falute, quàm Angélus Gabriel tibi nuncia-
vit dicens : Ave Maria.
Quomodo Jlabit regnum ejus} 6cc. Confiderando (an-
6tæ Ecclefiæ 6c totius Chriftianitatis ftatum, mihi ap-
paret in impatientiam fucclamare ac dicere magna cum
admiratione : Bone Deus , coelorum R e x , quid hoc
erit ? quid hoc fibi vult ? Anne unquam fine pertur-
batione erimus, fine fchifinateabfquedivifione? Quo
padto Chriftianitatis Regnum ftabilitatem nancifcetur ?
Et necejfe eft (ficut dicis Domine in Evangelio) ut fcan-
dala veniant, Matth.xvin. 7. aufer à nobis neceflitates illas.
Deneceflïtatibus noftris erue nos. Liberafti nos de
maledidto hoc fchifmate, quod totam tuam vaftabat Ec-
clefiàm , quod fuerat tam diuturnum. Dedifti nobis
tinum 6c verum in fiinéta Ecclefia Paftorem , quem
434
minari debeat? contra quam dicit Jefus Chriftus :
Non veni pacem mittere in terram, fed gladium. Matt.
X. 34.
, .Sed quomodo ifta manu tcnebitur firmitas ? quomo-*
do ftabit Regnum ejus ? Per quatuor principales re-
Ipondebo Confideratiönes, 6c caufas adjiciam præfcn-
tis Proceflîonis. Regnum iànétæ Ecclefiæ eft Dei J u-
ftitia, ad fimilitudinem Regni coelorum, ob quod in
lua manet ftabilitate : proptercà fæpenumero Regnum
coelorum nominatur. Ideo dicit fanélusJoannes in A -
pocalypfi, fevidiflè Ecclefîam de coelis delcendentem.
f id i Jerufalem. Apoc. xxi. z. Ideo etiam Moyfi di-
dtum fuit: Omnia fac fecundùm exemplar. 6cc. Exod.
xxv. 40. Eft determinatio fandti Dionyfii in Libro De
Ecclefiaftica Hierarchia. Patet qubd de ordinationc
6c fanctæ Ecclefiæ gubernamine referendum fit prin-
cipalius ad lànctam Scripturam, quàm ad Leges civiles.
Patet regimen fan&æ Ecclefiæ aliorum non debere fe-
qui regimina 5 fed oppofito modo eflè debet, ficut corpus
gubcrnari debet per animam. Apparet , quod
ad Univerfitatem Parifienlem filiam Regis fpedtat
fècundùm dodtrinam de fanftæ Ecclefiæ judicare gu-
ber namine , fpecialiter quoad facultatem Theologi-
cam, 6c divérfimodè quoad alios. AdArtes, fecun-
dumPhilolophiam moralem, quæ conformis eft Theo-
logiæ. Ad Décréta , fecundùm quod principafiter
recepimus magno cum gaudio, reverentia 6c exulta- g fundamentum eorum in fiuióta eft Scriptura, 6c in
' quantumnimisutivellent Legibus, excederent eorum
Et ccce malignum fpiritum praslii 6c divifionis,
qui nifus eft fufcitare turbationem novam, malamni-
mis, nimis coopertam 6c fraudulentam fub umbra boni
6c religionis. Quam bb caufam? Ad fandbe Ecclefia:
Regnum diflipandum: optime novit proditor ini-
quus verum eflè verbum quod in hodierno dicis E-
vangelio, qubd fciHcet: Omne regnum in fe divifum de~
folabitur. Luc.xi. 17. Sed deficiet ab intentionefiia fallus
6c iniquus proditor, 0 devote populus, noftris median-
tibus Orationibus aliorumque bonorum Chriftianorum,
ad defenfionem Paftorum, 6c fanÊt^e Ecclefiae Dodto-
rum: inimicus fallus 6c Ipiritus malignus procurare
potéft, divina permiflione,navim fandli Petri (hoceft
Sandte Eccleuas) turbari 6c dejiciper ventos6ctem-
peftates diverlarum pérlccutionum } fed non fubver-
tetur nec lubmergetur, quoniam femper erunt aliqui
qui cam luftinebunt inftatu liio, gubernabunt6ccon-
fervabunt, quamvis admirandum fit inter tantas per-
turbationes Chriftianitatis regnum in ftabilitate efle
pofle. Ceitum eft malignum Spiritum continuo niti
de malo in pejus, fècundum hodierni Evangelii textum:
terminos. Poflèthîc dicide promotionibus fapientum
mundi, led prætereo.
Si quifquam ergo petat, quomodo ftabit Chriftianitatis
Regnum in his inferioribus ? Refponfio j hoc
erit fervando ordinem 6c exemplar Regni fuperioris.
Regnum coelorum certo ordine 6c eflèntialibus ordina-
tionibus atque permanentibus ( quas nos Hierarchias
appellamus.) inftitutum eft. Hæceftdetefminatiolàn-
dti Dionyfii in Libro liio, quem ea de caulà edidit De
coelefti Hierarchia ex inftrudtione fandti Pauli, hoc eft,
quod vos fimpHces læpiùsdici auditis, novemeflcAn-
gelorum Ordines : Chérubin, Séraphin 6cc. Et homines,
quilàlvabuntur, erunt unulquilque in aliqub ho-
rum Ordinum, lècundùm diverlamérita, excepto Jelù
Chrifto 6c benedidta Matre ejus, quilùperant omncs
Choros.
Apparet per has duas Confiderationes in làndta Ecclefia
Ordinem eflè Hierarchicum 6c eflèntialem, hoc
eft ordinatum , ftabilem 6c permanentem, ad Eph.
iv. 6c v. Exémplum in homine, qui Regnum eft per-
— _____r vr v .v uuuu...uvvuv..u fonale videmus membrum un.um àlterijungicerto orcùm
defierit locum unum, redit cum feptem Ipiriti- dine. E t hic ordo eft in fanéta Ecclefia 3 ut fitunus
bus pejoribus fe, qui intrant 6c illichabitant, 6c Hint
noviflima hominis illius pcjora prioribus, 6c hoc videmus
in lànéfæ Ecclefiæ perlècutionibus.
Prima’, mala fuit per Tyrannos 3 lècunda, pejor per
hæreticos3 tertia, peflima per fàllbs Chriftianos, quos
Apoftolus fallbs appellat fratres 3 Galat. n. 4. quartain-
comparabilis erit per Antichriftum. O vita hæc heu !
nil aliud eft, quam (ut Job dicebat) tentatio. Sed tran-
fcunda nobis eft tentatio hæc 6c videndum cft lemper
fimbtæ Ecclefiæ Regnum in le 6c principalibus luis
membris veram habiturum unitatcm fine divifione, 6c
veram firmitatem, per quam Regnum hoc nec poflit
nec debeat cadere in delölationem, juxta illud : Ego
pro te rogavi Petre, ut non defteiat 6cc. Luc.xxii. 32
Papa Jefu Chrifti Vicarius, fint Cardinales, Archie-
'pifeopi, Epilcopi, Apoftolorum lùcceflores. Sint
Gurati Succeflores lèptuaginta duorum Difcipulorum,
quos dicemus in lèquentibus.
Patet fi aHquis homo aut ftatus fine caulà vel necefi
fitate perturbare veht hune ordinem, ilH refiftendum
eflè. Sic enim faéhim fuit incoelo, cum Lucifer aut
alii mali vellent tranlgredi per fuperbiam eorum Ordinem
aut Hierarchiam. Adam fuit expullùs à terre-
ftri Paradilo. Sanètus Paulus reftitit fandto Petro, ad
Gallat. 11. Ob hanc caufam exclu!! fuerunt nonnulli,
qui nominabantur Coepilcopi. Liquet Exemptiones
fieri non debere fine grandi 6c jufta caulà. Nota quod
dicit lànétus Bernardus in Libris De Confiderationed
Et item : Ecce ego vobifeum fum 6tc. Matt.xxvm. 2.0. D6c Magifter Ægidius Romanus in quodam particular!
Propter iftam ftabilitatem 6c fan&se Ecclefite per-
iuanentiam, in prasfentiarum fumus congregati, 6c ad
loquendum 6c audiendum, ne perturbationes fuper-
veniant (unde dolendum eft) nos moventes, aut ali-
quos de nobis, a vero charitatis fundamento. In chart-
tateradicati 6cc. Ephef in. 1 7 .6c quod unufquilque erga
le diligentiam imponat, ut pax fit 6c unio. Bona,in-
quam,pax veritati jun6ta,aHqua cnim pax pejor eft bello.
Qua: eft pax cum vitiis 6c falfitatc, fi modo pax n«-
Tomi I I . Pars III.
Trabtatu, ubi allegat, qubd ex hoc omnia mala evene-
runtTemplariis.
Manifeftum eft, Deum interdum naturalem 8c eflen-
tialem ordinem mutare, aut miraculo aut neceflitate.
Exemplum : Quod Domini nofti’ie nunciatum fuit
Incarnationis Myfterium per altiflimum Angelum,
quamvis conluctus ordo fit perfe&iores Angelos My-
fteria in illis inferioribus nunciai’e per medium inferio-
ruai Angelorum. Eft enim Ordo Hierarchycus, le-
E.c cun