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JOANNI S GERSONI I
Dofforis & Cancellarii cParifienfis
CONSIDERATIONES V.
U T
CONDEMNATIS ad MORTEM
PERMITTATUR CONFITERI.
M O N I T U M *
N valuerat inGalliâ& Angliâ, aliifque nonnullisregio-»
nibus hæc conluetudo, nt damnatis ad mortem denegaretut
non tantùmEuchariftix Viaticum, fed & Confeffio & Abfo-
lutionisgratia: quae confuetudo defcenderat fortalTc ab anti-
quâ ilia primævæ Ecclefiæ feveritate, quâ graviorum criminum
reis Poenitentiam in articulo mortis petentibus denega-
batur ; eo quod illos, ut inquit Cyprianus, rogare non de-
liSii Poenitentioe, fed mortis urgentis admonïtio impellere 'vider
et ur. Hane tarnen confuetudinem abrogare conatus eft Clemens V. Decreto
dato in Concilio Viennenfi Anni 1311. quod extat lib. 5. Clementinarum Tit. 9.
cap. 1. in hase veiba: Cum fecundutn Statuta Canonicoe, ultimo deputandis fttp-
plicio, negari {fi pétant ) non debeat Poenitentia Sacramentum : abufum damna-
btlem m qmbufdam partibus contra hoc introduttum aboleri omnïno volentes ■ Jti-
flitiarios omnes Qf Dominos temporales, ut ab bujufmodi défi fiant abufu horta-
rmr tn Domtno, & obficramus per vifeera mifericordiæ fefu Chrifii : Locorum
Ordinariis nihïlomïnus ïnjungentes, ut eos ad hoc cùm firimùm commodè poterunt
diligenter money e , & (fi necejje fuerit ) Ecclefiafticâ Cenfurâ compilere non
omittant. Nihilominùs priftinum morem in Gallia perfeveralTc conftat, vel ex
hac fola lucubiatione quat a Gerlonio édita eft nomine Theologornm Parifien-
fium, qui ut Pontifici Decreto parèrent , commonitorium hoc ad Regem Gallic
, Principes ac Judices Regni direxerunt; quod tanti fuit apud Regem, utEdi-
dtum emiferit iv. nonas Februarii Anni 1396. quo permittit ut damnatis admor-
tem concedatur facultas peccata deponendi apud Sacerdotem , ut cum pace ad
Dominum migrarent. Non ftatim tarnen confuetudo hæc fublata eft, utcolli-
gitur ex Statutis Stephani Poncherii Parifienfis Epifcopi , qui Conftirutionem
Çlementis V. innovavit. Sed tandem obtinuit ut omnibus qui fupplicio capitali
afficiuntur de Confeflario fedulo provideatur, qui confeffis & poenitentibus abfo-
lutionem impertiantur, Jlblo Euchariftiæ Viatico ipfis denegato.
V. CO N -
4 i<y Ut condemn, ad mortem permit tat. confiteri. 430
V. C O N S I D E R A T IO N S . V.CONSIDERATIONES EÆDEM.
De novo editæ Ex MS. Cod. Viétorino 138.
O U R l'information de tfes Chreftien Roy
de Ffiance &d e tons autres Princes & ju- ,
\ fiieiers dé fin noble Royàimé^ fontprofo- A
fées les cinq Verriez. d'ejfous e fer ri es, examinées
fiuffifamment par Clercs, Jpeciàle-
I N L A T I N U M T R A N S L A T Æ .
D commonitionem Chriftianiflimi Régis
Franciæ, neenon Principum 8c Ju-
dicum inclyti ejus Regni propôriuhtur
quinque Veritates infra feriptæ , lacis
îùpërque ëxaminatæ à Clericis, fpeciament
par Théologiens Màiftres, & aütrés.foujffans qui en tim vero à Theologiæ Magiftris, aliifque in hoc arg.
cette matière fe reconnôifferii& doivérif.ejfie Creus.. ' niento peritis quibus Fides haberi débet.
L a première Vérité.{.La Loy dé Dieu commande Frima Veritas. Le x Dei jubetutunufquilquefeiens
que- chacune perforine qui f i fiait eftrè'en.pêché fno'rtel fe poft Baptifînum eflè in peccato mortali, antèmor-
aprês firi B’apiefine , fiajfe ayant fit mort Cànfejfion d tem coniïteatur Sacerdoti, nifi legitimum adfit impe-
'.... ' ' ’ a - r/- dimentum : ütverbigratiâ, fi Presbyter défit aut aliud
hujufinodi. '
Secundo. Veritas. Ab hac Lege nemo merus homo
dilpenfàre poteft 3 aut quidquam remittere fine nova Dei
inffitutione àutrevelatione, ficut nullus potefl difpen-
làre aut remittere quominùs is qui fe minime baptifatum
dfe novit, Sacramentum Baptifmi ante mortem reci-:
Prejlrè y fi par empefehément légitimé rie f l exeufee 5
me par 'defaut de Préflre ou. autrement. .
La; féconde Vérité. Contre cette Loy né peut homme
pur difierifir ou relachier fans nouvelle irifljiution ou révélation
de Dieu, & plus qu'homme rie petit difierifir
ou relacloieriy que là pérfinue qui f i fiait eflre non 'hapk-
fée, ne reçoive le Sacrement de Baptême avant fa mort}
cejfans tousdits empefehemens légitimés, comme dit eft j piat, nifi adfint uti diétum eft, legitimaimpedimen-
la caufi de y es doeux Verhez+eft-,que Confeffion.& B aptef ta. Ratio duplicis iftius veritatis eft, quia Confeflïo
me font de VJnftitution de Dieu , & hori pas de ITnfii- & Baptifinus funt inftitutionis divinæ non autem hu-
tution humaine feulement'. - - " • ' — mariæ tantummodô.
L a tierce Vérité. Quelconque perfonne de quelque B Tertio Veritas. Quivis cujufcumque conditionisaut
eflat ou dignité elle fioit, qui fiait ou dçit- fiavoir les deux dignitatis exiftat, qui f p t , aut feire tenetur fiipra-
verriez, dejfus dites , & ’ riéantmoins^1% fin efeieni em- feriptas veritates, & fcienter impeditquominùsaliquis
pefihe unepèrfinne non'avoir Confeffion dé Preflrèavant coiifiteaturPrësbytero ante mortem Poenitentiampe-
fa mort, puifqu’elle la demande , peche mortellement 5 tens, mortaliter peccatj & fi ita affeétus inoreretur,
& f i en cét eflat mourori fans repentance, ellefirori dam- damnaretur in-æternum} quemadmodùm fi impediret
née pardurablement, comme s'elle empefehoit qu'une per- quominùs aliquis non baptizatus, ante mortem baptizafonne
ne fuft baptifée avant fa mort.
La quarte Vérité. Quelconquè Prince ou fufticier à
qui ces Verriez, font foufftfimment prefehées, monflrées ou
enfie ignées fiecialemènt par Théologiens fiujjifans, nef eut
fans péché mortel & péril de damnation , denier & em-
pefchér Confeffion de Preftre a perfonne quelconque condamnée
a mort
demande.
Quanta Veritas. Quivis Princeps aUt Magifiratus,
Cui iftas veritates fatis przedicatie, oftenfie , & tradi-
t x fun t, fpeciatim a Theologis, non poteft abfque
peccato mortali & periculo damnations impedire quo-
minus’- damnatus ad mortem confiteatur Presbytero,
qu'ellt1 rie Paift avant fa mart, s'elie la eique petenti confiteri ante mortem, gratiam hanc de-
La caufi de cesdeu^Veritez,-, car telle per- negate. Ratio veritatum iftarum hasc eft : Quia is
mp-efche en tant qu'en luy eft, que la Loy & la impediret, quantùm in fe e f t , quominùs Lex & Ju
fuft ice du Souverain Empereur ) ç'eft à fiavoir de Dieu , flitia Summi Imperatoris, Dei nempe, locumhabeat.
ne firi accomplie.
La cinquième Vérité. Toute Loy ou eflat au contrai- ç Quinta Veritas. Lex omnis aut conluetudo contrary
des Verriez, deffus dites , eft injufte , deraifonnable ria fiiptaferiptis veritatibus eft injufta , & contia ra-
& non a tenir pour quelconque profit ou dommage qu'en
doive venir a la chofi publique, Et qui diroit le contraire
obftinément, il devrori eftré réputé heretique & hors
de la Foy. Ce appert par la féconde Vérité. Soit icicon-
fideré comment le Droit eferri de l'Eglifi reprenne tous
ceux qui font au contraire des Verriez, dejfus dites.
Êt regarde bien chacun fufticier endroit fiy-, en quel
péril il f i -met de vouloir empefeher Confeffion de Préflre -
à ceux qui fintjufticiés de par luy , & par fiecial depuis
qu'il aura eu cette information 3 & fe cette ne luy fiujfity
aumoins en doit-il demander diligemment à ceux qui fia-
vent la Loy Chreftien ne. Soit en après penfé de coeur dévot
& religieux . comme orande dureté & cruauté c'eft
deftre occasion fiuvente fois de la damnation des pauvres
condamnez, , auxquels affliiïion ne devrori pas ëftre baillée
fur affiiUion : Car fiuvent par bonne exhortation de
tionem,nec obtinere debet j quidvis inde emolumenti
aut detrimenti accedat Reipublicse : quique contra-
rium pertinaciter aflëreret, reputandus eflèt hsereti-
cus & a Fide extraneus, ut ex fecunda veritateappa-
ret.
Confideretur hic quatenüs Jus Ecclefiafticum feri-
ptum eos damnat qui contra veritates fupradiétas agunt,
& quilque Judex, quantum in feeft, fecum reputet,
quanto periculo fe objiciat, cum vult impedire ne dam-
nati ab ipfo ad mortem confiteantur Saccrdbti, fpeciatim
verb poft hanc admonitionem 5 qu£e fi non fiifficiat,
debet praterea rem inquirere ab iis qui Chriftianse
Legis lunt periti. Penfitent etiam piè & religiosé
quam durum & crudele fit fiepè fiepius occafionem da-
re damnationi ^ternse hominum iupplicio addiélorum,
leur Confejfeur , ils rècognoijfent Chrefkennement Dieu -, -pv quibus mæror ad ma:rorem non efièt adjiciendus. N
__ ƒ _ /".. . . . t 1 ' n /f- ... 7 . ... m ..7. ____ ____ _1...... J___ _ . J la fin que par defifpoir & triftejfe , ou defauts tels, : 1— ..... n n >> f
font damnez.. Finablement firi pefé que éz. autres Pais
comme de Lombardie, & autres on Chrétienne Religion
71'a pas telle renommée comme en France , & où les Seigneurs
avifint bien les voyes & maniérés d'avoir proujftt
de leurs fubjefls, n'eft point couftume f i dure, f i desrai-
finnaùle , & f i injufte , comme eft celle qui f i tient en
France j dont c'eft douleur , & eft à douter que Dieu
ne s'en courouffe 5 quand contre fin commandement & Ja
Loy & fuftice empefche f i communément & ficrueufement
que non raro hujufinodi homines Confefiärii exhorta-
tione commoti ad Deum convertuntur, qui pne defpe-
ratione 8c triftitia aut aliis peccatis damnarentur. De-
nique perpendatur in aliis region'ibus , velut in Lon-
gobardia 8c aliis locis, ubi Chriftiana Religio non zeque
viget ac in Gallia, neque tarn beneäPrincipibusfub-
ditis fuis confulitur, talem tarnen confuetudinem adeb
duram , adeo iniquam, adeo injuft-am locum non habere
ut habet, proh dolor! in Gallia. Et timendum
valde eft ne Deus proptera ivafeatur, cum contra ejus