Suppofitio Septima.
Supponitur confequenter , illud injuftum efie , 6c
talc quale nemo lîbi fieri velle t, quód de Beneficio
jure debito ipfi Petro, ipfe det pecuniam, prius quàm
Beneficio utatur,' ne forte ufurarius fît. Sic autem eft
in cafu conclufionis, cujus veritas ex his fuppofitioni-
bus fimul combinatis videtur efie fufficienter oftenfa. '
Cujlis dedudtionis applicationem omittimus, quæ-vir?
tualiter, & refolutive flat in hoc , quod jus fufcipien-
di temporalia, quantumcùmque temporalia videantur,
eft pure fpirituale ratione finis 6c bbjedti j proptereà
Beneficium Ecclefiafticum non magis poteft vendi,
quàm Officium eui neceflàrio connexum eft j quale
tarnen Officium non efie vendibile, nemo nefoit. -
OBJECTIONES.
ObjeBio Prima.
Ç ed opponitur ex radicc multiplici. Primo, quia
ficut ex antiqua Lege Decimæ Decimarum debe-
bantur Summo Sacerdoti à Levitis. Num. xvm. 6c
Deut. xvi. fic non minus in Lege nova debetur hæc
Decimatio, vel fufficiens rccompenfatio faciendapcr,
inferiores ipfi Papæ. Hæc autem recompenfâtio vi- 1
detur rationabilis , quod frudlus primi Anni à quolibet
noviter beneficiato perfolvantur -, quoniaminhoc
Papa fervit Ecclcfiæ, 6c ita propter hoc Officium in
promovendo homines fibi debetur pro fuftentatione
condecenti ftatus fui , 6c ad hoc tàm perfonæ, quàm
Beneficia poflùnt onerari.
ObjeBio Secmda. .
Ampliùs : Non min lis.poteft Papa recipere , vel
pctere pecuniam à beneficiato , etiam prius quàm
fit in poflèffione, quàm Canonici Ecclefiæ Cathedra-
lis, qui tarnen Canonici de conluetudine recipiunt tàm
pecunias numeratas, quàm obligationem ante poflef-
fionis adeptionem.
ObjeBio Tertia.
Ampliùs: Non minus ratiojiabiliter, immo ratio-1
nabiliùs poteft Papa recipere primas Annatas Benefi-
ciorum , quàm recipiunt vél Prælati inferiores , vel
Ecclefiæ Cathédrales, vel aliquæ Religiones j quod
tarnen ita fieri frequentiùs invenitur.
ObjeBio Gjuarta.
Ampliùs : Beneficia multa traduntur ad firmam,
feu penfionem annuam , vel in titulo ., & recipitur
quandoqueparspénfibnis, vel tota penfio, prius quàm
fit de redditibus aliquid acceptum.
• ObjeBio Gjuinta.
Ampliùs : Quia non eft probabile , quod per tot
tempora tolerafîèt Ecclefia in promoventibus, 6c pro-
motis talem exaétionem pecuniarum, fi fuiflètfimo--
niaca de Jure divino, quia non folitm qui facimt mala, '
fed qui confentmnt facientibus ( fecundum Apoftolum,
Rom. 1 .32..) digni fum morte.
ObjeBio Sext a.
Ampliùs : Videretur ex his, quod horribilis confia
fio fuiflèt hactenùs in Ecclefia propter defectum ti-
tuli, fou juris in, Beneficiis, 6c confequenter in de-
fe6tu adminiftrationis Sacramentorum ad populos, propter
defedtum , vel fufpenfionem Ecclefiafticaf poteftatis
in Miniftris.
ObjeBio, Septima.
Amplius: qualiter provideretur fic promotis a Papaj
vel altero prompvente fimqniam committcnte. |
RESPONS IONES
A b P R A E D I C T A S
O B J E C T I O N E S .
H I n d e n Do talibus ©bjedtis dicimusptimo,
quod inferunt, 6c includunt aliquas veritates. Ut
quod Officio Papa; debeatur Beneficium fufficiens, 6c
condecens. Et quod ab inferioribus fibi debetur fub-
fidium. Et quod illud fubfidium poteft, velpotuit,
debitis circumftantiis obfervatis , accipi fuper frudti-
bus inferiorum Beneficiorum, ubi non eft aliter fadla
Papa; fufficiens provifio : ficut prima fatio fatis hoc
concludit, tarn ex Jure divino, quam naturali, pra;-
fiippofito divino.. Sed quod fiat exadtio, vel extor-
fio, ficut conclufio loquitur, fatio non concludit.
A d Rationem Secmdam.
Deinde cum videtur oppofitum concludi per fccun-
dam Rationem de Canonicis/ Refpondetur, quod lata
eft differentia, quoniam tales pecunia; non exigun-
tur a Canonicis pro Beneficio , vel Officio, fed pro
communibus oneribus fupportandis, in quibus Cano-
nicus ille particeps erit quoad emolumentum commune,
ficut pro fabrica, propane, propueris deCho-
ro , pro clientibus, pro cappa , 6c fimilibus. Non
negamus tamen , quin apud aliquos^nodus exigendi
non fit ufqiiequaque purus, 6cdecens, licet non pro-
prie fimoniacus..
A A Rationem Tertiam.
Deinde tertia ratio concludit conformiter ad primam. f
Deberet ergo fimilis efie conformitas de non exigen-
do frudtus ante perceptionem eorum * ficut nec exi-
guntur ab illis' de quibus eft argumentum.
A d Rationem Quart am.
Deinde pofiiimus de quartaratione, iictitdefecun-
da dicere , 6c fimiliter de fequentibjuS quoad‘hoc, '
quod valde multa ( proh dolor) fiunt', 6c fadta funt,
habentia malam fpeciem turpis quasftus , 6c.in ittultis ’
fimoniacam pravitatem, ficut 6c alia vitia regnare vi-
demus paflim apud homines virtutes autem raro :
propterea dicit L ex Antiqua: Non fequeris multitudinem
ad faciendum malum j Exod. xxiii . 2.. hsec enim eft argU-
mentatio peflima: Multitudo facit hoc, igitur eft li-
citumj quoniam oppofitum confequentis fi-equenter,
6c quafi femper, flat cum antecedente.
^Ad Rationem Qmntam.
Deinde refpondetur per hoc ad quintam. Adden-
do, quod apud bonos , confcientiofbs , 6c eruditos,
quos non excavit malitia, vel fiiperbia;, vel adulationis,
vd avaritiae , talis fimoniaca peftis reprobata eft per
prasdicationes, 6c dodrinas, verbis 6cfcriptis; 6c no- 1
viflime per hoc facrum Concilium, fcilicet Conftan-
tienfe, judiciali feveritate damnata fuit in Capite.
A d
. A d Rationem Sext am.
Denique per præmiflà patet ad fextam aliqualis re-
fpônfio : addendo- quod aliqui, etfi non omnes, po-
tue'runt habere verum tituluminfuisBeneficiis,6cve-
rumOrdinem ficut confiât j 6chocpropter excufatio-
ncs aliquas probabiles apud aliquos , tàm Prælatos,
quàm fubditos. Subditos enim excufafe potuit ignoran-
tia Juris 6c faéli, in quibus fiipremus Papa Chriflus fup-
pléVit, 6c fupplet in talibus defedtum Prælatôrum,
liante bona fide fùbditorüm. Rursiis promotos per fi-
moniacam hanc exadlionem potuit fortaffis excufare rc-
fpedtus redemptionis propriæ vexationis j quemadmo-
dùm dicunt etiam infimiliTheologi quod ubi Presbyter
nollet baptizare puerutn pofitum in articulo mortis
, nifi pecunia præaccepta, nec apparet alius potens,
vel feiens baptizare propter defedlurrt aquæ vel in-
ftrudbionis, parentes pueri dare pofiunt pecuniam 5 non
quidem intentione emendi Baptifma', fed redimdndi
vexationem fuam 6c puero providendi. Neque per
hoc dicendi funt confentirepeccato fimoniæ hujusCu-
ratij ficut in materia de ufuris poteft aliquis^accipere
ad uluram licite incafibus certis, quàm vis altcri nul-
lo modo liceat dare. Unde redemptio vexationis vi-
detar habere locunr, non quidem in acquirendo Jus
novum ad Officium vel Beneficium hujufmodi fpiritua-
le, præfertim apud conferentem > fed invenitur habere
locum dùm tolli quæritur impedimentum quod
apponitur, ne quis jure fuo vel re fua pacificè po-
tiatur vel utatur. Sic fortaffis excufàbiles eftènt fiibditi
refpedlu Curatorum vel Prælatôrum : dùm compellun-
tur pecuniam ante tradere, quàm res fpirituales eis débité
conferantur -, ficut in exemplo priori de Baptifmo
parvuloi'um, de Sepulturis, de miniftratione Corporis
Chrifti, de Abfolutione Sacramentali, de collatione
Ordintim , Matrimoniorum', 6c fimilium. Denique
pro refponfione ad feptimam rationem > ^Confideratio
lèxtuplex notabitur fatis conformiter ad præmiflà.
a d S E P T iM A M R a t i o n e m .
Confideratib Prima.
^ I m o n i a c a labes ficut de per fe non eft hærefis, (
fie non aufert à Papa neceflàrio fuam poteilatem vel
Ecclefiafticæ poteftatis plenitudinem, immo nec exe-
cutionem. Prima pars ideo manifefla eft, quia flat a-
liquem eflè fimoniacum ex fola depravatione affeélus
per avaritiam, remanentejudicio reélo intelleélûs quod
fic’ agere peccatum eft. Non eft autem hærefis fine
dépravàtione intelleélûs per errorem de his quæreéla
Fidestradit. Poteft nihilominùs præfumptione Juris,
vel operis, fimoniacus omnis haberi in Fide fufpcétus.
Patét altera pars, quoniam pofitivis Legibus fuis non eft
Papa fubjeblus, ut tales funt. Quod autem fimoniacus
fufpendatur abomniexercitio tanquàm excommunica-
tus ipfo faôto, pofitivum eft quod non ligat Papam,
cum par in parem nonhabeat imperium : cùm prætéreà
fit hoc modo folutus Legibus, intellige pure pofitivis
poenalibus, utfupràjus hoc modo fumptum. Sicintel-
ligendacft (prout arbitror) diflinbtio Dominorum Ju-
riltanim 3 dùm dicunt aliquid efle fimoniacum, quia
prohibitum 5 6c in ilio tali non pofi'ePapam committere *
fimoniam , plane nulla eft propriè fimoniaj nifi quia
prphibita Jure divino, vbi fcilicet convenit contradlus
ifte rerum fpiritualium pro re commenfurabili numif-
ihatej Do f i des j vel D out des. Nihilominùs apponitur
in àliquibus contraélibus non de fe fimoniacis poena
fimoniæ, ubi verum eft quod hoc ideo dicitur fimoniacum
, quia Lege humana prdhibitum, ficut aliquis
punitur tanquàm hæreticus præffimptiorie Juris pofitivi
vel operis, qui veraciter eft Catholicus.
Confideratio Secumta.
Simoniaca labes in Papa conferente Prælaturatn-
vel Beneficium, non tollit nccefiârib jus ad Bcncficiuiri
neque poteftatis Ecclefiafticæ fufpendit executionem.
Hæc confideratio fequitur ex anfeceder.ti, quoniam
^poteft Papa velle taliterpromotum non iricurrcre Sen-
tiam Juris pofitivi, etiam ubi veram fimoniam com-
mitteret confentiendo fimoniaeæ promotioni fuæ *
quàmvis apud Deum non evaderèt omnem poenam.
Patet aliunde confideratio juxta ea quæ diéla funt circa
fextam objedlionem de redemptione vexationis 5
vel etiam, ubi bonafidcs Sc fimplex in promoto eilet,
ipfumque falvaret.
Confideratio 'Tertia.
Simoniaca labes periculofior eft , etfi nop quoad
Drum,tarnen quoad Forum Ecclefiafticum, inpror.'.o-
tis per Prælatqs inferiores, quàm per Papam. Hoc per-
ipicuum eft ex prisecedenti confideratione : attente
quod omnis fimoniacus ipfo Juré exéommuniçatus e ft,
cum reliquis pcenis, à. quibus non liberatur per Ordi-
narium ', quemadmodùm de Papa tadlum eft.
3 Confideratio Quarta.
Simoniaca labes quàmvis pofièt excufàri , vel non
inveniri circa receptionem pecuniaram', vel eorum
quæ funt numifmate menfurabilia (quemadmodùm funt
obfeqiiia vel favpres 6c obligatoriæ promiffiones circa
fpiritualium adminiftrationem, in literis teftimonia-
libus conferendis 6c fimilibus) Nihilominùs expedit in
his omnibus, utobfervefur Apoftolicarégula : Quantum
fieri poteft , ab omnifpeci'é mala abftinete vos. 1. Theft’.
v.‘ 22" . Fofièt de prima parte deduélio fieri per plu-
rima cii-cà diyerfbs Ordines 6c ftatus, circà Religiofos
Conventus, 6c fecularés Ecclefias : circa Prælatos 6c
Officiariosfuos, circa Curatos 6c eorum Vicarios vel
fubditos. Fiunt itaque plurima per taies hujufmodi,
quæ reélam habere poflùnt intentionem, licet modus
fàciendi feandalizet, ut quia videtur fieri paélio de tem-
poralibus, vel negatio fpiritualium , feu dilatio 'propter
temporalia j vel ex adverfo fieri videtur propter
-, temporalia fpiritualium. collatio,- exercitium vel fre-
J quentatio, ut in Miffis dicendis, ut in Horis lucrofis,
non aliis frequentandis. Caveatur igitur hæc multiplex
mali fpecies per boni fpeciem appofitam qiiantùm
fieri dabitur , quia non eft noftrûm, poflè fcandalis
omnibus acceptis occurrere.
Confideratio Quinta.
Simoniaca labes commodiùsevitari poteft perre&i-
ficationem intentionis, defiderando fcilicet, vel acci-
piendo temporalia, non ut fùnt pretium fpiritualium
vel cupiditatis nutrimentu'm 5 fed ncceflàriæ fuftenta-
tionis corpoi-alis adjumentum. Sic itaque falvabitur
illic non eflè dômmutationem fimoniacam, ubi tamen
concurrit hoc, Do f i dès vel Do ut des-y quoniam hæ
difliones conditionales 6c caufàles, f i , ut, propter, 6c
fimiles, non notabùnt caufàm principalem, fêdcon-
fecutivam , 6c minus principalem , feu motivam, vel
; adminiculativam, feii meritoriam, ut ibi : Inclinavi cor
meum ad faciendas juftificationes tuas in aternum propter
retributionem. Pf. cvm. 112. Quæ utique retributio
referebatùr ad Deum per Prophetam , ficut finis fub
fine. Vbi.autem unum propter aliud (ut dicit Philofb-
phus) utrobique unum.