Joannts Gerfoniï
2I9 . H P l l & ica per indiicccum JurîiJiftio non iubfittcc. Utmm
vero diveâè Se abfölutè poifit omnis poteftas Juri'f-
diftionis à Papa vite clccto removen, pollet elle duplex
' s ' * T ’ nullus rité in Papam eleótus redditur per aliquod
iraaginario -, cjcioinodo ad allouas J ucildidtiones j
qualis eft Juiifdiftio refpiciens ïàcramentalem Abl'o-
lutioncm , qiioe alterius eft ratioriis quàm alias'ie- . a— ** ■ î. _T, „ --y **
crimen eo fa£bo depofitus, licet bené lit deponen-
dus , 8c manet tabs rité eledbus Temper Papa, ufque
ad Sententiam depofitiönislatam contra eum per Ecclefiam
vel generale Concilium , aut nil! cellerit
fponte fua, quemadmodum in aliis Epifcopatibus 8c
DignitatibUs minoribus dicunt die certüm: ita quod
fpicientes Forum exterius: hanc enim Jurifdidbionem DignitatibUs minoribus dicunt eiie eertum: ita
habet Coiifdlór Papte iiiper ipiiim , cui tamen iron refolutio finalis hujus opinionis, quam mined«
pófléc communicari JurilUictio in Foro exteriori liipra probabilcm,ftatin hoc, quod ficut nullus rite eft
icimus
efficitur
Papa , lege ftante, 8c nil! fieret nova fèvélatiö vel
miraculbfa iriftkutio ; nullus, inquam, tabs rité efbrap
am , ut quod cum poflet excpmmunicare. Hanc
inlupcr [unlciictionem habet in call! neceflitatis omnis
Sacerdos apiid peccatorem fibi volentem confite-
ri. Diceret ergo aliquis de hac fpirituali Jurifdidbione
ficut dc potelbate Ordinis ; quod licet inauferibibs
fit in Te 8c in Tua efientia, tarnen cftluus ulus impe-
dibilis modis tadbis: ficut etiam iinpediuntur Ichifma-
tici 8c haeretici prcecifi ab Ecclefia, ne quifquam eis,
nifi in cafu neceflitatis deb cat confitcri. Diccrent
alii quod tabs JiVrifdidtio non foliim impeditur in fuo
ufu led etiam tollitur minifterio Eccleiix, vel Pra;-
lati fuperioris, düm degradatur hxreticus aliquis Prx-
latus vel Sacerdos ; 8c höc quia condeleendit Deus ß
tollere ab illo Sacerdöte poteftatem divinitiis fibi col-
latam per rnmiftenum tale, tanquam percaufam fine
qua non, ficut'imaginantur Docbores multi dc poten-
tiu collata Sacramentis , refpedbu gratia; quam figurant
j non enim attingit ilia virtits aebiva Sacramento-
rum fublbantiam gratia;, Ted tamen font caufa, fine
qua non, falls gratia nequaquam crearetur. Sicut pne-
terea dicimus de infofione anirme in embrionem dif-
politum, 8c magis ad propofitum, derecefiu animte
a corpore per indudbionem dilconvenientem qualita-
tum ; prxlertim fi imaginemur quod anima ficut crea-
batur priüs , ita nunc annihilaretur conTequenter ad
has difpofitiones, vel ad abas. Vel exemplificemus
de annihilatione gratis per peccatum mortale.. Ad-
vertamus tamen in hac materia , quod oportet nos
concedere cönfequenter ad pnemifla 8c ad fadbum Coe-
leftini, qui cefiit Papatui ; quod Papatus non dicat
Ordinem fuper Sacerdotiumvel Epifcopatum. Quis
infiiper non dicat Jurifdidbionem inabdicabilem humacitur
Papa, nil! per legitimam eledbionem Domino-
rum Cardinalium, aut aiiorum, quibus base poteftas
collata- fuerit per Ecclefiam , aut per generale
Concilium ; fie nullus tabs rite eledbus delink die
Papa, nifi per deftitutionem legitimam fadbam ab Ec-
clefia, vel Concilio, vel aliis quibus voluerit confer-
re Ecclefia vel Concilium hujufmodi poteftatem,
quabs nondum collata efle reperitur. g Probabilitas
hujus opinionis fundata eft alias in alio Opuiculo 5 8c
nunc breviter repetamus, dicentes aliqua.
Primo, quod ftatus Hierarchicus in Ecclefia debet
efle certus & conftans. Da oppofitmn. Jam Ecclefia
non fuiflet lufficienter inftituta, quiafubditirema-
nerent Temper expofiti diTcrimini peccati mortabs in
obediendo vel non obediendo fuis Superioribus ,
cum non poflet eis conftare fufticienter quando Sli-
periores jns perdidiflent in prrefidendo vel ipTum re-
tinerent. Ac proinde dicimus conTequenter , quod
Titulus Ecclefiaftica; Dignitatis Vel autoritatis noil eft
fundatus in Tola Tandtitare > quemadmodum dixerunt
ha;retici qui nominabantur Pauperes deLugduno, 8c
alu fimiles, ficut deduxit Bonaventura D i f i . xxv. q u a r -
t i : aboquin nihil d iet eertum in adtibus Hiei'archicis'j
ficut nemo f r i t an odio v e l amore d ig n t ts J it . Eccl. ix. 1. Ex
eadem radice patet, quod per pradcientiam vel reprobation
em zeternam non datur vel auTertur pr^ci-
TeTitulus Ecclefiafticse Dignitatis: namJudaspra:f-
citus fuit Apoftolus, 8c multi prasdeftinati carent tali
Dignitate.
Sequitur ampbus, quod titulus Ecclefiaftica; Di^
na voluntate Tupra Epifcomtum : aboquin tunc tern-ç; gnitatis non eft fundatus in donis gratuitis latentibus
poris remanfiflent duo habentes Papalem dignitatem
aut talem quae fuiflet Tuperior ad Epifcopalem vel
Archi-Epifcopalem. Oportet, ut videtur, conTequenter
dicere quod mortuo vel cedente Bonifacio qui in
locum Cceleftini fuccefiit, ipfe Coeleftinus potuerat
aflumi in Papatum , fine nova alicujus Ordinis vel
Poteftatis juridicse eflentiabs 8c inabdicabilis collatio-
ne j quemadmodum dicimus de Epifcopali dignitate
in his qui fuerunt degradati vel dejedti , qui iterum
poflimt reftitui nulla confecratione nova fadba. Hae
autem confiderationes proficiunt ftudiofis ad cognof-
cendum magis 8c magis quid dicat vel importet, 6c
quid non, Papalis Dignitas, 8c quabter potell exerce-
re Judicium Ecclefia circa Papam. Notetur Bonaventura
Difi. xxv. ejuarti \ ubi qu^rit fi Epifcopatus fit
Ordo Tupra Sacerdotium, 8c ponit quodneque EpiT-
(fopatus neque Papatus dicit nifi plenitudinem aliquam
vel dignitatem in Ordine, 8c Ordinem novum nullum
addit.
Conjideratio cDecima fexta.
U f e r i b i l i s eft VicariusTponfusEcclefia;per
Ecclefiam aut generale Concihum , ut didtum
A
eft 5 8c dum hoc evenit, probabile eft quod magis
fiat deftitutive 8c juridice, quam folum declarative,
feu didtative, feu confibative. Fuerunt duasopinio-
nes, quatenus tangebatur de deftitutione Papx. Una
ponit quod Papa dum labitur in hasrefim jam dam-
natam, eft eo fadfco per Deum depofitus, 8c perdi-
dit Jure Divino Papalem Dignitatem, five hzechas-
refis fitfecreta, ut ampbant aliqui, five fit manifefta,
ut placet -aliis loqui reftridtius, Credunt alii quod
in anima > quia de illis conftare non poteft fubditis,
nifi forte per revelationem, 8c preefertim fi fint dona
qua; ftatim perdi poflunt 5 quod dicitur propter
charadteres indelebiles poftquam Temel habiti Tunt,
8c de qiiibus, prsefuppofita Fide, poteft haberi Tuffi-
ciens certitudo, dum aliquis rite lufcipit Sacramenta
imprimentia tales characteres.
Addamus rurfiis, quod ficut injuftus homo fine
charitate 8c in peccato mortali poteft injufte domi-
nari temporabter, 8c efle Rex vel Princeps jufto ti-
tulo j fic etiam poteft efle Epifcopus vel Sacerdos:
8c hoc lequitur ex prioribus, contra imaginationem a-
liquorum noftris temporibus in Anglia 8c alibi,
qui poluerunt omne Dominium 8c omnem Dignitatem
fundari in juftitia charitatis, 8c quod fine ea nihil
poteft efle juftum, neqiie jufte fieri, nequepoflide-
r i, quod utique repugnat aflertionibus Tacne Scrip-
turae in locis plurimis, in quibus idololatra; 8c peflimi
homines 8c reprobi appellantur Reges, ut Saiil, Cyrus
8c Achab. Unde 8c Chriftus docuit 3 quodPha-
rifieis 8c reprobis daretur obedientia in dodbrinaeo-
D rum dum ait: S u p ra ca th e d ram M o y f i f e d e r u n t S e r i -
b& & T h a r i f i e i , q u a d i c u n t , f a r i t e , 8cc. Matth. xxm. 2.
Dicamus confequenter , quod Dignitates Eccle-
fiafticce non fundantur in Fide interiori, neque in
Spe fandba, neque in Charitate; patet ex eifdem fun-
damentis: ac proinde fequitur ulterius , quod defi-
ciente Fide in aliquo Pradato non eft confequens ut
mox perdiderit Paftoralem Dignitatem ; quia nec
Fides,nec charitas, eft neceflaria, nec neceflarium ejus
fundamentum.
Patet ampbus, quod Canones faerie Scripture ac
Summorum Pontificum, dicentes haereticos efle vitandos,
211 Aufenbihtate Papoe abEcclefijt. 222
dos 5 tanquam ethnicos 8c anathematizatos , verum
dicunt, dùm conftat eos tales efle, 8c maxime per
Sententiam Judiciariam aut propriam confeflionem,
aut fadbi evidentiam. Nihilominiis quod tales fint eo
fiidbo depolîti à Dignitatibus, 8c quod eas perdide-
rint fine deftitutione, non habetur ex eifdem Cano-
nibus. Aut fi aliqui Canones videantur hoc lonare
de notoriis 8c manifeftis hæreticis j qui Tunt eo facbo^
depofici j intelligi polfet quod contra tales non requi-
ritur proceflus Juridicus ordinarius ad degradandum
eos per Sententiam definitivam > ficut in occultis, 8c
non conreflatis oporteret. Dicamus ergo concluden-
tes probabilité!*, quôd ficut humana eledbio dat jus
8c titulum ad Papalem Dignitatem, fi homo fit capax
hujus elecbionis atque Dignitatis , 8c fi fit viator
baptizatus > fic per humanam deftitutionem perdit
illam Præfidentiam 8c non aliter, eo invito, five fit
hæreticus, five fit fchifmaticus* E t diim opponi-
tiir quod hæreticus, five fchifmaticus non poteftef-
fe membrum Ecclefiæ -, quanto minus poteft efle
Caput ejus vel Vicarius fuus , aut Tponfus : multa in
hanc fententiam. Refpondetur, quod hæc ratio vel
fimilis, fi beik perpendatur , omninô fuit ilia quæ
fundavit omnes errores, de quibus prætaébum eft, quod
folus juftus julbè dominatur, vel eft Sacerdos, vel
confeerat, 8c ita de fimibbus,. s . ; ' v '
Notemus ergo fine procelfu longiori, quod mul-!
tæ iünt con'nexiones membrorum in corpore myftico
'Ecclefiæ; ficut diverfæ funt in eodem corpore uni-
tates.' Una eft enim imitas charitatis; 8c itafoli habentes
chantatem dicuntur verè membra Ecclefiæ :
alii quantumcumque fideles, funt velut præcila vel
ut arida 8c emortua membra, immd funt proditores
Domini fui) nec de famiba ejus, hoc modo,dici pof-
funt, nec funt digni pane quo vefcuntm*. Alia eft
unit-as in donis naturæ, ficut omnes homines eoii-
neebunmr inintelledbu 8c ratione. Alia elbunitas in
fimib participatione .Sacramentorum, 8c præfcrtim in
imitate Baptifmatis, in quo charaéber imprimitur,
in qua unitate conne&untur omnes qui Baptifmaritè
fufeeperunt,'etiam ubi Fidem aébualem velhabitua-
lem perdidiflent. Et hæc unio videtur abfolutè fuf-
ficere, ad hoc quod aliquis rite in Papam eledbus ma-
neat caput Eeclefiæ, quoufque fuerit per Sententiam (
definitivam depofitus. Nolo tamen proptereà dice-
re , quod Temper fit obediendum tali hæretico, vel
non refiftendum ; aut quod fit appellatione Papalis
Dignitatis honorandus : quoniam in cafu, ficut jam
taebum eft, poflet.Papa verus, raanens Papa, licite
etiam ligari, vel incarcerari ,vel in mari demergi;
quanto magis poflet obedientia fibi vel reverentiaiis
nominatio denegari.
Conjideratio Décima fefitima.
A U f e r i b i l i s non eft Vicarius Tponfus Eccle-
fiæ rite priiis eledbus , quin poffit creare veros
Sacerdotes & Epifcopos, 8c alia facere quæ Ordinem
fuum refpiciunt in tab plenitudine receptum, abfque
hoc quod iterari debeant ea quæ feciflèt, quia valida
funt Jure divino: quamvis peccabit ipfe cum par-
ticipibus fuis li hoc attentaverit. Confimiliter ea quæ
Jurifdidbionem puram refpiciunt, ilia poflunt dici
valida quæ egerit tabs , quamdiii toleratur ab E c clefia,
8c hoc Jure feu approbatione totius Ecclefiæ,
vel præcedentiuin Pontificum 8c Conciliorum gene-
ralium inlbitutione ; preefertim nifi aliunde ex culpa
fubditorum talia reddita hierint invalida ; quia participant
incrimine. Relpondet hæc confideratio mul-
tis dgbitationibus quæ potuerunt oriri, durante hoc
peftirero fchifmate, tam in collationibus Ordinum,
quam in dependenribus 8c collationibus Beneficiorum
8c fimibbus ; ubi facibiis fe expedit opinio quam pro-
babili modo pofuimus in præcedenti confideratione,
circa objedba. Multiun prodelt infuper eadem confideratio
ad celeriorem 8c expeditiorem terminatio-
•nemfehifinatis, per viam ceflionis, omiflk qualibet
d i f e uffione facienda.
Conjideratio Décima offava.
A U f e r i b i l i s eft Vicarius Tponfus Ecclefiæ ,
■ tanquam hæreticus aut fchifmaticus etiam ubi,
in ca(u, ipfe non eft veraciter 8c mentaliter tabs.
Affignemus fummatim cafus aliquos circa perfonas
abas, qui fimiliter poflunt in Papam cadere: duos
invenimus in Juribus expreflos. Unus eft ; dum a-
liquis fuftmet Excommunicationem ultra annum, 8c
citatur fuper materia Fidei, nec relpondet. Abus ,
diim citatus coram J udice, renuit præftare juramen-
tum. Talis aliquis poterit manere Temper verus fidei
is; attamen iple tamquam hæreticus, Juris præ-
fumptione damnabitur. Tertius aflignatur cafus, fi
timoré mortis vel alia paflione motus quis vocaliter
negat ea quæ funt Fidei, nec poflit aut vebt liiffi-
cienter fe purgare. Quaitus calus , ubi per adbus
hæreticales aut idololatricos habebitur præfumptio
vehemens contra aliquem, 8c tabs nec poterit aut velit
lufficienter fe purgare : dicuntur autem adbus hæré-
ticales vel idololatrici, qui funt contrarii vel oppofiti
adbibus quibus folet fieri profelfio Fidei 8c Reiigio-
^ nis Chriftianæ 8c Cultus Divini, ficut eft genufle-
xio coram Sacramento Altaris, 8c ingreflus T empli
8c fimiba : 8c in hoc multum valet ufus hominunij
fic talia figna vel talia accipientium. Unde fi quis
exhiberet talia in honorem Mahometi y el idolorum,
aut fi, oppofitis fadbis , deteftaretur Sacramentum
Altaris, 8c Templum Dei, 8c facras Imagines, 8c fimiba
laceret; haberi deberet de hærefi 8c idololatria
fufpedbus, 8c hoc vel vehementer, vel graviter,
vel leviter, lecundiim quod plures caufæ fulpicij-
nem aggravantes, 8c pauciores relevantes concurre-
rent. E t hic effet longus fermo de modo acculatio-
nis talium coram Inquifitore ;, quando lcilicét’8c quando
non,veniunt judicialiter in materia Fidei vel ido-
lolatriæ pertradbandi. Cafus quintus invenitur; ubi quis
per falfos teftes accufatur atque convinciturfuillère-
lapfus in hxrefes jam damnatas : ille plane damna-
, bitur 8c juftè damnabitur per Ecclefiam , quæ non
' judicat de occultis ; fed de allegatis 8c probatis per
Sententiam. Sextus calus incidens cum quarto , ubi
quis etiam levi fufpicione notatus de Fide, vocatus
fuerit ad Judicium, 8c venire neglexerit feu contemp-
ferit, aut forte non potuerit, de qua tamen impo-
tentia fidem facere non valebit. Cum enim Summus
Pontifex, juxta probata priiis polfit tam dodbrinaliter ,
quàm judicialiter denunciari, deferri 8c acculari coram
Concilio generali ; in materia Fidei 8c Cultus
Divini j non repugnat calus iftos 8c fimiles in iplo
polfe reperiri, qui circundatus eft infirmitate, ficut
dicit Apoftolus experieutiæ voce loquens. He-
h r* v. 2.
Confideratio Décima nona.
j ) fine caufa. Tangamus fimiliter cafus abquos: ubi
coram tota Ecclelia vel Concilio generali proponc-
retur 8c prabaretur per teftes, quôd Papa qui forte
eft detentus inter Saracenos jam obiit, 8c cum Ecclefia
jam non poflit commode diutiiisremanerefine
Papa, videtur omnino quod in hoc cafu Concilium
poterit creare novum Papam : 8c ciun non polfint
efle duo fimul; videtur quod primus erit delbitutus
per Concilium. Poflet etiam deftitui, ubi conftaret
de vita, fi de eo ablata eflet fpes omnis redeundb
Alter cafus eft : ubi quis ritè eledbus in Papam effi-
ceretur adeo inutilis propter indifpofitionem cor-
poralem, ac propter carentiam perpetuam ulus rationis,