quibufdam Apoftolus: Tefiitnonutm, 'nvpxit) perJoibeo
eis , cjuia amulationem Dei habent , fed non fecundünt
fcientiam. Rom. x. z. Fiat itaque fic docendo , fic
prxdicando, quod nonita reprobabuntur perfbnae fin-
gulae, qute praefentibus temporibus flagcllaveruntfe,
quod videantur nunc damnandie, vel penitus execran-
dae, dummodó deinde obediant monitioni falutari: in-
culcando, qucmadmodum melior eft obedient ia, quam
viüintA. i .Reg.xv. n .E tq u ö d juflionedivina: Inomni
oblatione tmfal offeresL,ev.u.i 3 .Fiat cxhortatio diligens.
& cxada circa focietatcm Ülam multum numerofam,
ä qua videtur inchoata vcl faltem multum continuata Sc
obfirmata flagellatio talis. Unde cum dicant fc Tub
obedientia die , primitus imperandum eft quod defi-
ftant Sc defiftere fuadeant alios, fubmoderationequa;
dicta e f t , videlicet nifi vel quoufque facrum Concilium,
vel Ecclefia-Romana mandavcrit vel tolcraverit
h x c fieri, allegando regulam moralem, quod ubi du-
bitatio furgit de aliquo adu , an poflit licite fieri vel
omitti, tutius eft omittere quam facere : pradertim
ubi fadio generare Sc vchemens, fuper laudibus patientiæ, quæ perfectum „ cernitur fcandalum aliorum. Unde
opus habet, præferendo earn talibusultrbacceptis fia- Aeft illud Apoftoli : St efcafcandali^etfratrem menm^
gellationibus, juxtà quod loquitur Auguftinusconfer- non mandttcabo carnes in aternnm. i.Cor.vm. 13. Vimiter
ad Senecam , quod Adverjitates fcculi httjtts non
tam infligenda funt, quam dam evenerint patienter to-
leranda, faciendo per patientiam de necejjitate virtutem.
Non funs tam demens ( inquit Seneca) **t agrotare ve-
lim , fèd f i egrotandunt esl^ patienter tolerabo. Debe-
bunt proinde numerari diligenter atque fingillatim tri-
bulationes variæ, nunc temporales, nunc fpirituales,
quæ afliduè nobis dantSc ingerunt, velimus nolimus,
patientiæ materiam, cujufmodifuntinfirmitates, pau-
pertates , vexationes, angariæ , mortes parentum,
atque filiorum , bella, rapinæ, incendia, detradio-
nes, contumeliæ, labores manuum in agricolis Sc me-
chanicis, tentationes rursiim variorum peccatorum
quando intits pugna, & for is timorés. 2,.Tim. v n . f . E t quis
cundas hu jufmodi tribulationes dinumeret ? quæ tot Sc
tales fun t^ o d non oporteat novas fuperinducere, quo-
niam fatis eflet tolerantia fortis tribulationum hujufmodi
quotidianarum pro purgatione magna peccatorum,præ-
fertim adjunda contfitione Sc humili Confeflione in re,
vel propofito, tempore Sc loco. J uxtà quod rogabat
quidam : fiat pars purgationis meæ, purgatorium
meum, labor quo hie per fingulos dies exerceor. Et
profedo fic eft 5 plus aliquando valet pia flagellorum
Dei fub ejus manu tolerantia fine murmure, fine repre-
henfione divinorum Judiciorum, fine rancorc vel odio
contra Superioresfiios, vel alios affligentes fe juftè vel
dcretur proinde numerus talis coardandus Sc fbllicite
purgandus, nefubeorummultitudineetiam bonorum,
mali Sc rcprobidelitefcant. Denique populus quando
erigitur ad novitates, illæfuntillisingerendæ, in qui-
bus eft tuta falubrifquedevotio , ficut de mifcricordia
Sandorum Sc recurfu ad eos , vel ad Angelum proprium
cuftodem, ad Sandum cujüs nomen perfona gerit
, ad il lam Matrem Dei Sc virgilialem fponfum fuum
Jofeph, numerando prærogativascorum.
Proinde fi prædicandum fuerit de finali Judicio vel
Antichrifto, fiat hoc in generali, concludendo quod
in morte quilibct habet fuum Judicium proximum Sc m-
, certum. Quod fi quisinducerevoluerit miraculanova
c ® fuper Anticbrifti adventu proximo, notet quod mun-
dus fenefeens patiturphantafiasfalforummiraculorumj
ficut homo fenex phantafiatur in fomno : proptereà
funt nunc habenda miracula yaldè fufpeda, nifi fada
priiis examination diligenti. Obfcrvandum prætereà
fummoperè videtur apud tales de focietate, quod nullo
modo vivant otiose, fi laborarepoffint, ut fint in ad-
monitionem Sc exemplar laborantium,ut prætereà nihil
agant contentiosè Sc velut ex vituperio Sc contemptu
Prælatorummajorum Sc minorum, vel aliquorum generaliter
Clericorum, neque in Prædicationibus fàcien-
dis, neque in Confeffionibusaudiendis. Proptereà debent
in omni loco quo primo veniunt, primitus habere
injuftè, quàm fi manens iracundus Sc impatiens nedum^collocutionem Sc beneplacitum cum Ecclefiafticis vel
flagellaret feipfum ad fanguinem j fed laceraret Sc decer-
peret membratim ad mortem.
Immo ficut non licet hominem feipfum propria au-
toritate mutilare vel caftrare, nifi pro fanitate totius
corporis confequenda 5 fic nec licet (ut videtur) quod ä
feipfb quis fanguinem violenter cjiciat, nifi causa med
ian s corporalis. Alioquin fimili ratione poflet fe homo
cauterizare per ferrum ignitum, quod adhuc nemo
pofiiit vcl conceflit, nifi forte Idololatrae , vel falfi
Chriftiani, quales reperiuntur in India ■, quifeputant
baptizari debere per ignem.
eorum Capitibus , ne l'chifma forfan fiat la’icorum ad
Clericos, vel e contra.
Tandem fi forte fenferit Dodor infignis Magifter
Vincentius non pofle convenienter fuper pr^mims fa-
lubriter Sc efikaciter providere, videtur confultius ut
ad tempus fegregarct pradentiam fuam, effugiens tan-
tam focietatem , quod fieri poflet vifitando facrum
Concilium 5 vel altera occafione fibi fumpta. Hsec
interim notata funt velut in quodam tranfeurfu , ma-
gis ad rememorandum quam docendum. 18. Julii.
Anno Domini 1417. Conftantienfis tempore Con-
Fiatinfpeciali velut inquadamradice provifiofolersDcilii.
JOANJOANNI
S GERSONI I
Tfo&oris & Cancetlarii ‘Parifienfis
OP E R u M
TOMI S E C U N D I
P A R S Q U I N T A .
e O N T l N E N S
Ea quæ pertinent
A D
DISCIPLINAM MONASTICAM.
T t }