ioîj ja c o b i Âlrnaini. 1024
vis , fuit data Petro, relpeftu aliorumà le, ita quöd
non eft inclufus in ilia, neque fucceflöres ejus, quia Petrus
, nec ejus- focceflor poteft feipfom abfolvere. Igi-
tur à quolibet Sacerdote abfolvi poteft. Ideb in illo
non requirjtur talis fècunda fobje&io juridica:, fecùs eft
de aliis qui non poflünt abfolvi fàcramentaliter, nifi fint
fubje&i ifta dupiici fubjeûtione.
, Quantum ad fècundum .* cùm àrguitur: Sacràmen-
tum Pcenitentiæ fuit inftitutum antequam dicerctur
Petro, - Fajçe çves measy .ergo in illo intermedio con-
fiteripotuit, êc tunc nulla erat fubjeötio fccunda, ergo
talis non reqqiritur, antequam. quis poffit hoc Sacra-
mentum; conferre, 6c alius recipere. Dico quod con-
lèquentiainôn ya^et : Hoc Sacramentum erat inllitu-
tum antèquarn d^céreturPetro, 'Paße9& c. ergo po-
terat çoipferri ab aliquo puro homine : nam Chriftus
mftituit 'Shçranîeritum Euchariftiæ antequam effent
inftituti Miniftri; ôc Sacerdotes * ideb non fcquitur ,
êft inftitutum , ,,ei'go poteft conferri ab aliquo puro
homine, qufa, ftat.quod nondùm lîtinftitutus Minifter
iflius Sacramenti.
Alia eft djmçùltas circa hanc materiam, .8c àrguitur
multiim apparenter. In extréma neceffitate .quilibet
Sacerdçs quemlibet abfolvit facramentaliter, etiam à
quocumquë peçcato * 8c tarnen hon habet juridicam au-
thqritatçmfuper perfona'm illam, lcd folùm perlibe-
ram fubje&ionem : ergo ilia juridica authoritas non re-
quiritur. Quantum ad hoc, dico quod habet authori-
tatero jurjdiçara'ëx commiffionc, quia authoricate Ec-.
cïefiæ, vél Papæ abfolvit : nam Papa quemlibet Sacer-
do'tem committere poteft, ut qucmlibetabfolverepoffit.
An Sac er dos excommunicatus, aliquem
pojfit rtbfolvere in articulo mortis.
^ Lia difficultas quamtraëlat de Palude, ioquartum.
Sortes eft in extrema neceffitate, vel in maximo
periculo mortis, nullum habet Sacerdotem præter Sa-
cerdotem excommunicatum ; utrùmteneaturillicon-
fiteri? Videtur quod non, quia non debet pârticiparc
cuirf exGorrimunicato * à fortiori', neccurn illoin Sacra-
mentis. Similiter yidetur quod talis Saeerdos excommunicatus,
non poteft ilium abfolvere, quia Sententia
lata ab excommunicato nulla eft. Dicit de Palude quod
tenctur .confiterj. illi, & poteft ilium abfolvere , quia
ilia neceffitas æquiparatur ignorantiæ, ideo.excufàtur,
8c talis neceffitas non habet Legem. Namparticipare
cum excommunicato, qui ignoratur excommunicatus,
non eft peccaturp, in Gap. Adprobandum. De Sentent.
& re,judicata. Si eft publice excommunicatus, Sententia
& Abfolutio eft nulla, ergo per argumentum à
contrario fenfu, ft eft fecretè, eft.bona. Item, certum
eft quod teneor participate cum excommunicato in neceflitate
corporali, ergo, à fortiori, infpirituali, &
animæ : ut fi non poflum facramentaliter ab alio abfol-.
vi., teneor petere Abfolutionem ab excommunicato * &
çùm dicit de Palude quod ifte excommunicatus non
poflit, eft folùm de Jure pofitivo, fed neceflitas non fub-
jicitur Legi pofitivæ, quamvis fomper fubjiciatur di-
yinæ. Cum ergo neceffitas non fit fobje&a Legi pofitivæ
, ergo poteft contra rigorem Juris pofidvi, non
autem contra intentioncm. Ideo: relinquitur fatis pro-
batum quod fecundiim hanc opinionem, omnes Sacer-
dotes font imparcs, quantum ad hanc fecundam Pote-
ftatem.
An Sàcerdos fojjit con ferre Sacramentum
Confirmations.
j/^Lia eft difficultas , utrùm omnes Sacerdotes fint
arquales in adminiftratione Sacramenti Confirma-
tionis. Dicit Armachanus & Marfilius quod omnes
font æquales in collatione Sacramentorum, & quilibet
poteft, de fa&o, quamyis non poflit, de Jure, Sed opinio
Communioreft, quod folus Epifcopus eft Minifter hu-
jus Sacramenti Confirmation^, & Ordinis. Patet dc
confoetudine, Cap. Qurwdo. .
v. Quarta Propofitio. Quantum ad hanc materiam:
non omnes Sacerdotes font sequales, puta quantum ad
Ecclefiafticam Poteftatem juridicam & publicam, qu«
^elpicit Forum exterius, ad quam fpebtat peccata punii-
re , conferre Beneficia , Conftitutiones edere , excommunicate*
degradare, Indulgentias conferre: &
quamvis ifta P$opolitio non poflit ex facris Literis de-
duci * eft tarnen firmker tenenda, ita quod in uno eft
major Poteftas, quam in aliis,. Patet fic: quia oppofito
dato, fequitur quod Ordo HierarchiCus eftet omninb
inoidinatus & confufos, quia quandounusligaret, ef-
let in Poteftate alterius folvere. Item, fequitur quod
nullus Presbyter haberet Poteftatem foper alterum,
quantum ad> hanc Poteftatem coä&ivam , quia par in
parem nullum habet imperium : unde Papa omnes poteft
punire,& nullus ipfora. Ergo fequitur quod, ex in-
ftitutione Chrifti, non omnes font omninb asqualcs.
Item, fi Epifcopus attencet eXcommunicare non fuum,
talis non eft excommunicatus: ergo non habet autho*
ritatem ä Jure divino. Item * arguitur apparenter :
Chriftus fuit lapientiffimus (quia plenus fapientiä) ■ & in-
ftituit optimam Politiam 5 fed optima Politia debet re-
gi regimine Regali, ut dicit Ariftoteles, in Politicos, hoc
eft, quod fitunusquiinunumquemque habeat autho-
rrtatem punitivam, & nullus alius in alium. Ergoveri-
fimile eft quod in fpiritualibus Chriftus inftituerit Supe-
riorem, qui habeat quemlibet coercere 6t nullum foper
eum: ideb uni, fcilicet Petro, & foccefloribiis ejus,
data eft univerlalis Poteftasconftituendi Canones, &
conferendi Beneficia, Dignitates Ecclefiafticas, per to-
tum univerfum Gfbem , & nulli alteri. Ipfe ehim in
uniyerfo Orbe habet praeventiones, & Poteftatem conferendi
Indulgentias plenarias in totoOrbe, & nullus
after hoc facere poteft. Hie dicit Scotus, quod Papa
poteft aliquem,authoritate a Ghrifto fibi collata^excom-
municare, majori excommunicatione. Et ratio ejus
eft: quando eft aliquis excommunicatus, majori ex-
communicatione, quilibet tenetur talem vitare *, fed
Epifcopus inDicecefi alterius non poteft hoc prohibe-
re, neque ligare majori excommunicatione, ideb fequitur
quod eft major Poteftas, fecundiim inftitutionem
Chrifti, in uno, quam in fingulis. Imo in uno eft fopre-
ma, & in quibufdam aliis eft folum Poteftas inferior ad
illam qua? eft foprema, & talis vocatur Poteftas Pa-
palis , & Eß libera facultas proginqua utends Potefiatc
Jicclefiafiica in quemlibet Chrißianunt.
Ideb refolutorie dicendum eft ad iftam fecundam
quaeftionem , quod quantum ad Jurifdiblionem qu»
relpicitForum exterius, quod non eft in fingulis Sa-
ccrdotibus «qualis , fed eft una foprema, fcilicet in
ipfo Papa, etiam ex inftitutioneChrifti, & non foliim
exhumana.
C ap. V.
An Suprema Poteflas Eccleßaßica pop-
fit duohus ßmul ex a quo conferri,
exMonarchica in Anßocraticam,aut
Democraticam mutari.
1
COnfcquentervidendum eft, utrum ifta Supre-
ma Poteftas, qua? eft Suprema in uno, poflit
duobus fimul ex a?quo conferri > ita quod Politia
Chriftiana ,• qu« eft Regalis, poflit commutari il a-
liam fpeciem, puta in Ariftocratiam, autTimocratiam,
& hoc Lege Eyangelica ftante, propter aliquam legi-
timam fopervenientem caufam. Et videtur quod fic ;
nam aliquando fuerunt duo, quorum quilibet erat Papa
ex a?quo. Unde unum eft verifimile, quod hie foppo-
nitur) quod Petrus ufque ad mortem exclufive fuit Papa,
10 2 ƒ Expoßtio, circa T)ecißones M . G. Ockam. 1026
p a , fed fimul cum eo, ipfo adhuc vivente, fuit Clemens
etiam Papa, habens plenitudinem hujufmodiPotefta-
tis. E rg o , ilia Poteftas aliquando fuit duobus commu-
nicata ex a?quo. Major eft nota > quia Petrus habuit illam
ä Chrifto inftituente ipfomj fed Minor patet, in can*
Si Petrus* 8. quafl. i . ubi dicitur, quod Petrus Linum &
Cletum adjutores afoivit, dans normam Apoftolicam: &
Poteftatem ligandi non contulitLino, fed tantiim d e menti,
qüi, beatoPetrotradente,Sedcm Apoftolicam
meruit obtinere. Habetur ex illöCanonéqubd talisPote-
ftas ligandi & folvertdi, Petrb vivente, fuit in Clemente*
& hoc habetur in hiftoriis Summorum Pontificum,
quod Petrus fecit Clementem Papam, & hoc, ipfo adhuc
vivente.
Item, arguitur: poflünt eflè duo Epifoopi, ex aequo,
in eodem Epifcopatu. Similiter duo Curati in eadem
Cura: ergo & duo Pap*. Confequentia tenet* quoniam
Papa nihil aliud eft, quam Curatus Univerlalis Ecclefiae.
Probatur Antecedens. Nam Auguftinus acceflit Valerio
Hipponenfi Epifoopo, 6c fabtus eft Coepifcopus.
Ergo quilibet, tarn Valerius, quam Auguftinus in fo-
lidum erat Epifcopus Hipponenfis. Ergo , in utroque
crat Poteftas ilia ex aequo.
Item, poflünt fimul die duo Imperatotes, quorum
quilibet eft Imperator, ex can. Nunc autem, 2,1. Difiinft.
ubi dicitur : Tempore\Maximiani & Diocletiani Augu-
ftorum. E x hoc verbo, Auguftorum , fequitur quod
quilibet erat Auguftus: ergo eranttunc duolmpera-
tores.
Item, fopponitur, quodbmnisverusfucceflor Petri
habet eamdem, vél tantam Poteftatem ex inftitutione
Chrifti, quantam habuit Petrus.
Item, tunc arguitur fic : fi fit poffibile duobus iftam
fopremam Poteftatem communicari, ut Lino 6c Cleto,
quaéritur an Linus poflit ligare Cletum, vel non: fi fic,
ergo Cletus non eft-Papa, cum habeat Superiorem in
fpiritualibus, fcilicet Linum, imp implicat quod Papa
habeat Superiorem in fpiritualibus 6c Poteftate Eccle-
fiafticaI & fit Papa. Si non ? ergo ifta Propofitio falfi-
ficatur de foccëflbre Petri, Tibi dabo claves: 6cc. <&
quodcumqüeligaverisfuper t err am,' &c. quia non poteft
ligare ilium : ergo non habet tantam Poteftatem,
quantam habuit Petrus, ex inftitutione Chrifti, 6c non
loquor de ligatione in Foro interiori, fed exteriori coër-
citivoI ubi implicat, quod Papa juridicè ab üno ligetur
(non dicoäConciliö) 6c fi talis non poteft.ligare, ergo
non eft Papa: nam Nicolaus de Cufa dicit, quöd Papalis
Poteflas efl libera ligandi , & fblvendi facultas ßiper
alios a f e fed in ifto cafu, Linus non eflet Papa, quia non
poflèt ligare Cletum, 6c fic videtur quod Politia Regalis
Chriftiana, non poteft mUtari in aliam fpeciem. Et hoc
quasrit Occam, in 2. parte dialogi, lib. 2. ä capitulo 20.
ufque ad 28.
Pro veritate elucidanda , termini priüs declarandi
font: nam Politia Regalis, non eft nifi Politia, in qua
quidem unicus rebtc dominatur, ad utilitatem totius
Communitatis. Ariftocratica, eft quando paucidomi-
nantur, ad utilitatem Communitatis. Timocratica,
quando valdè multi dominantur, ad utilitatem commu-
nem. Hocdeclarat Ariftoteles,vm. Ethic, cap. 10. di-
cens, quod triplices funt Reipublic* fpecies, 6c totidem
tranigrefliones, fcilicet Regnum, Optimatum Poteftas |
6c tertia,CenfupoteftaS: 6c inter has,fomma & optima,eft
Regnum* infima autem, Cenfo poteftas* 8c media,Optimatum
Poteftas. Et fpecies oppofita?, five tranfgreffio'
nesfunt,Regni tranfgreffio,tyrannis* Optimatum Pote-
ftatis, paucorum eft potentia* 6c Cenfopoteftatis, popu-
laris Poteftas. Ultra fopponitur , quod nulla eft Politia
pure civilis, & nulla eft Regalis, quin poflit mutari in
aliam fpeciem, puts! Timocraticam, quia quadibet talis
eft inftituta Jure pure pofitjvo, ergo quaelibet poteft in
aliam mutari. s
Iftis fuppofitis, fit prima Propofitio. In nullo eft
foprema Poteftas, fpiritualis., qufo, ipfo vivente, alteri.
; Appendix ad Tom, II,
conferri poflit. Patet* nullushabetiftam plenitudinctti
Poteftatis, quin poflit liberè ea cedere, advenientc legi-
tima caufa, quo fabto, alteri poterit conferri. Major patet,
per caput, Quoniam, in 6. De renunciationë. Similiter
habetur de Marcellino, qui ceffit Mar cello: fi milker de
Glemente, qui ceffit Lino: ergo nullus habet plenitudinem
hujus Poteftatis,quin fimplicitcr cedere poffit^ficut
a dicitur in illo capite pr*allegato * quiatumdifficultaS
A erat, utrum Papa poflèt Papatu cedere, hoc eft, renun-
ciare illi Poteftati, quam tunc habebat. Dominus de
Gerfonio allegat tres rationes pro una parte, fed Glofla
illius capitisdicit quod non,quia omnis renunciatio debet
fieri in manibus Superiorum * fed Papa non habet Superiorem
* igkur,6cc. RationesGerfonii valentiores*
font ift*. Notum eft quod quando Papa confentit ele-
étioni,facit Votum de regenda Univerfali Ecclefia,ficut
Monachus de obfèrvanda Regula,tunc fic, nullus poteft
difpenfari aVoto,nifi a Superiore,fèd Papa nullum habet
Superiorem a quo poflit difpenfari foper tali Voto emiflb
de regenda Ecclefia, nec poteft in melius commutari.
Ergo, non poteft cedere Papatu. Secunda ratio, quia
eft verum Matrimonium fpirituale inter Papam & E c -
clefiam: fed ficut in Matrimonio carnali non fit folu-
t io , nifi in caufa fornicationis 5 ergo , fimiliter nifï
Papa fuerit hasreticus, non poterit cedere a Poteftate
E illa
Tarnen, non obftantibus illis rationibus, fuitcon-
clufom quód Papa poteft cedere 6c renunciare, induétus
exemplo ilio Sanótorum, qui itaceflèrunt. Contra:
Non fit renunciatio, nifi in manibus Superiorum * dico
quod verum eft, fi talis habeat Superiorem. Ad aliud:
Papa emittit Votum* fèd quilibet tenetur obfervare V o tum,
nifi difpenfetur ab ifto habente authoritatem hoe
faciendi: fed nullus eft qui hoe poflit facere* igitur, 6cc.
Dicit Gerfon, quod quando Votum, vel emiflio 6c ob-
fèrvatio Voti vergit in detrimentum falutis, vel in pejo-
rem exitum, puta in periculum mortis corporalis, non
eft obfèrvandum, ut fi voverem toto ifto anno manere
in hoe loco, 6c vigeret peftis, non tenerer illud obfervare.
Vide in capite, ï)e jurejurando: fed quando poteft
haberi Superior, recurrendum eft ad ilium, ut declarer
illud Votum non obligate. Ideö quando tale Votum
Pap* vergit in pejorem exitum falutis , non ampliüs
obligatur per illud * fed ubi eft fufliciens , non debet
C cedere, nifi fit alius qui valdè notabiliterfitfuflïcien-
tiór.. Quantum ad tertium, dicit quod aliud eft Ma-
trimónium corporale & fpirituale : nam Matrimonium
corporale' denotat Matrimonium inter Chri-
ftum 8c Ecclefiam pr*fentialiter, fèd non fignifi-
cat ita pra?fèntialker Matrimonium inter Papam 6c
Ecclefiam , quod non eft ita diflölubile ficut corporale.
- Refolutio ergo eft, quod Papa poteft alteri cedere
talem Poteftatem fopremam.
. Secunda Propofitio; Non poteft duobus, ex a?quo,
ifta Poteftas fpiritualis, ftante Lege Evangelica, conferri;
ita quöd quilibet habeat plenam, hoe eft, quöd
Poteftate remanente in ipfo, alicui etiam alteri con-
feratur. Ifta Propofitio ponitur in Glofla 7. q. 1.
Can. Non autem. Nam ifta duo non ftant, quöd in
ifto remaneat plenitudo hu jus Poteftatis, 6c alteri con-
feratuf. Et ponatur quöd fint duo, fcilicet A . & B,
■y habentes talem plenitudinem Poteftatis fpiritualis, ex
*q u o , tune vel A . poteft ligare B. vel non : fi
non poteft , 6c priüs potuit , ergo diminuitur ejus
Poteftas..;, Siprimum, fequitur videlicet, quöd pof-
fit ipfom ligare; ergo B. non habet iftam fopremam
Poteftatem. Glofla allegat multas rationes. Prima
eft, qiiöd Ecclefia Catholica eft una. Patet: habetur
in uno Articülo , Credo in unam fanüam Eccle-1
fiam•, &c. 6c non eft una , nifi imitate capitis , 6c
contra ilium Articulum non poteft fieri difpen-
fatio * ergo non poteft talis Poteftas fimul duobus
conferri. Secunda ratio. Chriftus inftituit
4 T 11 unicum