fit in fanfto interiori habita cordis, qui pro habita corpo- pliùs coeleflia cogitare, traSlare , diligeré3 tam 0 minus
ris litigatis.
Decimo fèxto : confirmatur exterminapo proprie-
tatis, expofitione Hugonis in Regulæ paflii. Difica-
mus, inquit , Fratres Jùperflua refecare , ut dum quod 0-
pus eft non negatur, ultra quàm opusß t à nemine requit
enim Jùperna diligit quis, quanto magis in infimis- delô-
Vigefimo-primo : proprietas repellitur Hugonis au-
toritate. Sunt, inquit, quigraviterturbanturinterFra-
tres, cùm non licet donaria retinere parentum, amantes
Superflua quidem eft fecunda tunica , perfeÜioni Evan- fervare munujcula fùorum, Cy1 inproprio dèleüantur. Adeo
gelica contraria, Matth.x. IO. Luc. ix. 3. Neque duas enim fapè inardefcunt vilibus, & parvis iftis obleëlamen-
tunicas habeatis. Et intellige per tunic am unam, quantum tis9 ut eorum occafionibusjoleantturbare concordiam Frà-
fufficit de vejlitu pro tegumento neceffario unius. Super- Atrum , quod perfitafione diabolic a fieri dubium non eft,
fluum eft etiam hujujmodi anhelare, quod non poffunt qui in eo tentât in quo magis Je pravalere recognofcit.
pervenire cum falute. Namvoto paupertatis Jibivelle ab- Proptereù diligenter omnia terrena calc and a funt , qua
charitatem fraternam turbarepoffunt, ut fit laqueus con-
tritus, 8c nos liberati fimus.
Vigefimo-lecundo: fuperaddit Hugo fuprä didtus,
quod Frater, qdi munus acceptum celaverit, furtijudi-
cio condemnetur. Parum dixij immo certefacriiegio,
quod pejus eft , quafi Judas fimilis fadtus proditori.
Prodit enim Conventum totum, cum rem ejus com-
munem Ecclefiae de finu -charitatis fubtrahit in proprium
ufiim. Verius dixerim, prodit feipfum, cum
retrofpicit ad abjedtum fteculum, 8c Regulam violat 8c
ftulit & pojfe. A d fimel verb abjuratum velle anbela-
re , non minus ridiculofum eft, quam f i quis de Aiona-
cho ftuderet non ejfe Monachus , aut de fterili prolifi-
Decimo-feptimb : hoc idem vitium proprietatis con-
demnat Auguftinus in Regula dicens : Etßcut pafici-
mmi ex uno cellario , fic induamini exuno veftiario. 'Linum
& multa opponuntur. iv. Adetapk. Cum ergo ju-
beat unum 8c commune yeftiarium, fequitur per locum
ab oppofitis, quod prohibet proprium 8c lingular
e multum. Videte ergo fi votum fervatis Regulæ, Votum. Ergo fi furtum committis fecundùm Hugo-
cum totiens infringitis 8c tàm exprefsè, non femel, nem fervando fæculareidonarium 3 nunquideritfàcrile-
fed quotidie. Judicate, fi ex uno veftiario induimini gus, qui de communi iàcro proprium fuurn fàcit ? In
eo modo quo pafeimini ex uno cellario, 8c fi quas communi dederuntFundatorcs, 8c nifi in communi re-
fervatis in veftris cameris vel ciftis, fub communi lint tinere potes cum falute.
cuftodia, ficut vinun\ in penu, aut bladuminhorreo. Vigefimo-tertiö, lavacrum corporis* infirmi, Sclo-
Qiiod fi dixeritis, profedtb diem negatis 8c experien- tionem veftium curiofam prohibet Auguftinus in Re-
tiamoppofitam, 8c contradidfcoria fimul vera concedi- Bgula fieri, fecundùm proprium arbitrium Fratrum, fed
tis. Çontrà quos nil ampliùs difputandum dicit Arifto- magis Præpofitij ut etiamfi nolit Frater, faciat juteles
nifi tales aut in ignem projicere aut excæcare : bente Præpofito, quod illi expedit pro falute corpo-
quia idem eft projicere 8c non projicere illis, excæcare . ris. Et fi velit, negante illo non faciat, n t non o-
8c non excæcare. Negare ergo non poteftis, quin bediat fuæ cupiditati. Cum ergo beatus Pater Augu-
promifîàm paupertatis fidem violetis, & àd vomitum ftinus cum Regula vota, protnilfâ maximiis 8c primus
revertimini pofièffionis derelidtæ. fit Præpofitus poft Deum, Regularibusfiiiisfuis Ca-
Decimo-odtavo : Auguftinus needum contentus eft nonicis præcipiens in tôt locis 8c paflibus, omnia ha-
commune effe veftiarium , aut dona feu munera pa- bere communia, 8c in proprio nihil 3 fequitur, quod
rentumSc amicorum3 fedetiajn vulteflècommuniao- illi parendum eft, 8c non propriæ lafciviæ : quoniam
pera fingulorum, quod eft ma jus, dicens j Nullus altijuid Hugone telle, non ornâtnitor corporis aut veftium-, fed
Jibi operetur, fed omnia opera veftra in unum fiant, ma- morum, & Jpiritualis magis quarenda eft munditia, quhm
jori alacritate & ftudto, quamfivobis ipßsfaceretis. Cha- corporalis. Si ergo propria libido prohibetur in lotio-
rit as enim poftponit propria communibus j immb-propria ne veftis aut corporis, ratione obedientiæ promiflæ,
nefeit. Et quanto ampliùs rem communem, quam pro- quæ propriam abjecit voluntatem -, quare etiam non
priam cur aver ids, tant'o ampliùs vos noveritis in Religione prohiberetur proprietas pecuniæ 8c jpealium, repug-
proficere } quoniam communia curare charitatis eft merito- ^ nans votopaupertatis, charitatifque fraternæ ? Multo
ria y fua autem propria y natura reciproca. minus rationabile videtur in forenfibus 8c alienis pro-
Decimo-nono: probatur hoc idem per illud quod priumlicere, .cujufmodifùntfortunæbona in ciftaaut
fèqùitur in Regula. Congruum eft enim, ut9 qui filiis in camera fervata, quàm in propria^ Corporis fanitate,
fuis in Monafterio conftitutis aliquam contulerint veftem, longe magis neceffaria j fed in ifta fecunda propria vo-
five quodlibet aliud inter necejfaria deputandum, illud Juntas prohibetur 8c aüfertur, ut didlum eft. Ergo
non accipiatur occulte, fed ß t in Potejfate Pr&pofiti, ut fimiliter 8c in prima.
in rem communem redaclum, cut necejfarium fueritpra- Vigefimo-quarto, arguitur per illud in Regula Au-
heatur. Major autem ratio communitatis videtur effe guftini deægrotantiumcura, laborantium 8c debilium
de bonis Ecclefiæ communibus, quamdeipforumpa- velfenum, quæ alicui eft Fratrum injungenda, utpe-
rentumdonariis, quæ ex proprio proceflèrunt eorum. tat de Cellario quod, cuique opus efle perfpexerit.
Ergo fi proprium prohibet in fecundis, fequitur etiam Quandoquidem ergo neceflitates petendæ funt de com-
quod in primis. muni cellario : ergo fi hon fit opus proprio pro ne-
Vigefimo: oftenditurhoc ipfbmper Hugonemex- nefiitate infirmitatis , multominùs tempore fanitatis.
ponentem hunc paflum. In communi omnium vita in- Vigefimo quinto , arguitur per eundem Augufti-
quit, cujujmodi eft Religionis converfatio , nihil licet re- num ibidem. Sive, inquit, qui cellario, ßve qui veFli-
cipi9 nihil occulte retineri. Alias jam non ejfet cor u- bus, five qui codicibus feribendis proeponuntur, fine mur-
num & anima una9 f i non ejfent omnia communia 3 ubi D mure ferviant Fratribus fuis. Proprium ergo veftiâ-
autem omnia communia, nulla funt propria. Die mihi, rium tolerare ,. aut perpeti, eft Regulam interimere
quasfo, nonne Regulam Auguftini vovifti ? Nonnevi-
tam Regularem fequndum earn tenere promififti ? Nonne
omnia praedidta dicit efle communia ? Ergo necef-
lario aut illam promiflamnontenesvotifragus, aut nihil
penes te proprium habes3 alias Regularis non es ,
fed magis irregularis.. Cum enim nihil retinetur, dicit
Hugo, proprium9 avaritia reftringitur, invidiarelega-
tur , & omne f omentum difiordia fuperfluum reftcatur,
charitas unanimis connutritur, & paupertas devota cufto-
ditur. Et dum non licet terrena retinere, cogitur ampromiflam
, quæ communem ftatuit Magiftrum ve-
ftiariiperexpreflum. Communis autem tollitur, cum
quifque pro fe curam gerit, 8c perconfequens Regula
corrumpitur, 8cfrangitur, videntibus, feientibus,
8c volentibus vobis fingulis in grave diferimen falutis
animarum veftrarum. Regula ponit unum communem
: vos autem proprios omnes. Dicite ergo, fi Regulam
promiflam fervatis ?
Vigefimo fexto , confirmatur hoc ipfum per illud
quod mox fequitur in Regula. Keftimenta (inquit Au-
• sufti-
H O B U ^calceamenta, ^mrid.0fneriminiigmtibmne- quam inJ/,ec«Iopjf,mßifricere ,
cejfana ceffaria dare non différant d,Bram fub fut quorum funt rum cuftodia cuHodia qua quid.. ... „ iL tgfigatis m i . , femel T ~ J £ in fieptimanttvobis lega^,.,
pofeuntur. Ubi Hugo. Miniftrare debet Prater deputa-
ubi vos inveneritis, qua firipta fimtfacientes aoite oratio*
tus communi veftiario fine murmure. .CaveantergoFra-
Deo bonorum omnium largitori. Vbi autemfibi qui-
tresj-ne nimis pétant importune aut fuperflue , nam
cumque veftrum videt aliquid de effe , doleat de prateri-
quicquid fiiperfluum eft, mortiferum eft illis : nam
to , caveat de futuro , orans ut ei debitum dimittatur
undè paupei'es erimus ^ fi penuriam non habemus ? & in tentationem .emanonem mn,non inducatur.nduea,ur. aiment Amen. Ideiautemle-Ide'o autem leprium
Attendant, quod oblationes Fidebum funt quæ ve- KSitur, dicit venerabilis Hugo , * & legi frmip.tur ab
flaunt ,■ & comcdunt, ut formtdent populi pcccata pot- uiuguftmo feptim.marim, ut memiriter tfjatur [’ & ob-
tare. Uiqueergoadprovifionem calccamentorumAu- fervetur diligenter. E x quo igiturReguIabcatiPa-
.guftinus .non dcfcenderct, fi quicquam Fratribus pro- tris Auguftini vobis fpeculum I ft , ô Regulares tam
conceffiflèt.
Vigefimo fèptimo: confirmatur per illud Auguftini
in Régula , Lites autem nullas habeatis inter vos, 8cc.
Maximum autem fomentum litium , eft proprium,
quæ feruntur inter voluntates, telle Seneca : Feli- •
cem, inquit, dixerim humanam vitam, f i bac duo pro-
nomma poffejfiva meum & tuum > tollerentur de medio.
Et in Epiftola 14. Si vis vivere in pace , aut pauper
fis y aut pauperi fimilis. Rixa autem eft inter compe-
titores. Et Ethic, v. Briga & diffenfiones funt infti-
tuta. Et Boëtius in tertio. TJndè for en fis quaritnonia,
nifi quod vi vel fraude , à nolentibus pecunia repetuntur
cupita ? Toile proprium de Clauftro, 8clampadesex-
tinxifti invidiæ, luxuriæ, rixæ, avaiitiæ, ceterorum-
que. defefluum.
Vigefimo odlavo : arguitur per illud de Regular»
propè finem. Zlt autem cunSlaiftaJèrvemur, dicit Auguftinus
, & f i quid minùs fervatum fuerit., mon neqli-
genter pratereatur 3 fed emendandum corrigendumque
curetur ab eo qui praeft vobis. Igfe enim quanto loco
fuperiore , tant'o in periculo majore verfatur , nifi corri-
gat ufus manifeftos & defettus patentes , qui bus Régula
corrumpitur & laceratur 9tn periculum falutis animarum’.
quoniam illius eft reddere rationem pro ovibus: Vovit
Abbas vitam fecundùm Regulam Auguftini, 8c fimiliter
Fratres. 111a totiens clamat, omnia eflê communia
, unum cor, 8c animam, nihil habere proprium,
commune veftiarium 5 tamen contrarium agitur quo-
ridie. Et quod deterius e f t , ufque adeo infecit hoc
virus cundtos, ut neminem confdentia redormeat :
nemo ex abufùum vetuftate doleat, aut pceniteat,
quod indicium eft obftinationis, 8c irremiffionis periculum
: quoniam qui confcientiam remordentem non
habet, minime poenitet 3 fi non poenitet, non do
d " ; r ' - * ' w , 1
rrequenter vobis coram facie propofita , quomodo t
bem in oculo veftro non videtis , qui feftucam videtis in
alieno. Trabes enim, lit dicit Chryfoft. fuperMatth.
Vli. 7,.eftpeccatutm Cleri-, feftuca autem facularium. V t
cuntlaferventur, dicit Auguftinus, quoinRegula funt
Regula legatur , & minus obfervatum non pratereatur 9
fed corrigatur. Quo animo ergo tanto' tempore diffi-
mulatis prasterire commune veftiarium , ut induamini
ex uno veftiario , ficut vefeimini ex uno cellario^
Negare non poteftis, quin hoc vote promiferitis fo-
lemni, quod in Regula legitis quotidie tot in paflibus
8c locis. Ante votum (dicit Auguftinus) liberum
erat reddere 3 fed necejfarium faluti poll votum. Voto
namque Confilia vobis fatia funt Pracepta 3 & libera neceffaria.
Aliquando ergo dolendum eft de_praterito com-
miffo & futurum cavendum, ut fitis fattores verbi 9 & non
auditores tantum.Jzc.i. i z . Quoniam fiquis auditor eft,
& non faElor , comparabitur viro confideranti vultum nati-
vitatis fua in fpeculo. Confideravit enim fe abiit ? dr ftatim
oblitus eU fuiipfius. Ibid. xxm. 24. Sic eft audire quotidie-
in Regula legi ( f i tamen legatur) quod IM m
eftis , & congregati , ut unanimes habitetis in domo 3
quod cor unum & anima una, & omnia fint generalt-
ter9 & univerfaliter communia, & non dicatur aliquid
proprium. Quod etiam donarium, autpatemum munus,
vel litera non fervetur fed prohibeatur in communi *
quod veftes fob uno communi cuftode habeantur , quod
induamini ex uno veftiatio, ficut vefeimini ex urn cella-
rio, qubd nullus fibi aliquid operetur 9 Jed omnia opera
in unum Jiant , quia quanto plus commune qudm propriumcuratur9t,
ante ampliusin Religioneproftcitur. Quod
Charitas qua fua funt non qudrit , fed poftponit propria
communibus. Audire, inquam, h x c , fed non facehabet,
minime poenitet 3 fi non poenitet, non do- re 3 audire parum eft, aut foire Regulam, ntfi facere
et 3 ii non dolet, non conteriturj quod non con- pfequatur. Servare denique obedientiam 8ceaftitatem
tteernittuurr,, nnoonn ccoonnffiitteettuurr uuffqquuee iinn ffiinneemm vviittææ.. ' '"non fufficit. fi mimert-arrm Sr -----H & te
Diferimen hoc commune eft 3 fed tamen primo capitis,
8cconfequenter membrorum capitis, quia Regulam
, 1 ~— _--- ...... VA.caruLULCiii
non fufficit, fi paupertatem 8c abje&ionem pauperta-
tatis neglexeris 3 quoniam Apoftolo Jacobo teftante,
qui in uno offendit, fabtus ejl omnium reus. Jac.li. 10.
Quinimmo quanto crebrius 8c fepiusauditis, 8c Aon
impletis, tanto culpabiliores eftis. Quoniam 2. Pet.
II. 21. dicitur : Melius erat viam juiivtia non agno-
fcere 9 quam poft agnitamretrorsum converti. Legitis ergo
promiflam neefervat, necfervarecogit, juxtàvocatio-
uis Officium, cujus eft, fecundùm Aaguftinum, Cor-
ripere inquietos , confolart pufillanimes , infirmas fufeipe-
re, & patientem ad omnes fore. Membrorum autem,
quia non tenuerunt promiflam Regulam , pudet di-
ceres lêd veritas urget : ne in fermentum Pharifito-
rum defeendatur verendum eft hodiè, de quo feribitur :
Va vobis, 8cc. qui decimatis mentham, anetum, cyminum9
& reliquiftis quagraviora.funt Degis9judicium 9 mifericor-
diam & Fidem. Matt. xxin. 23. Si brevis producitur, 8c
longa corripiatur, fi in notula cantus, fi in leâura vo-
cabulo titubatur, fi rumpitur leviter filentium, fice-
remoniæ reverentiales non ferVantur, fi veftes indc-
cente~r comptæ5, “fi ceterifque hmuiin mimi liibs udcerfcècdLtiuios mmoo-- que quiproejTis , pro JUei mijericordia, cogitate anim
dicus cqmmittatur , corrigitur diligenter : quæ au --^deviareducere, & obliqua in direktem, neque diffimule
tem mainra flint- in rrvi-rtor^ t? pmilrs» _ut... .a ....... »• itr* 1 ■
in ruinam veftram, nifi vos prseparetis ad cmenda-
tionem, neque Regulares vocari meremini, authabi-
tum eorum gerere, feu de eorum bonis neceflaria vita:
fumere, juxtaintentionemFundatorum, nifi R e gulam
obfervetis pro viribus amodo in futurum , de
prasteritis pcenitenriam agentes. Donet autem Dominus
9 ut verbis utar Auguftini, xxUbfervetishac.omniai
proprium abjicientes , ut voviftis , quicunque Regulares
eftis 9 tanquam concordia dr pads adverfiirium. Vos quo-
qtte qui praeft is , pro Dei mijericordia, cogitate animo
tem majora funt corpore Regulæ promiflæ, expref-
fli tam fréquenter, votaque tria concernentia , cu-
lulmodi funt fupei-bia , tancer, commeflàtiones, luxuriæ
, proprietas , avaritia , pretiofæ veftes , vafâ
argentea in caméra , ceteræque curiofitates, proh
dolor negliguntur ! Taies merepans Chriftus Præla-
tos , ubi fuprà , cæcos cæcorumque duces appellat,
deglutientes camelum , dr culicemexcolantes. Ibid. Jr. 24.
Vigefimo nono : concluditur per Regulæ calcem,
m quo dicit Auguftinus : Ut autem in hoc Dibello tanulteriùs.
Non eft enim grandis differentia '
letum inféras vel admittas, ait Symachus Papa 8c Innocentais.
Error, exinon rejtftnttr approbatur 3 dr veritas
f i non defenditttr, opprimitur. Sanguinem ejus de
manu tua requiram. Ezech. 111. r8.-20.
Hæcde Prima parte fufficiant, in qua Proprietas regulæ
beati Auguftini vilà eft repugnare.
In Secunda Parte videndum cftqualiter proprietas
impugnatur per facram Scripturam, 8c Canones 3 tàm
autoritatibus, quàm exemplis.
P A R S