JOANNI S MAJORI S
‘D o t io n s 7heologi T a r iß e n f is ,
D I S P U T A T I O,
De Authoritate Concilii, fupra Pontificera
Maximum >
I I }Z
quantum
Ergo flat
tus Sc eft paratus quærere Abfolutionem,
in ipfo eft, non eft ampliùs in peccatb.
dare multós ëxcommunicatos realiter, felvatos: five
autem fepeliäntur in Ecclefia , vel in terra fanóta,
vel non 3 non refert quo ad damnationem 3 licet in
loco Sacro in quo fiunt preces, homo citius politic
liberari ä pcena Purgatorii.
A Dijptttatio. An Ed-pa fiibdiiw fit frat erna
correBioni, & Concilio TJniverfali.
Excerpt a ex ejufdeniGomment ariis inMatth
aum , Cap. XV11I. fol. LXVIII.
Columna III. Editionis joannis Gran-
ion, Bibliopola Parifienfis, apud Clau-
Jum Brunelium, Amo M.D.XV1 II.
Si pecçavefit in te fratertitus, vade, & corri-
pe eum inter te, & ipfum folum,: fite
audierit,8tc. M a t th a i . x y m . i j .
C irca literam, dubitatur anomnis excofnmuni-
catus Sc moriens talis , fit damnatus. Ref-
pondetur, aliquis eft excommunicatus duo-1
bus modis. Uno modo juftèjôc tuncrequiriturcon-
tumacia: fi homo non fit contumax % non eft di-
cendum Ecclefiæ. Patetper verba literæ præcedeu-
tis: fi quis extra talem caufam excommunicet, caveat à
di£to Chrifti, Omis quigladio per emit,gladioperbit, Mat.
xxvi. fa . Sc hoc quando eft excommunicatio lata ab
homine. In excommunicationejata à Jure, fuffice-
ret fecere fe&um, cujus gratia fertur potiflimùm excommunicatio
, fi homo illud'fciat, tunc eft interpretative
contumax : parum diftat fi fit ignorantia
.vincibilis. Timeo ne multi Prælatorum , multùm
peccent in nimia facilitate excommunicandi.
Ad juftam excommunicationem, requiritur primo,
quöd homo fit contumax,6cquod feraturSen-
tentia, quatenus convertatur ad rationem : ille debet
efie finis excommunicatioriis à Superiore 3 Sc non
poft Appellationem legitimam.
Secundo: aliquis eft excommunicatus injuftè, Sc
hoc duobus modis. Uno modo injuftè , quia non 1
fervantur omnia ad juftam excommunicationem re-
quifita, Sc ftat quöd fit vera excommunicatio adhuc,
utpotè quod homo eft contumax, Sc excommunica-
tur à Superiore, odio, vel amore alterius. Alio modo,
aliquis eft excommunicatus injuftè quia deficit
aliquid de efl'entia excommunications, ut potè
fi non eft excommunicatus à fuo Superiore, vel poft
Appellationem legitimam, vel nullo modo ob contumaciam
, hoc eft, non propter contumaciam formalem
, vel virtualem 3 vel pro opere bono, hoc eft,
quando excommunicatio continet intolerabilcm er-
rorem.# Secundo modo,excommunicatio j - injufta eft
timenda, Sc petenda eft Abfolutio ab ca , quia eft vera
excommunicatio: excommunicatio vero fecundo
modo, nullomodo eft timenda 3 quia non eft excommunicatio
plufquam homo mortuus eft homo, cum
clavis erret, Sc hoc paélo non eft timenda excommunicatio.
His præmifîis dicitur: homo excommunicatus ultimo
modo, non privatur fufrragiis Ecclefiæ, nec
nocet ei excommunicatio , ferat- tarnen æquanimiter
coram his qui non noverunt Sententiam efie nul-
•lam, ne videatur Ecclefiæ contemptor j fed coram
doStis Sc calum intelligentibus, non oportet alio-
rum focietatem aufugere.
Ulteriùs dicitur, fi homo fit verè extommunica-
* Hie videtur loco Secundo, legendum Primo
f Et loco injufta, juft a
Uæritur circa hanc materiam, Si peccavefit in te
frater tuus, Matth.xvin. i f . Sc Quodcumque li-
gaveris fuper terrant, erit liga turn (fi in coelofiCC.C.XVi.ip.
An quilibet frater non fit hac correptioneeorripien-
dus. Et arguitur ad pattern affirmativam : Eadem
eft ratio de quolibet fratre j ergo fi unus eft corri-
piendüs, quilibet erit corripiendus. Ad partem ne-
gativam arguitur : per Ecclefiam intelligitur Præ-
latus Ecclefiæ j fed aliquis eft Prælatus Ecclefiæ,
qui non habet Superiorefh, utpotè Romanus Pontifex,
ergo fi ipfe peccet, nonpoflumus dcnuncia-
re peccatum fuum Ecclefiæ. Hæc quæftio quærit,
an Maximus Pontifex fit fuper U.niverlale Concilium,
vel fuper Univerfalem Ecclefiam, quam Concilium
repræfentat.
j Super præfata quæftione funt modi dicendi oppo-
fiti, quorum unus tenet Papam elle fupra Concilium
Üniverfale : hune modum aliqui Cardinalium
tenuerunt, Sc tenent communiter Thomiftæ 3 Sc R o-
mæ , ut afleritur, nulli fes eft oppofitum tueri. A-
lium modum femper noftra Univerfitas Parifiana, à
diebus Concilii Conftantienfis imitata eft 3 fie quöd
in ea, qui prædiStam viam tenuerit, in campo,co-
gitur earn revocare. Ego autem licèt pofium ab
hac quæftione declinare, tarnen cum ita patenter in-
cidat in caput quod traèbo, vix pofium diffimulare.
. Dicam tarnen aliqua, quæ judicio eorum ad quos
fpeSIat, relinquo examinanda, Sc non traétabo prolixe
materiam, quia hoc à via Commentariorura dif-
cedèret. Duos Articulos faciam.
In priore ponam definitionem Concilii Univcrla-
lis, cum unica Conclufione. Concilium, fie definitur ,
efi Congregatio ex omniflatu hierarchico, quorum interefl,
convocata ab iisquibus incumbit, ad troeiïandum c'om-
3 muni intcntionefde militate publica Chrifiiana. PerCon-
gregationem ex omni ftatu , caufa materialis tangi-
tur j per hune, vel hos quibus incumbit, caufa effi- '
cienS} per communem intentionem, caufaformalisj
per utilitatem, caufa finalisinfinuatur. Hoc præmifib,
ponâm unam Conclufionem, quam' paucis ratibni-
bus coloraboj pofteà firm lores rationes occurrentes,
quas alii pondérant, Sc quæ menti occurrunt,indu-
cam in oppofitum, Sc eas diluere curabo.
Conclufio fit hæc uniça : Concilium rite congreoa*
turn, Z/niverfalem Ecc/èjiam reprafentans, cfi fuper Ma-
ximum T* on tifie cm : Sc capio Ecclefiam, pro Ecclefia
ab eo feparata. Parum refert apud a l io s fi cum etiara
includerem, quia dicunc eum folum tantam habere
Poteftatem, ficut totam Ecclefiam, eo inclufo. Pro-
batur primo hæc Conclufio : quando funt duæ Po-
teftates A Sc B, Sc appellatur ab A ad B, Sc non con-
,tra5 Sc B , poteft pro demeritis deponere Sc exau-
thorare A, Sc non contra3 ’ Sc præfcribere ei Leges
obli garorias j tune B, eft major A. Sed fie eft de Concilio
Sc Romano Pontifice j igitur Confequcntia tenet
cum Majore.*' Sc Minor probatur per verbaca-
pituli quod traétamus, Si peccaverif in te frater tuus,.
Sec. Romanus enim Pontifex eft frater nofter, habet
eundem Patrem in coelis nobifeum, Sc dicit 0 -
rati'onem Dominicam nobifeum, Sc eft homo circun-
datus infirmitate, licutalii viatores : quilibetChriftia-
nus eft frater npller, 11 .q .3 .Can.Ad menfitm.Ergo pof-
lumus eunï corripere ,. Sc in cafu tehemur. Sed Inc
dicis r
■ ■ PH ■ 1134- Sent ent ta folverentur. Iftud etiam confirmatur authoritate
dicis rpolfumus eum corripere in feereto, vel addueen- " • - . . . .
do unum teftem, vel duos, fi peccatum fit iteraturusj
fed non poffumus diceré Ecclefiæ, quia non habet Su-
periorem. Ifto modo intellexit Gregorius hanc au-
thoritatem, inRegiftro, reprehendendo Joannem
Patriarcham Conftantinopoîitanum, eo quod fe U-
niverfalem Patriarcham fcripfit, dicens: Et nos qui-
dem, in quibus ,per aufum temerarium, culpa committitur,
fervamus quöd pracepit veritas, dicens : Si peccaverit in
te frater tuus, fi Ecclefiam non audierit,fit tibi ficut E-
thnicusScPublicanus:Matth.xviu. i f . 17. Stegoper
refpon fales meos ,/èmel & bis, verbis humilibus, hac qua in
tot a Ecclefiapecc at ores corrigereftudui ,per meferibo, quic-
quid humiliterfacere dtbuinon omifi, fed in ea correÉiione
defpicior ; refiat ut Ecclefiam, de quapaulà ante pramittitur,
Si Ecclefiam non audierit, &c. adeam. Ipfe Gregorius
qui erat Papa, non intendebat quod ipfe feip-
iiim adiret. Simili modo, Nicolaus Papa dicit L o thario
R é g i, Sc habetur Ii.q. 3. Ca. Pracipu'e.
Auguftini, Pfalmocvi. dicentis, Sunt enim
quadam d Domino, qua ad Apöfiolum SPetrumpropterea
pertinere videantur \ nec tarnen habent illufirem intelle-
ttum, nifi cum referuntur ad Ecclefiam , cujus ille co-
gnofeitur infigura gefiajfe perfonam ; propter Primatum
quem in Difciputis habutt j ficut tllud, Tibi dabo claves
Regni coelorum, ct* fimilia hujufinodi. Hoc ex
Auguftino fupcriüs allegavimus, in cap. 16. dicente,
I . Retra&ationum: Dixiin quodam loco de Apoßolo cPe-
tro, quod in illo, tanquam in Petra, adificata eß Ecclefia •
fed fcio me pofted fapiffime fic expofuiß'e, qn°d d Domino
dittum cß , T u es Petrus 8c fuper hanc Petram aedifica-
co Ecclefiam meamj«/, fuper hancfintelligeretur, quam
A confeßus eß ^Petrusi dicens: T u es Chriftus Filius Dei
vivi: Sec. utin 16. capitediximus. Idem Auguftinus
Sermone i f . De Apoßolis Petro & ‘Paulo, dicit,
Tibi dabo claves Regni coelorum: per hoc unitati & Zß-
nsverfali Ecclefia claves dedit: Et Libro z. Quseftionum
Veteris ScNovi Teftamenti, Quaift. 78. poft mut-
ta verba fic ait: Has autem claves non homo unus, fed
unitas accepit Ecclefia: Sc Auguft. in Libro.De agone
Chrifiiano , reprobat errorem eorum qui dictrnt
claves Ecclefia: efie datas foli Petro, Sc non Ecclefia?.
Iftud exprefse tenet Hieronymus , in Commentario
fuo Matthaci, xv 1 .Sc Rabanus ait: Hac autem ligandi at-
que folvendi Pot efi as, quamvis foli Petro data videatur j
tarnen ceteris Apoßolis datur.
Contra hoc, arguitur fie: Ergo Papa eft deterio-
ris conditionis, quam alii Chriftiani, fi non poteft
per Ecclefiam corrigi. Infuper per ilia verba, Die
Ecclefia, datur Poteftas toti Ecclefiæ, capiendo Ec-
clefiam pro Prælatis majoribus, Sc minoribus, five
pro Concilio Generali totam Ecclefiam repræfèntan-
t e , quia pluraliter fubjungitur , Quacumque alligave-
ritis fuper terram, ligata erunt & in coelis. Matth, xvin.
18. Non eft illicifcrmo de ligatione Sc abfolutione*
in Ford interiore Sc pcenitentiali, quia nunquam a- Quarto __ arguitur:^ Concilium ^_____ definit ______ nomine _______
Ecteft
îiquisdefertpeccatum alterius, Ecclefiæ, in illoFo-B clefiæ , Sc non nomine Papæ, Sc non nifi propter
ro , (etfi interdiim contingat, quod homo nonpo- authoritacem fuperioritatis eft, quod ita definiat. Pa-
proprium peccatum confiteri, quin teneatural-
terius deliäum detegere illic) fed, utnotum eftexfe-
rie capituli, Sc Doftorum expofitionibus, eft fermo de
denunciatione Sc correptione fatris, in Foroexteriore.
, Secundo, arguitur ad idem, femper probando illam
Minorem aflumptam: Claves nondatæ funt Petro,
nifi nomine Ecclefiæ v Sc nifi propter Ecclefiam} ergo
citiusdatæ funt Ecclefiæ j quia propter quod u-
numquodque tale, Sc illud magis 1. Pofteriorum : Antecedens
patet per Auguftintim,fuper Joannem, Sc
recitatur 24. q. 1. Can. Quodcumque, ubi fic dicitur.
jQuodcumque U gaver isfuper terram, erit ligat um & in c celts
, .See. Matth, xvi. I p. Si hoc Petro tantitm di ft um efi
tet ex ASHbus Äpoftolortim, ex quibus fundamenta
Conciliorum capta funt in Ecclefia: nam Aftuum 1.
2 3. feribitur, Et fiatuerunt duos, pofeph qui vocatur Bar-
fabas, qui cognominaim eß fußus, & Matlhiam, hoc
eft, Apoftoli ftatuerunt, licet Petrus hoc in medium
propofiiit: fimiliter, Aftuum. vi. Apoftoli omnes e-
lcgerunt Stephanum Sc focios ejus. Hoc ampliiis patet
, Aftuum. xvi. in quo dicitur, quomodo aiiqui fia-
tres dixerunt, oportet iervare legaliä: Sc fa<5ta feditionc
non minima, Paulus, Barnabas, Sc quidanl alii ex a-
liis, hoc eft, ex utrifque difientientibus , afeende-
runt Hierofolymam, propofituri quseftionemcoram
Apoftolis, ubi Jacobus, nomine Concilii Univerfanon
hoc facit Ecclefia j f i autem & in Ecclefia fit ,ut qua fis, licèt Petrus effet præfens, protulit Sententiam,
Sc tota multitudo Seniorum, qui erant Hierofolymis,
mifit Epiftolam his qui erant Antiochiæ. Paret per
ftylum, quia feripf erunt : Apoftoli & feniores fr at res,
his qui Anttochia funt, & Syria, & Cilicia fratribus
ex Gentibus, falutem, Sc quæ fequuntur : A ft. xv. 12.
Pofteà ad propofitum dixerunt : f . 34. HifumeftSpi*
rituifanfto , & nobis , nihtl ultra importere vobis, <2je.
Ecce ergo, in hac gravi quæftione, Petrus non dedit
Sententiam, fed Apoftolorum Sc fratrum Senatus, qui
Ecclefiam Univerfalem repræfentabat. Simile habetur,
Aftuum. XXI. Injun&um erat Paulo à tota Congre-
gatione Seniorum , quod debebat fe conformare in
cæremoniis Legis. In omnibus iftis Conciliis Apoftolorum
, multitudo omnia definit, nomine multitudi-
nis, Sc non nomine Petri. Ergo volebant innuere quod
terra ligantur,ettamin coelo ligenturs& qua folvuntur
ra ,folvantur dr in coelo: quia cum cxcommmicat Ecclefia
in terra , in coelo ligatur excommunicatus ; dr cum re-
conciliât ur aliquis in Ecclefia, dr in coelo folvitur dr réconciliât
ur : f i ergo hoc in Ecclefia fit, Petrus, quando
claves accepit, Ecclefiam fdnftam fignificavit : f i ergo in
perfona Petri ffignificati funt in Ecclefia boni 5 & in Judo,
perfona,fignificati funt mali in Ecclefia : vide Augufti-
num, Homilia 47. fuper Joannem.
Tertio,afguitur:non folùm à Summo Pontifice,
fed à Summo Pontifice , - cum particülari Ecclefia,
poteft appellari ad Concilium, five Univerfalem E cclefiam
j Sc Sententia Summi Pontificis, Sc Concilii
particularis, poteft folvi ab Univerfali Concilio:
igitur Univerfale Concilium eft fuper Romanum
Pontificem. Antecedens patet ex Epiftola Augufti-Dmultitudo erat fuper Petrum, Sc majoris authorita-
ni'ad Glorium, Eleufium , Sc Felicem Grammati- ijj| jr - -/ugL:— j.— m—
cum. Epiftola eft 162. in ordine Epiftolarum: illic
mentionem fecit de depofitiöne Cxciliani Epifcopi
Carthaginenfis, ab Epiicopis Africanis injufte febfa,
quod videntes Orbem communicare cum Cteciliano,
oc non cum eo quern inftituerant, Sc cum agerent
caufam cum MelciadeEpifcopoRomano, quateniis
eorum Sententiam confirmaret, Sc condemnati fuif-
fent a Melciade , dicit Auguftinus ad propofitum,
Quafi'non eis ad hoc diet pojjet , dr juftiffim'e diet: ecce
put emus illos Epifcopos qui Roma judicarunt,non bonos fu-
dices fuiffe, reft ab at adhuc plenarium Ecclefia Dniverfd-
lis Concilium , ubi etiam cum tpfis' Judictbus caufa pofi
f it agitari , ut fi male jndicaffe convifti ejfent , eorum
tis quam Petrus: ergo fic eft faciendum in Conciliis
fequentibus.Si dicaSjhocPetrus eis, ex humilitate,coo-
ceffitjfic dicam de Jacobo, Sc de molds ad Petrum fpe-
Stantibus, quöd Ecclefia ei permifit, ex humilitate.
Quinto arguitur: Papa poteft deponi ä Concilio,
pro fuo deli&o 3 ergo Concilium, ref pebtu ejus, habet
iuperioritatem 3 inferior enim non deponit Superio-
rem : Antecedens patet, fi eft haireticus , 40. Dift.
Can. Si Papa. Sed dicis: quando labitür in haerefim,
definit efie Papa. Si hoc efl'et3 quando laberetur io
occultam hxrcfim , tunc incertus efiet Papatus,
Sc proptereä nullus Epifcopus definit habere fuum
Officium propter hterefim. Infuper, vel hserefis
tollit ab ifto Papatum, de Jure natura: Sc divino,
vel