i j 6
Pftil.loC.
Chareïnouis
laus.
Boni D emons
officium.
?Æmt
Abbat.Choeremon. de Perfect. Coüatio X I.
famàeft ,regioni'cib us fubihihi ftrabatür) xepehtino* ter-
ræmotuexcuffummaie tranfgrclUs limjcibus oceupau.it,
arque ita collapfis fermé omnibus vici^opijnas olim terras
falfispaludibusfupertexit J f f i illiid quodin' pfàlmo
fpiritaliter décantàtur | Pofuitflutnina in defmun^&exitus
aquaruminfitim, terrât»fruè't iferam in falftigïnem, à malitia
inhabit antium in v a , fecundum littcram de illà putent re-
gionepiædidum. In his igitur iocismultainhunc rao-
dum oppidafeminentioribus tiimulis collocata , fugatis
habicatorib us cliiuies ilia vclutmfulas fecit, quædclide-
rawm fècedentibus ianciis lolitudiaem præbenc, in qui-
bus tres fencsyid eft ,"Chærcmon, Nefteros & loléph,A->
naclioretæantiquiilimi confiftebant.
De Abbate Charemone, &èxcufationee'm fuperpoftulàta
' doctrina. .
r ■ '
C A p y T ; i v . >
ITaque Beatus Ârchebius primum nos përdücere âd
Chæremonem inaluitjqui & monafterio eiüspropior,
•&duobus aïijsproueftior eflét ætate. Nam cùm cente-
narium vitæ annùm fpiiitü tantum alacer exceflîfièt, ita
dorfum éius temporis fuerat vetuftateatque orationum
iugitatcx:urùarum,vt quafiin primæuam redadtus infan-
tiani, fubmillis acprptenriiterratenüsmanibusprogrë-
deretur.*Huius igitur & vultu.m rriirabilem & incéflum
pari ter in t u enres(nqu i de m defedismortificjLtifque iam
omnibus membris, neqüaquamcénfurampræteritæ di-
ftri&ionis' amiiërat ) eùm fermonem atque dodtrinam
fupplicitcrpôfçeremus,:ac deiideriumtâtùmfpiritalium
i-nftkutionum câulam fuifle aduentus noftri proceftare-
mur,grauiteriÜefufpi'raiis, Quid vob4s,ait,pofrumçori-
ferre do&ririæ, cùm imbecillitas fèneéfcutis vt rigorem
:priiHnumrclaxauit, ità loquendi quoque ademit fidu-
ciârhîQuemadmodüm enim docere præfumam, quodi-
plënontacio, aucalium ineo inftraâm, quod me iam. vel
ftiinus vel tcpidius exercere cognofco ? Ob quam rcra
nullum iuniorem mihi in hac vfque ætate cohabitai»
permif^yme exeriïplo mep àlterius diftridtip laxaretür.-
Nunquam enim eric efficax inftituentisauthoritas, nili
earn effe.&u opeiris fui cordi âffixerit audientis.
Dfrejponfione noftra contra excüfdtïonem eîus.
G A P V T V.r ;
D hæc nos non mediocri cohfufione eompunéti,
XjLitarefpondidius. Licet fufficere nobis adomnem
inftrudtionem dçbeat vel lôçi iftius (fiffieultas, vel ipüà
ctiamTolitaria adhue vita, quam muentus quoque ro-
bufta vix poffer tolerarèj quæ nos etiam, te tacente iatis
abundeque inftruunt atque co mpungan t * rogam u s ta-
meiivt taciturnitatepaululum præt^:niiflâ,éa riobispo-
tiüs dignantêr intundas, péï quæ hanc qüain videmus in
te virturem non tamimitatione compleëfci, quam admb-
ratione poffimus^' Nam etianîïi reuélatus tibi tepor no-
fter impetrareid qüQf^expecimuS nô nieretur, debët hoc
faltem labor tànti itinehs obtihere, qtiôd hüc de Bëth-
leemitici coenobij rudimentisoinftitutionis veltrae^deii-
derio &;pr0^ékiis noftrfamorép'roperauimus.
PropoJîtioAbbatisiZbaremonisrfttbd tribus modis
vitia nncantur.
C A P V T ’ V I .
KVn cb e a tus Ç hæ rem o n , T r ia fu n t , inquit,quæ fa-
ciunt homines à vitijs temperare^ id eft , aut metus
gehennæ,liucpræfentiumlegum,auc Ipès arque defide-
rium re gu icælo rum, autefteëbus b o iu ip fiu s , amorque
virtuuup^ N am timor ita mâli-coiitagium legitur çx e -
crati :. TiifiorÆtomini odtt ^^/iri<i»î.Spesetiam,vitiQrum o-
m niumexc luditin curfum; N on enin? delinquent omnesqui
Jperant ineum. Am or quôqùe ruinaan non>metuit, pecca-
tdrum,quia caritas nunquam caditÆ.t 1 teruin; Caritas operit
multitudmempeccàtorum. ®?J ideireb beatus Apbftoius';©^
mnem iàlutis fumraajii in iftarum trium yirtutum con-
iummatione concludèns. N«»f, inquit, mamui-jidcs.jpes,
caritas: tria,baCi fïàes namquqcft, quæ futuri iudicij ac
fuppli’ciordm metu vitiprum fàèit contagia de.clinarii ;
Spes,quæmentem noftramdepræfendbusauocahs, vni-
uerfas corporis yoluptates cæleftium præmiorüm expe~
Chicionccontemnic.Caritasquænos ad am or em Ch ri il i
de fpiritalium-virtutum fruétum mentis ardorë fuccen-
dens,qüicquid illis contrariuhveft, toto facit odio dete-
.ftari;.' Quæ tria licet ad vnum finem tendere videantut,
prouocantenira nosàrcbilsillicitis abftinere,magnis tarnen
excellentiæ fuæ gradibus ab iriuiçem difparantur.
Duo nam que iuperiora propriè hominumfunt eorum
qui ad profeótum tendentes‘ , needum affedum conce-
pere virtutum.Tertium fpecialjterDei eft, & eorum qui
in fefe imaginem Dei ac iimilitudinem receperünt. flle
naniquefoluseaquæbonafunt,nullo metu,nulla remu-
nerationis gratiapróuocance , fedfplo bonitatis affeétu
Omnia eiintïjWt ait Silonion^àperatuseflDominus
propterfemettpfum, Suæ namque bonitatis obtentu, om^
‘nemhonorum copiam dignis indignifque largimr, quia
nec fatigari inîurijs poteft, nec iniquitatibus hominum
paflîbilitef permoueri, fcmpericilicet manehSperfe6la
bonitas immutabilüque hatura.
jQuibus gradibus adfublimitatem (hafitatis pofit afeendi> >
■ & qua fit ineaftabjliras. ‘$ È $ i \
Ç A P V T V I I .
S I quis igitur ad pcrfeftionem tendit, de^iHÀ primo
timorisgradu,quem proprièdiximuseflelcfüilein^de
quodicitur: C u m o m n ia f e c e r i t i s ,d i c i t e ,q u i a f i r m in u t i l e s f i i -
m m , ad altiorem Ipei traraitem gradu.profiçicnte con-
icendet,qui iam nonferuoifedmercenario comparatur,
quiamërcedcm retribütionis expeëîtat, & quafi, de peç-
catorum abrolutione.&’'p cenali timoré feciirus,uebono-
rum,nbi opërüm confeius j licet placiti præmiumvidea-
tur expetere,tamen ad affedam illumfilij qui de patetnæ
indulgentiæ Kberalitate, conâdens , omnia quæ patris
funt,, Tua eiïe non ambigit, perueriire non pptuit. Âd
quem etiamille prodigus , qjui Cum fubftantia patris et-
iam filij nomen amifetat, aipirare nori aùdct, dicens :
l j im n o n ju in d igm ts v o c a r i . f i lm t u us yf a c m e f i c u t v n u m d é m e r -
c e n à r q s tu i s . Poft illas enim porcorum jiliquas quarum ei
Tàtietas negabatur,id éft,viciorum fordidos cibos, qui in
femetip iimi r eu erfus,& falutari tîmorecorapun 61us,im-
muncUrumporçorum horrereiam eceperac, ac diræ fa-
nus fupplicia formidabat, velue iamferuus effeëtus, et-
ia,pvmercenarij ftatumde mçrccde iam?cogitans, çoncu-
pifeit ac dièit : Quanti rnercenarij in doniopatris met abundant
panibuf, & ego hic fame pereo ? Reliertar ërgo ad patrem
meum,&dicam illi: Pater,peccaui, in calum & coram te ^ iam
non fim dignusvocari fiüus tUüs,fac meficut vnum de mercèna-
1 r ij tuis.
T Quantum excellant qui,per caritatiiaffeiïum déclinant
à vitijs. i . ; J ,
C A P V T , V I I I t
SE d adiftam humilispeenitendæ vocem ip occurlum
eius parer proftliens maiore qüàna emifla fuerat pie-
tàtefufcepit,eumque,non contentus minoraconcedere,
’ vtroquegradu fine dilatione tranfeurfo, priftinæ filio-
rurifrçftituitdigrîitatï. Feftinandurn proinde nobis ctr,
iam eft , Vt ad tèrtium filioruin gtadum , qui;omnia quæ
patris funt, iua- effe credunt, perindiffolubilém caritatis
gratiam côhfccndentes,cæleitis illius patris imaginem ac
limilirudinAn reciperc mereamur, & âd imitatjoncm
veri illius filijprOclamarepofiimuxï Ofnnia qua habet pater
I mea funt. Quod etiam de nobis beatus Apoftôlus
profitetur,dicens : Omnia vefirafuntfiùe Paul us fine Apollo,
fv ' s;E ■
î.Cor. ij.
Tides,
! Chatitàs.
F
■Lue* i j .
^ G
Luci 15.
ibidem.
H
i^fbbat. Charemon. de Perfect. Collât io X 1.
i later,a-
I Imantcm
I & timen-
ccmq)iid
intciut. ’
'nim confcieritiam, .illi potilïimùm ftudere conteridit»
quem nec circumueniri, nec falli, nec fubterfugere fe
pofte çoghofeit.
Qubd perfeftio charitatisfit pro'mimicis or are, &
quo indicio anima necdum purgata
* nofeatur.
m C A P V T X.
QVcm ftatum fiquis de adiutorio Dei,non dcftudij
fuilaborepræfumens,merueritpoffidere, de cönfiuéCephas,
feue mundus Jîuev ita Jtue mors,fiUeprafentia,feue fu-
tura,omnia veßra funt. Aft quam fimilitudinem-etiam Sal-
uatoris pr æcepta nos prôùoçant .Efiote, inquit ,&vos per- ■
feâijicüt & pater vefiér caleßisperfettus efi. In illis enim non-
nunquamfoletinterrumpi bonitatis affe&ùs, cùm ali-
quo veltepôrejvellætitia,vel oblcdtatione vigor animi
relaxàcus i aut metum ad præfens gchennæ,aut defide-
rium fiibttahitfuturorum. Et eft quidjem in illis gradus
cuiufdam profciftusimbuensùos j vt dum yel poenarum
rretu velpræmiorum fpe incipimus vitia declinare ,: ad.
caritatis gradum tranfirepoflimus, quia timor>inquit,non
eß in cantate, fedperfeâa caritas foras mittit timo rem, quoniam
timor pcenamhabet. Qui aUtern timet,non efiperfeâusincarita- j ditione feruili,in qua timor eft, &mercenaria fpei cupi-B
te.NosergodiUgamiis,quia Reus prior dilexit nos. Non ;e|go ali- ! dicace,in qua n ontam bonitas largientjs,quàm prçmium
ter adillatn ÿeram perfeitjonem eonfeendere p'ôteri- I retributionisexpetitur,in adoptionemincipiettranfire
mus,nifi quëmadmodum nullius alterius* nifi hoftræ la- filiorum,.vbi iam non timor,non cupiditas, jjpd ilia cha-
lutisgratia,fpriornosilledilexit, itàeiimnosquoq;nul- | ritasiquænunquamcadit,iugiterperléuerat.Dequoti-
1 iusaltenusrei nifi fui tantumamorisdilexerimus obren- I more & charitate quoIHam .increpanS' Dommus quid
tu.Quamobrem nobis ftudendum eft , vt de hoc timoré j cuique perfonæ conueniret, oftendit. . F ilm honorât pa-
ad ipëm, dë fpë ad caritatem D e i, vel ip fatum virtutum | trem, & feruus dominum fuum tmetÆt f i pater egofum, vbi efi
amorem,perfe<fto mentis confcendamus ardore,vt tranT | honor meus} Et fe Dominus ego fum,vbiéfttimor meus ? Neceflc
migrantes in affeëtum boni ipfius, immobiliter, quan- j eft enim qum timeje qui feruùs eft; quia fciën§ yolunta-
tum humanæ'poffibile eft nàturæ,quod bonumeft re- temdominifui,finonfecerit,dignèvapulabitplagismultis.
Per hancitaque charitàternjquilquis ad ima^inemDëi
limilitudinemque peruenerit, bpno iam propter boni i-
pfius deledlabiturvoluntatem ,a c fimilem quodammo-
do poflidens patientiæaclenitatis affedum, nullis déinceps
peccaniium vitijs irafcetur,ftd veniam potius,infir-
mitatibuseorum condolens atque compatiens,implora-
bit; reminifeens fc tam diu fimilium paflionum ftimulis
impugnatum,donee miferatione Domini fàluaretür:nec
fuo erutum ftudio ab impugnatione carnali,{cd Deipro-
tedlione fàluatum,vt non iracundiamfedmiiericordiam
errantibusintelligeret irnpendendknijilium verfiçulum
ad Deum cum omni cordis ttanquillitarc decaptans, Ta
dirupifii vincula mea,tibifacrificabo hdfiïam taudis. Et,Nifi quia
Dominusadiuuitme, paulominus habitaueratin inferno anima
mea.Et in hacmentis humilitate confiftens,poterit etiam
Euangelicum illudperfedfcionisexplere mandatum : Di-
ligite inimicos veflros, & benefacite his quiod^unt yos, & prate
properfequentibus &calumniantjbusvos, : & ita adillüd præ-
rhium quod fubiungitur|)pteritperucnire,per quod non
folùm imaginem Dei&fimilïtudinemperferamus , verum
etiam filij Dei nuncupemur : vffitis,incpaiHfilij patris
vefiriqui incalis eft,quifolemJ'uumorin fa s t fuper bonos & malos,
& pluit fuperiufeos & imuftos. Quem. affectum beatus
. Qubdcaritas non folum deferuisfiüosfaciat,fed et-
iam imaginem Dei ac fimilitudinem.
conférât.
C A P V T I X.
MVltum natnqué differtinter eum qui metu gehen-
nævei fpe retribütionis futuræ vitiorum in fe ex-
tinguit incendia, & çùm qui diuinæ caritatis.affè<ftu i-
pfam mafctiam&: immiinditiam perhorrèfeit, acpucita-
tis po ffidet b onum amore tantùni &defidcrio caftitatis,
nec iam remuherationem futuræ pfomiilionis aipiçjens,
£èd præfcntis boni deledtatusconïcientiaagit omnia,nec
contemplatïo.ne pcenarum, fed deleéfcatione virtutum.
Hic namque ftatus nec fubmotis cundtorüm hominum
teftimonijs abuti oecafione peccati, nec ocçultisçogita-
tionum violariobledtationib^s potéft, dum affedtum
virtutisipfius meduliitus retinens, quicquid illfcontra-
rium eftjùqn folùm corde non f ecipit, verum etiam ium-
mo deteftâtur hôrrore.Aliudnamque eftpræfenti bono
quempiam deledtatum , ocho habere vitiorum carnilve
.Cor. 13.
g $ P &
Pfal.91.
bbntagia, aliud futurse remunerätionis intuitu illicitäs Ioannes affeeutum fe effe cpgnqfcens,ait: Vtfiduciam
concupifcenciasrefriEnare , aliudqueeftpncfuismecue- beammindieiudicij,quiaficütilleeft,ö:nosfamusin\iocmundo.
re1detrimentum,&aliud futurum tormidarefuppliciuni. In quo enim infirina&fragilis hmnananatura, effe, ficut
Poftremö multo maius eft propter bonum ipfum a bond ille eft,poteft,nifi fein bonos & malös, iuftos & ihiuftosj
nolle difeedfere, quam propter metum mali maliTnbn Aadimitationem Dei placidaTemperflü cordis exteriderit
præbere cohienfiim. In iilö énim voluntarium bonum
vt bonumpropter boniipfius operetur affe-
eftj ifi ifto vero velut coadurnjSc tanquam nolenti vio-
dtum, perueniens ad illarn veram addptionem filiorum-
lenferextorturn, vel metu (upplicij vel içupiditate præ-
Dei,de quaidembeatus Apoftolusita pronunciat: ömnis
midrum. Nam qui timoris obtentu à vitiorum abltinet
qui natus eft ex Deo ,peccatum non facit, quia fernen ipfius in eo
blandimentis.adempto timoris obltaculo, rùrfam ad il-
eft,& nonpoteftpeccare,quoniam ex Deo natus eft. Et i teruni:
lud qubd diîigit reuertetur, ôc ob id necftabilitatem.bq-
Scimus qiiia omnis qui natus efi ex Deo,nonpeccat, fed generatio
hi iugiter ob tinebit, fed nec ab inipugnatione quideni àr'
beiconferuateum,&tnalignusnontangiteum. Qupd intelli-
liquaiido requïefcet, quia neefi^niam ac^erpetuarri pacharitacei
gendum eft non de omni generc peecat.orum, fed de caccm
caftimoniæ pollrdebit.Vbi eft enim inquietudo bei- picalibus tantiim criminibus dici. A quibus fe quifquis
lorum,nonpoffunt non etiam yulnerum interuenire dil- 1 sabftruhere'atque.eihundafe nöluefit » pro illo in alip lo-
crimina.Necêfle eft enim quempiam in confiidtu fitüm, t co prædiétüs Âpoftolus ne drari quidem deberepronun-
quamiiis bellator fie, ac forciter climicans lechalia adaet- i citLZ.Qmfeit,inefaiens,fratresn fuumpeccarepeccatum n o n a d
fatijs vulnera frequenter infligat, nonnunquam tâmen j mortem, petai-, &dabitur ei vitapeccanti hon ad mortem. Eft
hoftiliinucroneperftringi..Quiverb fuperara 1 mpugna- I peccatum ad mortem, non prù illodico vtröget quis.
tipue^yftiöruni, pacis iam fècuritaté perh:uitur,'& tranfijt
in ipfius virmtis affe61um,iugem ftaclim iilius bom cuius :
iam çptus eft,retentabit,quiadamnö intimæ caftitatis nihil
credit effe damnofiusf Nec enim catiusjac pretiofius
quicquampræfentiiudicarpurifate,cùipoena grauiseft,
vfelvirtutumperhiciofàtranfgÉeffipjVcljp h u s v ifijv iiii-
lenta cdntagio. %Hdic iffqium-nedfen^etttia"human£
præfè n,ti^‘quicquamlidi jciethoneftatis, ne c mi n uèt fo-
litudojfed ybique fecum femperqüe ciccumferens arbi-
tràm non folùm adtuùm, jed etiam cogitatiqnum fqa-
Cseterum de illis quae -pronunciantur npn efle ad mortem,
a.quibusetiam hi qui fideliterChrifto deferuiunt,
quantalibetfemetipfos circumfpedfione cuftodiant,im-
munes eflenonpoflunt, ita dicitur: Si dixerihius quoniam
peccatum non habemus,ipfinosfeducimus, & veritas in nobis non
eft.Etitemm: Sidixerimusquia nonpeccauimus, mendacemfa-
cimus eum,& ver bum eius non eft in nobis. Impoffibile namque
eft quemhbet fandtorum non in iftis minutis quae
perfermonetn, percogitationem, perignorantiam ,per
obliuionem, per ne<;efiltatem, per voluntatem, per ob-
Q reptioi.
loan.].
■ Ioai |i.
‘I- h