4f 9 Joännis GerfmndeSiatutoCarthußenfium.460
poenitentiæ, lîve obligationes imponuntur. Sive igitur
fiat pet tempus ilia tranlgrefllo, aut fi diabolo pcrur-
gentc fieret, poenx folvipoflùnt, 6c ita homo à nova
tfanlgrcfiîonc liber er it, immo Scopusbonum facicti
quod fi traniàélo tcmporc fiatuto rcmedium videre-
tur inefficax , aut in deterius vertatur, poterit omit-
ti. Si veto fit utile, ficut fperandum ell, rursùs va-
lebit itcrari. Denique 6c fi falubre antidotum ob ^
ægiotantis inobedientiam, pclliferum fia t , Medicus
culpâ caret.
Subindc prædièlus Magifter aliüd adjiciebat docu-
mentum. Itaquefi videbatpucros, aut alios fimplices
minus cogitate Præcepta Dei., 6c ex hoc liberiùs pec-
care, rcddebat eos magis timidos 6c cautös contra pec-
catum per promiflîones expreflàs in manibus fuis fà-
élas, de cavendo deinceps à tali vel tali peccato : per
hoc cnim promiflionem in Baptifmo fàétam de obfer-
vatione Legis Chrilti , tanquàm abolitam à memoria
vel tranlgreflàm renovabat, 6c per modum cujuf-
dam recognitionis iteriim promittendo reparabat. Sic
Moyfes 6c Jolùë refpe&u filiorum Ifraelj fic plerique
homines poll primam confcederationem fcedus antiquum
retraçant 6c ineunt. Ncque arbitretur aliquis
promiflionem talem patere difcrimini, aut fra&ionem
ejus eflè caium Ipecialiter refervatum, quoniam nullum
ibi votum ell 5 cum votum non fit nifi refpectu illorum g
quæ alias eflènt licita, 6c quibus confitens implicite vel
explicite promiflionem talem facit aut rénovât, fcilicet
quod contra Dei Præcepta de cetero mortaliter non
peccabit. Erit attamen transgreflio, de per accidens, de-
teriör, quia 6c cognitio divini Præceptijam fibi efleda
eillucidior.
Rursùs idem Magiller providebat diligenter , ne
confefliis finis efièt deinceps occafio primariæ corruptions
alior um , prælèrtim juvenum, 6c quod fibi fiiffi-
ceret damnatio perditioque propria , Ipecialiter in
peccatis gravioribus6cabominandis, immo necnomi-
nandis palam, ne pias aiires polluant. Occurrebat diligenter
providendo viis omnibus comminationepoena-
rum 6c obligatione , ne confefliis tranfiret in deterio-
rem Ipeciem ex locietate feu communicatione perverla,
6c explicabat quandoque particularius , ficut clam 6c
lècretè fieri potell, dum videbat opportunum : malebat
enim çonfèflum Ilium dimittere 6c tolerare in lua
J O A N N I S G E R S O N I I
Dotions (jr Cantellarii Parißenfis
R E S P O N S I O •
S U P E R Q U Æ S T I O N E
fibi fa£ h per Yicarium domus
C A R T H U S X Æ
DE S TAT U T O.
O R D I N I S E J U S D E M ,
Quod commifli ad Confefliones audiendas non
abfolvant à mortali c e rto , fed remittant
confitentem adSuperiorem fuum.
A d Codd. M SS. Vitt. 180; "& '6p8.
CO n f e s s i o Sacramentalis fundatur in fob
Jure Divino 6c Evangelico luper illo .* Quod-
ctmepie ligaver isfuper terramßcc. Matth.xvi.i 9.
Confeflio Sacramentalis, ficut non potuit inftitui nifi
à folo Deo , fic non dellitui potell ab homine puro.
Alias Papa poflèt non obligariadConfeflionem Sacra-
mentalem.
Confeflio Sacramentalis non obligat ad venalium
Confefllonem de per fe 6c de neceflitate falutis , quia
non tollunt Charitatem, 6c ideo fine Confefllone ta-
lium Hat làlus.
Confeflio Sacramentalis non debet extendi per homines
puros, ut aliquis peccata venialiaconfiteaturnifi
velit : fequitur ex præcedentibus. Immo nee debent
fieri relèrvationes, nifi in gravibus culpis. Potefl:
autem did gravis culpa, quæ tranfitinopuscumcon-
lènlu 6c deliberatione perfeéta, aut cum gravi fcandalo
aliorum.
Confeflio Sacramentalis non obligat de per feut holibertate
quoad peccataaliquaminus gravia, quàm itaCmo bis confiteatur idem peccatum , etiam mortale,
eundem urgere ab omni parte, ut ad détériora labere-
tur. Quando autem 6c qualiter illud fiendum e il, magis
docebit virtus 6c ars 6c unftio firncti Spiritus, 6c cir-
cunllantiärum omnium particularium confideratio,
quam Icriptis aut verbis pofllt edoceri.
Pollremo dabat confilium idem Magiller, ut confi-
tentes non refugerent, led pro dono maximoreputa-
rent habere peritos Confeflores, moribus 6c feientiä 6c
longo experimento probatos, qui quærerent non quæ-
ilum proprium , fed fincero cordé falutem animarum.
Et itertim pro congruis remediis contra fingula vitia
laudavit plurimum Summam, fcilicet De vitiis & virtu-
tl’oas j laudabat denique pro bonis effeétibus generandis,
libenter converiari cum viris bonis 6c devotis, quia vox
divina eil: Cumfiinäo fanäus eris.Pf. xv ii. z 6 . Eonim ita-
que colloquia funt ignita vehementer 6cllimulantiaad
virtutem. Sed 6c ländtorum Patrum vitæ 6c exempla
frequenter 6c attente leéla, vehementer proficiunt ad
nifi confitens velit. Ratio , quia Le x Divina non
obligat nifi femel confiteri, 6c hoc per fe, 6cnifi velit
homo.
Confeflio Sacramentalis non debet coaréti per re-
fervationes cafuum , prafertim occultorum , contra
vel prater Legem Evangelien libertatis, fed dandus eft
locus timori Altifllmi, alioquin timeatur illa Phari-
feorum culpatio : Alligant oneragravia & importabi-
lia humeris hominum, digito autemfuo nolmi ea movere.
Matth,XXIIÏ.4. Fit rursus aliquando ut qui nimis emungit
eliciatfanguinem,Prov.xxx. 33.6cfiatcaufafidionfs.|
Confeflio Sacramentalis tali 6ctanto claudi debet fi-
gillofecreti, ut necverbonec figno quonjodolibet re-
veletur, autrevelariprobäbilitemllimetur. Facit ad
hoc expreflä determinatio Ecclefin cum naturali ra-
tione.
Confeflio Sacramehtalis de peccatis occultis, rarb
6c cautiflimè debet remitti ad Superiores habentes Juinfundendum
cordibus noliris divini amoris affe6lûm, D rifdiaionem coërcitivam in publicis, quales lùnt Abut
Deum in omnibus 6c fuper omnia diligentes j pro- bates6cPrioresinReligionibus> quia fàcilis oritur fiif.
mifllones fuas, quæ omne defiderium fuperant j ton- picio apud correélos publicè, quod occulta confeflio
fequamur. Amen. pereosfà&alædatur. Sed etiam debent inllrui conlèlfi
quod Confeflio lècreta de publicis non libérât eos, quin
pofllnt aut debeant publicæ pünitioni fubjacere.
Confeflio Sacramentalis potell quandoque rationabi-
liter 6c frudluosè dimitti de venialibus 5 potell etiam
aliquando fieri fruânosè. Qualiter hoc 6c quando do-
ceredebet unélioSpiritusfanéli cumconfilio Chnllia-
næ pnideritiæ,
Con-
46 1 T)emodo ConfeJJionemaudiendiin Religwnib.^Gz
Confeflio Sacramentalis potell aliquando repeti
fiTidtuosè de mortalibus jam confeflls , fed obligatio
pluries illa confitendi pbtell reddi vltibfii, quia nimis
onerolà.
Confeflio Sacramentalis potell læpc fieri fub condi-
tionc, tàm propter ignorantiam faéli, quianefcitfæ-
pc homp qjiid 6c qualiter fecerit , quàm propter igno-
rantian) Juifià, quia nequit in pluribus à venialibus mor- .
talc;dilcerni. :i- ,, -■ • •
Confeflio Sacramentalis fa£ta fub condiïione modis
tadlis,, aut alias légitimé, potell habere feu recipere Ab-
folutionem ablolutam fub.hac forma: EgoAbfolvotei
In nomine Patres & Filii & Spiritus fanfti : quæ forma
luflîciens elt 6c lècura cum intentione débita Con-
feflqris ad Ablolutionem de peccatis -y immo 6c Ex-
communicationibus in Foro confcientiæ. Nec oportet
, immo fæpè non expédit, multiplicare fermonem
Ablolutionis, tit dicendo , f i & in quantum poffum, 6c
dicendo, de contrit is peccatis & ob lit is ,, 6c de tali vel
tali Excommunicatione in quantum indices, cum
fimilibus : quæ addita plus ofliciunt fæpe vel perturbant,
quàm proficiant vel lercnent. Super hoc notetur hæc
dodlrina. -
fruéhis Confefllonis juvaret. Alioquin etiam Confef-
fione facia,,oporteret læpc iterum confiteri, 6c fie
deinceps fine tertnino -, attento quod vix facimus ali-
quid, ubi non pofllimus rationabiliter formidarc de pce-
cato veniali.
J O A N N I S G E R S O N I I
Dotions & Cancellant Parifienfis,
A V I SAMENTUM
D E M O D O
CONFESS IO NEM
I N R E L I G I O N I B U S
A U D I E N D I & A B S O L V E N D I
Ablolutio Sacramentalis potell delere peccata quas
nondum erant contrita, led lolummodbattrita. Rur-
sus oblita peccata non delentur virtute Abfolutionis „
Sacramentalis , quin homo poftmodum teneatur ilia °
confiteri dum redeant-ad memoriam 3 led II non fe-
deunt, nihilominus homo filvabitur , II fecerit luffi-
cientem diligelitiam recordandi 3 cum Deus non obligee
ad impoflibile. E ll igitur additio frullra cum di-
cittir, de obliiis. Similiter cum dicitur, de contritis,
potell efie noxia. Similiter 6c male exprimitur, f i&
in quantumpojfum & debeo. Sufficitenim quodinten-
tio fit bene regulata. Patet ad extremum quod noxia
fit oblivio peccatorum, quia non delentur virtute Confefllonis
Sacramentalis , ac perinde virtus clavium
quiK remittit magnam partem pcenarum debitarum, ad
hujulmodi peccatorum deletionem non fic efficaciter
applicatur, prout fit circa peccata qu«e Sacramenta-
liter 6c exprelse funt confefla.
J T e m ad quasllionem fibi fa£lam per ViCarium Car-
thufi^ fuper Statuto Carthufienfium de Ablblutio-
ne a peccato mortali, 6c de conliietudine Ordinis fu-(j
per hoc. Refpondit lub corre£lione 6c cum reveren-
tia loquendo, non apparet quod talis felervatio fit con--
Veniens nec confona Evangelical libertati, quia non
tenemur confiteri de venialibus : 6c quoad mortalia
dillinguenda, non ell dabilis regula generalis 6c iofal-
libilis per humanam lapientiiun. Propterea talis refer-
vatiq non ell nifi laqueus animarum, pracipue timo-
ratarum. Potell tamen fieri refcryatiode certis mortalibus
manifellis, 6c quas tranfeunt in opusexterius,
quia de cogitationibus noxium ell aut inutile referva-
tionem adhibere. Item idem ad quemdam Carthufien-
lem fic feribit: Recepi quod in Conllitutionibus vellris
non dicitur, quod omnis mortalis culpa fitMajorire-
fervata in Foro Confefllonis, fed quod gravis culpa. Et
certe tolerabilis 6c lalubris ell hasc Conllitutio, fi bene
fuerit declaratum qualis culpa debeat merito gravis
reputari. Et ita falvatur honor Patrum conllituen-
tium: 6c nihilominus evitatur onus importabile fuper
cervices peccantium. Qualis autem fieri debeat aut D
poflit interpretatio, quid ell gravis culpa, putonota-
tum fuifle competenter in ultimis fcriptis, licet incul-
tis, Domino Ofualdo relpondendo tali quazllioni. Si
de lolis venialibus .debeant ablolvere commifli a Prio-
Item nota quod nullus tenetur confiteri peccata
venialia Lege Divina, nifi fit ad hoc fpecialiter obli-
gatus per votum vel particulare Statutum, quale non
debet leviter fieri. Et quandoque magis expediret
ceflare a Confcfllone talium quam nimiam incurrere
lollicitudinem , qu« plus impediret aliquando quam
à refervatis.
A d eofdern Codd. M SS. -
SI c u t expediens eflèfliafi proPatribusCarthu-
fienfibus 6c Goelellinis, ut eorum Superiores ha-
berent à Domino Papa latiflimam ablolvendi in
Foro Pcenitentiali Licentiam , fic apparet mihi quod
Confeflores ordinati per fingulos Conventus habeant
magnam 6c amplam potellatcm ablolvendi, nedum dé
venialibus foliim, quia talis eflèt irrationabilis 6c into-
lerabilis rellriélio, lèd etiam de mortalibus, prælèrtim
occultis, non quod ablolverent lèmper de quocunqué
mortali. Quando autem deberent remittereadSuperiorem
6c quando non, relinqueretur arbitrioConfef-
loris, juxta qualitatem confitentis. Attento primo quod
conlultiùs ell pcenitentem mitteré in Purgatorium
cum parva poenitentia, quàm cum magna non implen-
da, vel forte non alias confitendo detrudere in Lifer-
num.
Rursùs'attento quod non obllantibus tot Decretis
Hiper pcenitentiis injungendis, communiorellDoélo-
rum Sententia, quod omnes poenitentiæ in Foro Sa-
cramentali funt arbitriæ, intelligendo de peccatis oc-
cultis. Ceterum pro manifellis, regulæ6cdilciplinae
in Religionibus ordinatæ, poflimt rationabiliter exi-
gi 6c ab invitis. Et hie habet locum quod dicitur in
terrorem aliorum , 6c.ne facilitas veniæ incentivum tri-
buat delinquendi 3 6c nullo modo de pccultis , quæ
poenitens non confiteretur nifi vellet, licet in hoc 1c
damnaret 3 fed tam horrendo dilcrimini non occafio
prællanda, cum tarn mifera væ, væ , væ fit, 6c toties
experta fragilitas humanæ conditionis.
F I N I S .
J O A N -