lomnüCaßimi.
A 1 rate fcmaöit, dicens • OMimibi &robijfilq Saruu ! Dumt-
* '* ■ » ' • a rum, » maltdicat. Domufiv mim pmrnt a , W
tuuledtctrtt Dauid. St qdu I , qm uuirut diem ,
Qumjufumt î seer filmmens ,
qutrit tmmemmtam, quasno\mugisbic films ltmjisi.
Dimitti mm, it makitut iuxtt pttceptmn Domini, ftfisrti n-
jfituKXiitnmmdlfiilttour n meom, & riddutmtht bonumpro mu
' ledittionehac botherna.
' ' ‘ © .*
De ira aduerfus nofmetipfosfüfeipiendd.
C A P V T ; V I I I .
p
ÏV b e m u r k a q u e i r a f e i f a l u b r i t e r , f e d n o b i f i n e t i p f i s , a c
f u g g e f t i o n i b u s a c c e d c n t i b u s p r a u i s ; & n o n p e c c a r e . a d
e f f e d u m f c i l i c e c ^ a s n r o x i u m p e r d u c e n t e s . D e m o u e h u n c
e u n d e r n f e n f i i m e u i d e t ï t i ü s e x p l a n a t v e r f i c u l u s l e q u e n s :
Ou£ dicitii in cordibus véfiris, in cubilibus vefirit compungimtm :
i d ç f t , q u æ c u n q u e i n c o r d i b u s v e f t r i s i n g r u e n t i b u s r e p e n t
i e s a c l u b r i c i s i n f t i g a t i o n i b u s c o g i t a t i s , c o n f i l i j m o d e -
r a t i o n e o m n e m f t r e p i t u m & p e r t u r b a t i o n e m f d r o r i s a -
m o u e n t e s , v e l u t i n c u b i l i q u i e t i s p o f i t i , c o m p u n t t i o n e
f a l u b e C r i m a e m e n d a t e a t q u e c o r r i g i t e . D c m q u e b e a t u s
A p o f t o l u s v f u s h u i u s ' v e r f i c u l i t e f t i m o n i o , c u m d i x i l i e t :
Spbef. 4. irafcimtni & nolitepeuare j f u b i u n x i c : Sol non occidatfuper 1-
racuniiam tyrant, nequedetis locum diabolo. S i n o x i u m e f t
l u p e r i r a ç u n d i a m n o f t r a m o c c i d e r e f o l e m i u f t i n a î , Sc i r a _
1 t i c o n f e f t i m l o c u m d i a b o l o d a m u s i p c o r d e n o f t r o : q u o -
m o d o f u p e r i u s p r æ c i p i t v t i r a f e a m u r , d i c e n s : lrafcimini
&nolitepeccare\ N o n n e e u i d e n t e r h o c d i c i t : i r a f e i m i n i v i t
i j s & f u r o r i v e f t r o , rfb c o n n i u e n t j b u s v o b i s f o l i u f t i t i æ
C h r i f t u s i n c i p i a t p r o p t e r i r a c u n d i a m v e f t r a r o m e n t i b u s
o b f e u r a t i s o c c i d c r c , f i c d i l c e d e n t e i l l o l o c u m d i a b o l o i n
y e f t r i s c o r d i b u s p r æ h e a r i s 1 ,
De quo foie diedtur, vtnon occidatfuper iracun^
diam veftram.
C<A P V T IX ;
DE quo foie perProphetam Deus eiridenter cotrimé-
n.orat j ira dicens : Timntibus dutem nomen meum 0-
rieturfoliufiitifi&fanitasinpenmeius. Qui rurluspeccato-
ribus & pfeudopropbetis, illisque qui irafeuntur, occi-
dere dicitur in medio die, dicente Prophcra : Occidit eis
folinmeridic. Vel ce^èlêcundum tropicum lenfum,raens,
1 id eft, fiue ratio, quæ pro eo quod ofnnes cordis cogi-
tationcs djfcrecionesque perluftref, folraerito nuncupa- j
tur, iræviciononextinguatur, neteademOccidents,per-)
turbationum tenebtæ cum authore.fiio diabolo vniuer-1
fum noftri corcfis occupent fenfum, Sc tenebrisirae polïêf- j
fi,--velut in nofte caeca, quid nos oporteat agere ignore-1
mus. Tali (ênlu hunc Apoftoli locum inftitutis. lêniorum J
traditum nobis,quia neçeflè fuit, quemadmodum de ira
fenrirent, licet iongiûrélèrmone, protuliraus, qui earn
nec ad momentum quidem cor nbftrum penetrate per-
■biat’ih. j. mtttunt.illud'Éuangélij omnimodis qblêruantes: Qui ira-
feiturfratrifuo, reus eut iudicio. CæterUm ft vfque adocca-
ftimiolis licitum fîtirafer, ante pertiirbationes noxiæ po-
terunt furor is fâtietaitem & vl tri cis kaecommotionem ex-
plere, qnam ifte folad locum fui vergat bccafus. /
Debts quorum iracundia neoccafus quidemfolisifiïus
modum'ponit. /
G A P V T X .
QVid vero dicam de his f qUod quidem didere fine
(nea conftiftone non poffum jquorum implacabili-
tatinechic quidem IbToccidens terminum ponit:'fcdper
diés earn pluriraos protclântes atque aducrlus eoS in quos
eomtnoii fuerint tancorem anirhi rcféruantcs.négant qui-
denr lé verbisirafei, led reipfa & opera indignan grauifli-
mè'cotnprobantur ?' Nam neqite eos congruo lermoné
compellantynec aftabilitatc cis Iblifa tolloquuntur y & in
fe minime delinquere putant, quad vindiâam lùæ cô-
motionis non expetant: quam tamen quia proferre pa-
lam & exercere, aur non audenr, aut cette non poflùnt, id
fuam perniciem virus iracundi« retorquentes côcoquunt
earn in corde taciti, acfilentes infemétipfiscbnfumuntr
amaritudinera triftitiænon virtute animi protinus expel-
lentes: fed digerentes procelfu dicrum, & vtcumquc pro
tempore mitigantes.
Quiirarnfuam dififnulantaut iegunt, nonfecuspeecant
qudm ft earn prodereni.
C A P V T X I .
QVafî verô non hic finis vnicuique vin d id * fit, & ab-
unde quis furori proprio yel triftitiæ fatisfcceric, fi id
quod prsuàlêt ira inftigante compleuerit ; quodhiquo-
quefacere nolcuntur, qui motus fuos non appetitupla-
ciditatis, led inopiacohibent vltionis j nihileniminrctre
amplius his quibus irati funt pofiunc, nifi cum eis aff abdicate
folitaminimè colloquantur -y aut quafi in effeétu opc-
tis folummodo fit iracundiamodcranda,& non potius ab
arcanis noftri pbéloris eruenda: ne tenebris illius obfcu-
rati, nec confilij falubris, nec feientiæ lumen admittere,
fed ne cemplum fpiritus fanâ:i habitante in nobis fpiritu
i iracundi« nequaquam-Valeamus exiftere. Cohibküs c-
nimin corde mror, allantes quidem homines non offen-
d it, fedæquè Ipirituslàndi lplendidilfimum iubar, aefi
prolatus, excluait^
Qubd ne momentaneam quidem irajn liceat
retinere.
C A P V T X I L
A
V T qüemadmodura Vel ad momentum vutt earn
Dominusretentari, qui hecfacrificia quidemfpiri-
talia oratidnum noftrarum petmittit ofFerri : fivelalium
G
Matth. $•
contra nos aliquid râneoris habére cognofcimus, dicens :
Siergo offers munus tuum ad altare, & ibirecordaïus fueris,
quoi jrater tuus habet altquid aduerfumte, reXinqut ibi munus
tuum ad altare, &vade pnus reconcilian fratri tuo y & ffc ve-
I mens offer munus tuum i Quomodo ergo, non dicam vl-
que in diésplùres, led vel vfque ad occalüm folis iftius,
jpermitrimur contra fratrem retirtére triftitiam.; qui ne
11^Uoquiden^liquid habente. aduérfum nos, orationés
j noftras Deo offerre concédittiur ? quibus præcipitur ab
I Apoftolo; Sineintermifionedrate,Ôci lnomniloco louantespu-
; ras manus fine ira & àfcéptdtione. Supereft igirur, vt aut
' nunquam oremus, huiufcemodi virus rctinentes in cordibus
noftris, &apoftolicobuic præcepco lîue euangeli-
co,quo indèfinenter & vbique iubemur orare, fimus ob-
noxij j aurfi nofmeripfos circumuenienceS precem funde-
re contraeius inlerdiâium præfumimus, non orafionem
Domino, fed rebellions fpiritu contumaciam noseidem
nouerimus offerre.
De reconcitiationefraterna.
C A P V T X I I L .
ET q u i a p l e r u m q u e l e u l a c l o s f t a t r e s SC c o n t r i f t a t o s
ï yllo.
i. Thtffj.
Tint. 2.
c o n t e n m i m u s , v e l c e r t e n o n V i t i o n o f t r o d i c e n t e s
e o s o f f e n f o s , d e f p i c i m u s , : a n i m a r u m m e d i c u s & o c c u l -
t o r u m e o n f e i u s , o c c a f i o n e s i r a c u n d i i v o l e n s r a d i c i t ù s a
c o r d i b u s n o f t r i s e u e l l e r e , n o n f o l ù m f i l a e f î f u e r i r o u s i u -
b ’e t n o s r e m i t t e r e , & r c c b i i c i l i a r i f r a t r i b u s n o f t r i s , n u l
l a m q u e a d u e r f u s e o s i n i u r i * f e u l æ f i o n i s m e m o r i a m r e d
n e r e i l è d e t i à m f i i l l o s a d ü e r l u m n o s l è u i u f t è l e u i n i u f t è
h a b e r e a H q u i d n o u e r i m u s , f i m i l i t e r p r æ c e p i t , V t m u n u s
n o f t r u m r e l i n q u e n t e s , i d e f t , c o m p e l c e n t e s o r â t i o n e s n o :
l i r a s , a d e o r u m p r i u s f a t i s f a d d o r t e m p t n d e r e . f e f t i n e m u s :
& i t a f r a t r i s c u r a t i o n e p r ç m i l ï à o r a t i o n u m n è f t r a r u m m u -
n e r a i l l i b a t a d é f e r r e . N o n e n i m l t a n o f t r i s o b f e q b i j s c o m m
u n i s o m n i u m D o m i n u s d e l e t f t a t u r , v t q u o d i n v n b a b
Ltuit. iÿ.
ibidem.
q u i r i r f p e r d a t i n a l t e r o , d o m i n a n c e t r i f t i t i a . I n C U i u s I i b e t
n a n i q u e d i l p e n d i o v n u m p a r i e u r d e t r i m e n t u m , q u i e o -
d e m m o d o o m n i u m f a m u l o r u m f u o r u m l a l u t e m d e f i d e -
r a t ôc e x p é d i â t . E c i d c i r c o æ q u è , h a b e n t e a l i q u i d a d u e r -
f u m n o s f r a t r e , i n e f f i c a x e r i t o r a t i o n o f t r a , a e f i n o s a d -
u e r f u m e u m t u m e n t i f p i r i t u i n d i g n a t i o n i s a m a r i c u d i n e m
r e f e r u e m u s . H
Qtfod vêtus quoque lex tram non tantum deeffeiïu ,fedet'iam
de cogitatione conuellat.
C A P V T XIV.
SEd quid diutius præceptis euangelicis atque àpoftb-
licis immoramur, cùm etiam vêtus le x , quæ aliquid
habere remilfionis videtur, h«c eadem præcaueat dicens :
Neoderis fratrem tuum in corde tuo: &iterum : N onerismemor
ïniuria ciuittm tùorumi Sc rurfum; Ifiwflv* eorum, qui memoriam
retinent malefactt, in mortem i Vides & ibinequiprij
» ferociufqueprorumpunt.Magis enimexerciriovfu-
que humano ceflante efferantur in n.obis viria, nifi fuerint
ante purgata. Ipfamqul vmbram patientiæ, quatn
polfidereimaginarièpermixti fratribuslalcemproeorum
reuetentia St nota publica Videbamur, defidiafecuritaris
amittimus.
•
Impatientes atque irdcundoseffe frequenter etiam illos, qté
ab hominibus non prouocantur.
C A P V T X V I I I .
QVafî verovniuerla virülenta fetpetttium gehêtâ Vel
ferarum,cùm in folitudine fui^ue cubilibusimmo-
ranturj'j'non innoxiaperfeuereht,.nec tamen ex eo pro-
nunciaripofiintinnoxia, quianüllinoceant.1 Hoc enim
eis non affeiftusbonicatis, fed necelfitas fflitudinis confère:
Quæ cùm lædendi nadtafùerintcopiam in lèfneti-
pfis reconditü virus&animæferitatem protinus egetunt
tiam non in opéré tantum, fed etiam in arcanis cogrta-| atque demonftrant. Ideoqùeperfe<âionemqu«rçntibuS
tionibus refecari : cum de corde odium, & iniuri« non! hon fufficit contra hominém noniralci. Meminimusc-
folùmretributio, lèdetkmipfamemoria radicitùs iubetureuelli.
I^innoxia
Notât eos, qui impatienta fua caufas in alios
conijciunt.
C A P V T X V .
INterdum fupetbia vél impatientia luperati, cum in-
conditos mores noftros atque iuordiuatos volumus e-
mendare, folicudinem nosdefiderare conquerimur, tan-
quam ibi nullisnos concitantibus ilico virwitem patientiæ
reperturi: exeufantes negligentiamnoftram, caulàsq;
Commotiohis non noftra dicentes impatientia, lêd fra-
trum vitio generari. Duraqué in alios errorisnoftriyerti-;
mus caufàs, nunquam ad patientiæaeperfedtionis calcem
valehimus peruenire. v
Quoi tranquiüitas cordis nofiri non in àlteriusârbi-
trio, fed in nofirodebeatditionc
confifierei
C A P V T X V I .
SVmmaigituremendationis ae tranquilliratis noftræ,
non èftin àlterius arbitriocollocanda ^ u o d nequ%-
quam noftræ fubiaceat poceftati : lcd in noftra potius
conditione confiftit. Itaqiie vt non irafeamur, non de-
bec ex àlterius perfedtione, lêd ex noftra virtute defeen-
dere, quæ non aliéna patientia, fed propria longanimita-
tcconquiritur.
Quofiudio eremum debeamus expetere. ,
* C A P V T X V I I .
POrrb eremum perfedtos omnique vitio purgatos o-
portet expetere, & cxcodlis ad pùrum in congregatio-
ne fratrùm vitijs, non pufillanimitatisprofugio, lèudiui-
næcomemplationis obtentu, Sc delïderiointuitus l'ubli-
mioris incrare,qui non nifi in lolitudiné à perfectis folummodo
poterie apprehendi. Quæcunque enim vitiàincu-
rata in eremum detulerimus, opéra in nobis non abolita
fentientur. Solitudonamque lieue nouitemendatismo-
ribus contemplationem purilfimam relêrare, SC intuitu
lincerillimo Ipiritalium factamentorum feientiam reuela-
re : ita eorum, qiti minus emendati lunetvicia,non fo-
lum lêruare, verumetiam exaggerare confueuir. Tam-
diuque libi patiens quis vidétur Sc humilis, donec nullius
hominis commifceatur confortio : ad naturam priftinam
moxreuerfurus, cùm interpellaueric cuiuslibet commo-
tionis occafio ; en^rgunc quippe ex eo confeftim vicia,
quæ laçebant, & velueequi innenes certatimcluisrepa-
gulis otio longiore nutriti acriusad perniciem aurigæpron
i m i n f ó l i t u d i n e c o m m o r a n t i b u s n o b i s c o n t r a c a l a m t i m
c ü m a u t g r o l l ï t u d o e i u s a u t e x i l i t a s d i f p l i c e r e t ; c o n t r a v e
f c a l p e l l u m , c u m i n c i d e n d a h a b e t i a c i e l e g n i t e r e x e A r e t j
c o n t r a q u e f i l i c e m , f i f o r t è e x e a f e f t i n a n t i b u s n o b i s a d l e -
ö i o n e m t a r d i u s I c i n t i l l a i g n i s e m i c u e r i t , i t a i n d i g n a t i o n
i s i r r e p f i f l ê m o t u m . v t n o n a l i a s p e r t u r b a t i p n e f t m e n t i s ,
q u a m v e l c o n t r a i n l è n f i b i l c s m a r e r i a s , v e l c e r t e a d u e r f u s
d i a b o l u m m a l e d i d l i o n c p r o l a t a , d i g e r e r c a t q u e e u a p o r a -
r e p o l ï ê m u s . Q u a m o b r c m a d p e r r c d i o n i s d u n t a x a t r a -
t i o n e m n o n l a t i s p r o d e r i t a b e l l ê h o m i n e s i n q u o s i t a m o -
u e a t u r : c ü m f i p a t i e n t i a p r i u s n o n f i f e t i c a c q u i f i t a , e t i a m
e r g a r e s m u c a s I p e d e s q u e m i n u t a s e x e r c e r i f i m i l i t e r i r a c
u n d i « p o i l i c a i r e < f t u s , q u i r e f i d e n s i n c o r d e n o f t r o , n e c i u -
g e m n o s p o l l i d e r e t r a n q u i l l i t a t i s f t a r u m , n e c r e f i d u f s v i t
i j s c a r e r e p e r m i t t e t i n i f i f o r t è i n e o p u r e m u s e p m m o t i o -
n i b u s n o f t r i s l u c r u m a l i q u o d , v e l r e m é d i u m c p m p a r a r i ,
q u o d m a l e d i d l i o n i b u s v é l i r a c u n d i « n o f t r « , r n i n i m è ] £ s
i n a n i m a t e m u t x q ; r e l p o n d e a n r , Sci n t e m p c r a n t i a m c o r d
i s n o f t r i a d m a i o r e m n e q u a q u a m p r » u o c e n t e x a r d e l c e -
r c f u r o r i s i n l a n i a m .
De amputanda ira fecundum Euangeliunt.
C A P V t X IX . *
* .
BVapropterfiillam fummam diüini pr«mij cupimüs
adipilei, de quo dicitur: Beati mundo corde, quofftam
ipfiDeunt videbum. non Iblümènoftris aótibushrec amputanda
eft, lêd etiam de internis anim« radiekus extirparl-
da. Non enim valde proderit iracundi« cohibitus furor
in v crbo .ne cin effedlum prolatus, fi ilSm arcanis pe?
ófcoris noftri Deus,qi|em lêcreta nbn latent cordium,inef-
fe perfpexerir. Radices enim vitiorum potitisexcindi pnecipit
euangeli cus fermo, quamfruftus: qu? proculd ubio euulfis
fomitibus nequaquam ylterius pullulabunt; atque ita
mens poterit iurgker in omni patientia & lan&itate dura-
re, cüm h«c non de fuperficie operationis Sc adtuum, lêd
de cogitiationüm fuerinceuulfa penetralibus. Et ideo ne
homicidium perpetretur, ira odiumque fucciditur, fine
quibus homicidij crimen nullo modo valébic admitri.
Quiirafcitur enim fratri fuoyreus erit iudicio. Et iqui ódit fratrem
fuum, bomuidaefi-, in eo feiheet quod eupi corde cupiat in-
cerire, cuius cruorem propria manu vel tclo apud homines
minimè fudilïê cognolcitur,affêdü ir« hotnicida pro-
nunciaturaDomino: quinonfolum pro operationis ef-
leétu, lêd etiam pro Voluntatis ae votideliderio , VniCui-
que aut pr«mium redder, aut pcenam, fecundum illud
quod ipleloquitur perProphetam: Ego autem opera eorum
& cogitationeseorum vento vt congregem cum omnibusgenttbus &
Unguis. Et Apoftolus: Interfe inuicem cogitationibus ac-
eufantibus, aut etiam defendemibus, in dte qua
iudicabit Deus occulta bobdati.
/i®
Matth. 5.
loan, j*