moncs in eo quod cogitamus, quod loquimur, quod
agimus. Itaquc laqueos ploramus , laqueos locjui-
mur, laqueos comediraus & bibimiis, laqueos ne-
£timus in cunftis opeiibus noftris. N ec fufficit contra
tot laqueos remedium aliud efficacius , quam
cx fententia dicere cum Pfalmifta : Oculi mei fem-
fer ad Dominant^ quoniam ipfe evellet de laqueo pedes
yneos: Plal. xxiv. i f . Fuerunt locutide lachrymarum
conditione multi. Et ferme nihil mentem noftram
Nolo lie prselinnat folitarius dum in commune yene,
r it , u t fe dignum reputet fola conventione: ut Iqcie-
tatem, leu Conventum Ipernatimpariexercitatione:
ut voti fi£immemor in lua profeflionc; ut quasrat hie
remunerationem tranfitoriam pro sterna beatitudine:
ut Ecclefiam Dei denique luperbe contemnat in.ftia juf-
lione, 6c perlqjnali miffione. Demiim fineccflitasj
prout quandoque fit,urgerc videatur pro valetudine corporis
, atft: mentis ; nolo prohibere, nolo contention
lie purgat, illuminât , 6c ferenat, ut profunda com- A fus elle, nolo tyrannus, nolo crudclistortor inveniri.
pundtio ,* 6c lachrymarum inundatio. Verurn id qui-
dem, fi obl'ervatur illud : Ne quid nimis. Fit autem
nimis, dùm ex his incurritur evacuatio, 6c turbatio
cerebri; dùm prætercà flens redditur impotens ad
opera fibi de neçeffitate faciendum incumbentia,vcl
ex voto, vel ex præcepto, vel ex Superioris inftitu-
to. Eft fatcor in lachrymis aliquid dulce 6c mulce-'
Ere , led procul fit hæc dulcedo , quæ criminis ama-
ritudinem per prævaricationem parturit, 6c quae
vulnerat, luffocatque naturam. Eft igitur abjicien-
da nonnunquam hæc lachrymarum profufio. Et ne-
fcio fi lachrymæ indè fluent uberiùs, quia lachryma-
ri vel non licet, vel non decet, vel non expedit: ita
cnim quandoque videtur. Nihilominus tarnen oportet
ut prohibeantur fæpè, quia neceflària præcepto-
Sed tarnen nolo etiam te tibi loli committere. Fallit
nos amor alienus in judicando, quanto magis igitur amor
proprius. Lucifer indè corruit. Corruerunt inde om-
nes, quioperantui'iniquitatem. Expédies igitur volo,
expedies judicium Majoris tui. Crede, juxtà formara
làndii Bemardi, femper magisjudicio alieno, 6c maxime
tui Superioris, quàm proprio; quoniam ille yice*
Dei tibi dieet fi petitiotua liceat, fi expédiât, fi de-
çeat, non tantum pro falute tua, led pro conleientia
quoque fiia; necnon .fi pro Fratrum tuorum paeifica
commupicatione, immo etiam pro genergli ipfius Or-
dinis confervatione. Et ut non fallatur Superior tuus
in confulendo, tuum fit humili pietate Deum jugiter
ut tuas per exorare eum in cujus temanibus commififti
vias dirigat. Vetus proverbium eft a Seneca
rum regularium difciplina prteponenda eft*lachrymis, pofitum: Campus docet pugUem. Ad quod Ipedtat il-
tamextortis, 6cmendicatis,quaminfufis, 6c'placitis. lud, quod vifio, contrediatio , 6c allocutio a?gro-
Eadem enim eft caula de hujufmodi lachrymis, quæ
de'fentimcntis fpiritualis dulcedinis, 6cfenfibili fuavi-
tate, cur hæc læpè non expédiât propter plures ref-
pedtus, prout de hoc alibi traditum eft. Proptereà
prudens Religipfe , fuge , quantum poteris interim
tales lachrymas, quoniam haud dUbium
•Ldtet anguis in herba. .
Dùm autem omnino tuus fueris, feu difpenfätione
Superioris , feu divina ordinatione, tunc illis utere,
illis te inebria, illis te refice, luaviffimum tibi balneum
mentis in illis frequentms inftrue. Seciis verb
, ubi tuus non es ; fed Ordinis, 6c Communitatis,
âc carceraliquafiobfervatione, fpontè quidem,6c militer
(nifirecalcitres) mancipatus, compendibus Cha-
ritatis ex Profelfione tua voluntariè fadla pro Chrifto
aftridtus.
tantis docet Medicum quid agere debeat. Non ali-
ter eft de Medico fpirituali : fiunt enim curationes non
hominis, ficut loquitur Ariftoteles, led hujus hominis;
quo lit , ut fingulariaquas non cadunt fub Arte , re-
ferri debent ad judicium prudentis in Arte lua,
Poftent ifta latiori dedudtione produci per membra
fingula , fed epiftolaris anguftia tantundem feripfifle
contenta fit. Bene vale, Pater, Domine, Frater,
Medice chariflime, 6c oremus pro invicem ut lalvejnur.
Scriptum Lugdini penultima Odlobris. Anno Domini
noftri Jelii Chrifti. 1422.
G O N C LU S IO E P ILO G AN S .
R E sp ONDERE uberiùs, quàm necefiè erat, co-
natus lùm quæftiunçulis per te jnilfis, Guillielme,
Pater 6c Frater in Cfirifto chariflime', lubduplici con-
fiderationumdenario luper Religions perfeôâone* ac
C o n ß d e r a t io I^ ig e ß n id . moderamine ; luadens ut lachrymis ponatur modüs,
T« V ■ -, , , ^ . . , ^utincongregationevocalibûsintendaturexercjtiisjcon-
Rehgionis Carthufienfis Major in cafu pnmi.düt>uCfcrvando virés adhocipfum; fitihfuper nulla lautioris
jpropofiti, quoad oratiônes publicàs & Canonicas, ha-
bet cum magno pondéré deliberations attendere quod
taies orationes non lufit (ut ita dicamus) fadtitiæ , feu
Voluntariæ per Réligionem Carthuficnfem inftitutæ,
led per Sedem A^>oftolicam aut fedentem in ea Summum
Ponüficem géneraliter per univerfam Chriftia-
nam Religionem ôrdinatæ. Vemntamen quod hæ
orationes dicantur àlta voce ? vcl lübmifla, publicè ,
vel ad.partem, hoc fpeétat ad Jus pofitivum, 6c per
confeqüens ad Mâjoris àrbitriùm. Ündè in hoc in
omni Religione difpenfat-io potèft indulgeri, quantum
Religionis vigor pati .poteft. Quodptcà viftpeculam
in primis-eapr, opprimique conVenit, dùm inducitur
in vineam Domini Cub hoc-tegunjento qubdDomipus
•penlàt cor, non verba.’
Pehlat crédité, pen fat Dominus véfba multiplia ra-
tione, nominatingquadruplici: Adfâçri'ficium laudis,^i quæ, fiplaceat videatur.
àd exercitationèmcoiporis, admeritumfàtjsfëélipnis,'*^ ’ ' ,
.‘6cad præftandum exemplar proxiniis ,6c laïcis. Nplo
'igitqfj, dicat mifii 'Rçllgiofus aliquis, qiiod Domipu?
penlat cor , nonvèft)4> éùm Apoft’olüs qixerit : Ora-
%jpiri;U) i .Gtà.&ty. i f. voceW^^jfe^qtK,/lècmndùm
Glof&m ©rdinariam y or S o nient ci V Et Ambro-
fius in hymno.
vifitus conceflio defuper fàdtarepudietur, five iftafuerit
propria, five fingularis, five fuçrit communis , leu
univerfalis ; ut denique orationes in cell.a quæ ftib
Præcepto præfertim Ecclefiæ cadunt, oreofferri, 6c
proferri non omittantur, nifi forte id ficret de confi-
lio, ôc licentia Superioris, cùm prplatio ore tenus fieri
poflit utique tenuiter, 6c abfque periculolô, ut.ap-
paret, gravamine. Attentopotiflîmùmetiam, quod
quia fit abinftitutione 6c nomine Ecclefiæ, aut exre-
^ulari ordinatioi\e ; orans ipfe fiç ore, ex boç multùm
meretur. Primùm, quiaobedit; lêcundb, qfijaoris
làcrificiumredditi tertio, fatisfaélorium pro peçcatis
ex labore agit; quarto, otiym excutit, quod facile
furrepere foTet in fola mentali oratione, leu meditatiô-
np. Façit ad hæç illud Apoftoli : Pfallam fpmttt rffd-
lam & meqte* i.Ç o r .x iv . i f . cumGloflà ordinaria,
Je mis,.
JOANJ
O A N N I S GERSONI I
Doctor is dr CanceHarii Parißenßs
P R O O E M I U M
OPERIS CUJUSDAM
D E
S T U D I O
MONACHORUM*
De Novo edit, ex MS. Cod. föä. 463.
J O A N N I S GÈRSONII
Doftoris & Cancellarü Parißenßs
D E
L A U D Ê
S C R I P T O RUM.
A D , J R A T R e S
C O E L E S T I N O S
E T
F CARTHUS IENSES , U É R a T intentionis meæ circà materiam de
vêra Religione quædam accuratiùs lcribere la-
tioriqùe forma , tùm ad eruditionem minus
exercitatorum in facris Litteris, tùm ad confutatio-
nem aliquorum minus lobriè, nedicatti, temerèpræ-
lumentium de liio ftatu , vel prôfeflîone, vàriis tradin
Utrum liceat diebus Feftis lcribere Li-
bros devotionis gratis.
H B propter quas &ciunt nonnunquämß In m s S. imbus Bibliotheca Viiïorih* 10S3. &
uwum Mandatum D e ., gommes. Incduntprop- . H M M M i ü Traftatus
terea quæftiones quotidianæ & varias pro varietatehu- r i T . c . a - , , .
manarum traditionum, iquas diflblvere ficut difficile D ? Laude Senptorumd estina:falu bnsadCoe-
leftinos, & Carthufienfes; imo totam Eccle-
liam Lugdunenfem m . c c c c x x i i i . Menfe April!.
A R G U M E N T U M .
Occajione hujus qmftionis; De multiplies Militate Jcriptio-
nis Librorum fuse trafydt,
S C r u t a m i n i Scriptsirds , exhottabatur olirn
Judxos Chriftus. Joan. V. 39. Scripturas, videlicet
, in quibus putabant le vitam «ternam
habere, de qualibuSloquitur Apoftolus : quodOmnis
Scriptura divinitus inff/irata units eft ad docendum j ad
arguendum , ad corrigiendum , ad erudiendum injufliita
6c utile d ie t , pro ferenatione conlcientiarum, 6c
perfe&ionis adeptione pleniori. Moverunt animum
ut hoc crebriùs meditarer, multa quidem, fed unum
inter cetera præcipuum, dùm videmus plures ex Re-
ligiofis noftri temporisi'fenes cum junioribus lervire
Deo in ariditate fpiritus velut in horrore deferti ina-
quofi. Et primùm quod fi quæftio fiat, an guftave-
rint 8c viderint quàm fiiavis eft Dominus, 6c quia oportet
adorare Deum in ßiiritu & verdate. Joan. iv. 23.
refponderenequeunt ex feientia ; fedneque fi perftem
6c interrogate ciim Pilato, Quid eft veritas, Joan, x vm.
38- ita omnia agunt finelpiritu , animales fürè per
omnia, ôcinnullo penèfpirituales, immo neevix ad
iv itam çapde1 e1n davm rationale's . • Nih1i l-oi.m\ inus fibivipr. fis tRtafl. utS Rp|e r tec/us [ri+t hro mo Vme t ad omne opÄ us blo numW mi.nlco|
n°ge • alite1r bl•a n\d iuntuor tarnto-inc urabisl ius?, ?q uantorm j- fWtrutmtlu si 1: 2 .Ttàimm .i,l l. ids- 6siCr Qnu &c,u ma1ue fenpta Cru Hntijo
le.n •t iær prl unmi-\u mr, -6rxc lapr ientiæ p• arum habent: ledp a„dj n„o fat r am dj o cat ri■n •a m frc nIpi a‘ fru nt, ut ^p er p/a t.■i efn,.t.i am J&L
det ,h 1 i' s■ torian\ alias1, fi . Dj eus annuent. r r • cWonÊlÊotlaËtÊioBnSeÈm SÊcÊriÊpt urarum1 smpe mh1a b1e am1u s. rInvom.XV.A .
Jrlacetvei*um nunc id unum perquirere.fi Litterarum v ^ S r L r c - . r - • t
BltJuHdiIuimg , prælre r^ti m lra crariimr lPit} expedVie ns nR elii- gi• o- >V eru• m q>u o-m o.do. .le.ru.ta.b untur ber-irp turæ, h-nonha-
fis , 6c omiflb interim fermone de Fràtribus Mendi-
cantibus qui le ad doétrinam, 8c prædicationem con-
ftitutqs dicunt, coarâare. verbum noftrum ad Fratres
Coeleftinos 6c Carthufienles.
Poiîêt autem videri quæftio protinùs difloluta ex
verbis:.Hieronymi, 6c alioium Patrum, quia Officium
Monachi eft Here , 8c plangere , non docere :
cùm ergo finis ftudii, 6c leétionis fit doétrina, quid
utiLtatis aiferret leétio Monachis eâ non ufuris. Om-
nes ,prætereà de uno Monafterio, vel darentur ftudio
beantur ? Qualiter habebüntur , fi non lcribantur ?
Qua ratione fcribentur , fine Scriptoribus ? Sunt
igitur neceflàrii Scriptores. Et hoc eft quod hîc 6c
nunc intendimiis lùadere , compellente nos ad hoc
multiplici circà Scriptores Librorum utilium defeéhi,
quem patitur ætas noflras.
Et in primis conclufionem certam ftatuamus di-
centes : Scriptor idoneus 6c fréquèns Librorum do-
étrinæ làlubris, agit opus bonum de genere. E t o-
pus hoc, fi proyeniat ex charitate, eft meritorium
HHH . ,s ■ • vitæ æternæ, nec lêrvile dicendum eft. Undèproi_
it_te. rarr um■ , vel tant- urmr sm ■o do rp aru ci ex eiPs:H Pp»ri m• ùm tinu' s hMabMetiu rw dBeËcËibliso dj uub n- , cu-•i us occalrio ne cuditu^r
ncquit fieri propta- affiduimtem fera ,1 , & quujam fens Opufcülum, quod quifivit'quidam de Mo-
tomfierunt in alçerup modum vivetidi..a.patnbus fuis ^ : Si liceat dàueFeflivis feri-
B S B I ■ ■ vei‘0 ■ WKlffî mm m M H Ü H Mm Sed advertendum in
euftos Ghantatis eft y commumonem fingulanta- ■ ; quèd -riotaf peritiam fcâ -
iteüm n utr.i t. .L um, eote-m m m Monia-rlt e• r1i-o lint 1 om• nia D b fe „n d, 1• cum ulu affiduo, vüel treduenti: Scrib/.a veto<
commun~ ia, vita , lectio, cib. us’, d. uc.irp lina?; .d. en.iMq ue d,•ic i• t Magi-lntr um i• n ei• s * quMæ fru n\t divinæ Lr egis eru^
Fidçs, Spes, Chantas fufficiunt adpiè , religiosèque ditum, qui 6c ferutator, vel conqüifitor dici povivendum
fine multa leètione: alioquin mulierculis,
& idiotis. qualis ,-eflèt falus ? Sed ut oppofitum lèo-
tiam, compellunt me conftderationes aliquæ.
Défunt ha conßderationes in Manufcripto.
T om i I I . Pars y .
teft, aut etiam diétator, quales étant Scribæ ju -
dæorum, quàlis Eldras Scriba velöx êe ingehiolùs in
L e g e , quales apud Chriftianos Theôlogi Doétores,
lèu TheologiæProfefibres, de quibiis non eritprinci-
paliter lermo prælèns, lèd de Scriptoribus quafi hie-;
chanicis 6c manualibus Librorum. E t hi fimt in
X x i . mul