Genef.
ï.Keg.
i.R e g .
itflSL
accu(àtrix,ex muleisintclliges. Quidigitur hancample*
derisac foues,ô Cacobule potius quam Eubuleî Quam
fi fugias,vt bonis omnibus inimicam Sc infeftam, & apud
Deum,& apud homines clatus àc Celebris exiftes.
leonùoeptfcopo. 262* •.
’ Bonus ille Eufebius, rebus omnibus alijs reifteaepræ-
clareéonftitutis,id quoque Pelufioaduentufuo præbuit,
vt bubulcis quibufdan» & caprarijs, ac fugitiuis manci-,
pijs ( qui neminem vnquam exijs , qui Monafticam vitamautcoluerint,
automninoamenr,magiftrurn habuerune
, ncc etiam de hac philofophiaquicquam vnquam
audieruçr, aufhabieu eenusdifliccruntj monafticaspa-
læftrasopprimendasac prefoéandas committeret. Qua
quidam in re perinde fecie,ve fi quis,cum prælio vndique
vrgeatui*, ac magna telorum vis emiteacur, inermibus
hominibus acrei militaris impends inftruendam aduer-
fus eaaciem mander-, viftoriamque fualponce inperni-
ciem fuam prodac.
Heraclio diacono. 26$. >,
Apte aequeaccommodatehmnes, qui cuam mutatio-
nem perlpiciunt, illud diuinæ Pfalmiftæ tibi accinune,
Tranftut,&ecce non er at : quoefiui eum, & non efl inuentus locus
etus. Na*m qui vim aliquam à Domino acceperunt,eaque
non ad beneficiumrept;ndendum,led àdvldfcendum v-
fi (une, eo tandem rediguntur, vc vim nullam habeant, ac
maieficæ potenuæ pcenas expofeuntur.
Orioni. 26
'Communis quidem omnium hoftis cftDiabolus î gê-
neraliaautem bcilagerit aduerfiiscos,quripfius volupta-
tibuscultum minime adhibent, necpermalorumradi-
cem auaritiam ipfiim adorant. Quorum in numero , Sc
quidem ineer propugnatores, cum ipfelis, fpiritus arma-
turaraarripe.
Sjmmacho. iCy
Si ob corporis proceritatem omnium mortalium maximum
te efle imaginaris , gigasNembrodlongete.alti-
tudine vi«cebat, &gigantcs Aftaroth, & b^fbarus Goliath,&
Saul,qui Ifiaclitas omnes humeris luperabat. ve-
rutffïiihil eos lublimitas iuu^t, diuina benignitace ac faci*
licate altius'deflëfentientes. t
Cratino. 266»
Quam tumihi quæftionem obtulifti, eandem alius et-
iamqüifpiamDomino obtulic: illenitOirum, cum dixit,
^uidfaciens}vttamateruampoßideboitiiaütcai cümfcripfifti,
Quanam ratione omnes Monafticas vitae numéros expië-
boî verumilie, vtpuctilianimopraeditus, adlegcmmit*
tebat ur:ego vero te,vt perféftionis cupidum,ad aicenlio-
nis faftigium porrefta manuducor Abnega teipfum, & toUe
crucem'tuam3nc mei inftarfuge.
Cyrenio. 167»
Tu quidem feifeitatus es,quemnam illic anima ftatum
habeat.autquontm modb,yelloco contineatur. Ego yë-
rotefpóndeo : Ea quæ reftë arque honefte vixit, ad vit*
refurreftionem venièt: qüæ autem male & flagitiofe curriculum
vitæ confecerit,ad fempiternum rogum proficil-
cetur. Quod quidem tu metuens, curam omnem adhi-
bëi'vt condemnationis aepoenæexpers inueniatis.
Paulo. 26%.
I Hac ipia quam tu vitium eflè exiftimas,{anftorum Domini
difcipuiorumhumilitate ab omni faftu Sc oftenta-
tionealiéna , literarumqueinlcitia, diuini J^uangelij vis
ac potentia maiorem in rOodum eminet: vt quaeperea vi-;
ftoriara adeptalit,pec quæ alij vifti funt. ™
I | | | T«isi
«»Dne.
Maroni PresbyteM.
Quanquam tu vecors esatque contumax 4 tarnen Vel
fando illud audijfti, quod olim diuinorum Apoftolorum
difeipuli venditas fiiasfacultates ad Ecclèfiam paupemm
caufia deferebant. At tu contra omnino facicns Ëcclëfias.
ac pauperum bona domi tua: impie ac nefarie. colligisV
Huicigiturimpietatifinem impone ; ceconomus emm
hinediftuseft, quodpauperibus,quxipforum funt,tri-
buat. Propria autem ipforum raerito funt ecclefiaftica
bona.
Agatbo. 2JO.
Optime vir, ex ijs, qua euenerunt, maiora tibi perfpi-
cerelicet. Ethnicifmusenim muleis Sc temporibus,& la-
boribus, Sc opibus,&ar mis,& ferm onibus corroboratus
ex oculis euanuit. Noftra autem religio plebeijs Sc illite-
ratis, Sc pauperibus atque abieftis hominibus demanda-
ta, breui temporis (patio fulgetrre in mod urn quoquo gé-
tium peruafit, non oculos duntaxatatque aipcftum, fed
etiam mentes illUminans,quoniam videlicet ille ex com-
mentitijs fabulis cpnftabat:hscautem ex casleftibus dog-
matibus compafta erat.
*Lundro. i j i ,
Humana natura,vireximie,nac eiufmodi eft,quae vitium
admittere nequeat.-necrurfum.vi nature vitianabet.
Verum mens ac voluntas haecadmittens,prolapfionem a
vircutibus fuftine t.
Pidem. 271.
Illud quod (ctibiSjprimus quoque homo perpeftus eft, I
verum fecunduspriotem forraam ïpfi reddidit: quippe
quiineamodo (ermonem omnem (uperanti, extiterit,
eamque modo diuinitati confentaneo correxerit.
Eutonio. 273.
Magnificabo Dominum in laude, &placebit ei fuper vitulum
nouum, canebat Dauid, Iudasorum ruinam, Sc Gentium
I adiunftionem fignificans.Quoniamenim, inquit, popu-
t lus ille, cuitis fidei faedficia commifla fuerant, Deum re- um
iecit, neccruorisprofufione Deus obleftatur, propterea
ego (jpirirualem cultum adhibeo:quem ipfe multo pluris,
quam ilium, fafturuseft.
Tbum. 274.
Pulchritudine atque opibus,vt apparet, gloriaris, aliof-
que,quibus hxedefunt, pro nihiloducisilludignorans,!
te feeno quam ocyflime marcefcente coornatiim efle.At- ^
que item pecunias ränquam aquam contines , qua:alios
ex alijs humeftat, ac rurfum ad alios fluit. QUamobrem
.autadinfidas huiufmodi opes, perindeatqjad vmbram,
Sc fumum,&vëtos; animum adijce;aut illud feito, te vm-
brx,Sc fumo,Sc vends confidere.
Pelufiimagißratibut. 17 y
Prsclara educationis premia Pelufium ab Afpiano ca-
pit; Praeclaram ille vicem ac mercedem altrici fuserepen-
dir. pofteaquam enim in patulas ac nimium credulas Im-
peratoris aures calumniara inful'urrauit , vrbis huiufee
quatfturam ab eo accepit: ac tribules fuos tot mail’s atque
calamitatibus affecit, quot etiam fur domefticus. A.rden-
ti ergo animo vota facite,vcne Pelufiotas tantum poflint,
quantum volunt.
Chmmoni. 276.
Cum infidelitatis atqj incönftanti* vitio labores,nec
futurain mentëhabeas,non mirum eftteincertisatq; infidis
fidis huiulce vitæ rebus prorfus addiftum efle, hoc eft, o-
pibus atquelnani gloriæ.Quamobrem aut ifta, vt terrena
contemne:aut ad tolerantiam te exerce, vt, cum fugient,
patientiam adhibeas.
. Paonio. 277.
Nimia potio,prolapfio potius eft,tarn in opibus, quam
innegotijs: vt quæ dementem magis perturbât, & corpus
premat. Quod cum itafit, abimmoderato v(u ab-
ftine, ac moderationi ftude,quæ Sc lanitatis mater eft, Sc
pcudentiæacfbbrietatis caufa.
Petro. 178.
Monafticayita , 6 amice, omnium Dei mandatorum
imicatio eft,acreceptaculum.Etenim ab ira,improbitate,
faftu, pecuniarum Audio, (hi ipfius amore, remota eft: o-
bedientiam colit, omnibusinfèruit, à corpore omnino a-
lienaeft, ac (piritus duntaxat propria : linguam ad gratia-
rumaftionem procliuem, atque orationem vtilem habet:
ad maledift urn immota eft:perfuafione Sc obfequio
cunftafacit, atque ad moderatoriis nutum &arbitrium,
quern Sc tempos,& labor, Sc diuinus calculus ad antiftitij
gubernaculacollocadit, vtqui ven corum impetus & co-j
gnitos habeac,& vitet.
Clearcho. 2,79.-.
Tot vitiorum caufa eft ebrietas.heus tu, vt is, qui para-
difiarcanorum auditorextitit, earn extra DeiEcclefiam
collocarir. Ac proiride ne ingentëm morbum, tanquam
leuem Sc exiguum,contemnamus.
Chryftntho. 280.
Multi te vt iniuriarum memorem traducunt, malis ar-
mis, hoc eft iracundia, vtentem: quam Creator animæ o-
pitulatricem adhibuit,vt corporis ignauiam ac mollitiem
corroborée. Quamobrem,fi veraloquuntur,conftatte
Creatoris fcopum ignorare|vt qui Sc ferro ad cædem, Sc
pulchritudine adfraddem , &linguaadconuitiumabu-
tarisj&boriorura datorem malorum authoremfacias.Fac
igitur frænum iracundix quam ocy(fime inijeias, ne te in
exitium pr«cipitem agat.
Didymo. 281.
Si Philifthæi à Cappadocibus genus traxerunt, ab ijf-
que oriundi funt,atque in Philiftæorum numéro Gabao-
nitæ funt , CappadocesprofeftoGabaonitæflint. Cum
igitur eorum improbiratem ac nequitiasliterarum lacra-
rum monimentis proditam arque confignatam habeas,
quidGigantiummiraris ! .fubdolaenim atque improba
magnaex parte harenatio cft. Pace offenditur, contentio-
nibus acdiflidijsalitur, eundemque dulcis & amari fönte
m habet. In congreflu blande ac benigne loquitur ; in
abfentia obtreftat. Fallax eft,impudens, temeraria, meti-
culofa,cauillatrix,illiberalis,verfuta, inhumana, fuperba,
& contumax, in (ecundisamicorum rebus mcefta, in ad-
uerlis læta Scinfatiabilis. Sub pietatislarua mulierculas
in captiuitatem redigit: atque infano auri amore Babylo-
nium fuperat. Ad.mentiendum procliuis eft: ad peieran-
durri celer. Acdeniquequalem habesimprobiffimumac
prorfus exofum Gigantium, tales omnes Cappadoces elfe
cxiftima,ac pro certo habe.
Quoniam beatævitæ (êdem nobis rerum omnium ar-
chireólus ac Dominus habitationem in Edem præbuerar,
ob leuitatem autem anirai, atque impoftoris improbita-
tem ea ex turbati ac deiedti, atque in ærumnofàm terram,
& grauem acerbamqqe peregrinatiouem proieâi fumus;
'dcirco Chriftus eos ex nobis , qui pennas rurfum induerint,
atque terr.ena Sc abieda hac vitâ reli<fta ad cæleftis
vitæfaftigiumacceflerint,ad ilium locum coile&urum le
profua bonitate pollicituseft.Atque illud eft,quod q u æ -
nuifti ,vbieftri ■ Juf&jtticcongregabuntur & aqu'tU: hoc eftjvbi
ob intemperantem guftum clades exritit, illic etiani
I vi<ftoria,per inediam & continentiam,quam naturapro-
tulit & cxcoluit,parta eft.
Petro Coenobiarctia. zSt. <:
Exangelorumclaflibus , atque Apoftolorum chorö,
hominum voluntates & animi inftiruta perpenduntur.
Siquidem abillis is qui principatum tenebat,ab hisprodi-
tor feiumftus eft. Hoc autem ip(um nunc quoque perfici
reperies. Nam cum alij animi contention! ac vigilijs ftu-
deant.alij inertia &negligentia langueant,hinc fit,vt cum
Dominus in gloria veniet, illi aflumendi fint, ifti relia-
quendi.
284.
Cum Deus ex nihilo ea,quæ vult, in ortum produce-
re queat, multo magis ea, quæ iam corpora orta funt, atque
in terram redierunt, innouarepoterit. Quod autem
futurafit, Sc quonampadofuturafitrefiirre&io, & eorum,
quæ (eminantur,arcanum te docebit, & ftirpium o-
mnium motus, hyememorientium, &veread vitamre-
deuntium.
Petro. z$y
Quoniam id quoque, qu(?d cum fiiperioribuscohæ-
ret,tibi explicari petijftL Erunt dus. in mola, vna ajfumetur,
& altera relinquetur. hocloco per molam ac piftrinum huiufee
vitæ iadUtionem ac vertiginem intellige , quæ nos
inconftanter voluit, ac celerrimæ molæ inftar res noftras
immutat.Per duas autem molétes, virarum in vna re dalle
autem diferimina , putainreligiolaexercitatione, aut
virginitate,aut continentia aut pudicitia, aut hofpitalita-
te, aut fide, àmultis quidem culta&præftira, at non ea-
dem ab omnibus mente ac voluntate. Quidam enim future
mercedis cauflavirtutum muneribus perfunguntur.
Quidam autem oftentationeduëU eas perficiunt , ac per
huius vitæ laudes mercedem recipiuht, atque in piftrino
relinquuntqf; Alij autem aflumuntur. -,
Eutonio diacono. 286. |
«
Decern virginum parabola, morum ac vitarum dilcri-
men oftendit.Omnesenim virginitatem colebant:ar non
item omnes æquereliquisvirtutibus ftudebant, verum
ad regni ingreflum hanc folam fatis fibi elle exiftimabant.
At vero integrum atque incorruptum iudiciu m illud planum
fecit , fi commileratio& humanitasabfit, virginitatem
nihil emolumentiafferre. Omtiis enim, inquit ille,
gloria filu Regis ab intus, citcundata varietate. Aureis, inquit,
virtutum omnium* fimbrijs yariegatum efle oportet.
Nam fi quis virginitatem preftat, atque hoc nomine glo-
riatur,nimirum ille à maiore virtute,hoceft ab humilitate,
aberrat. Neque enim feriptum eft, qui virginitatem
colit, fed, qui feipfum humiliât, exaltabitur.
Hermino Gomiti. 287.
Natura omnia in fe habet, vt quæ bénéficia & dona a
Deo acceperit, ac profluentem in omnibus fuis fenfibus
bonarum rerum deleëtum. Qujlquis igitur probis actio-
nibus ftudet,atque operibus docet, quin que talentacon-
duplicauit, acquinque ciuitatibus præcflciubetur , hoc
eft,Dei manfionibus ac tabernaculis,non autem taberna-
culis duntaxat. Ille enim vni, hie autem pluribus præfi-
cietur : quifque ridelicetpro fui laboris atque opère ratione.
'
Eidem. 288.
Man fuetam ac lenem, atque opertl nobis ad amiâum
Sc integumentura afferentem, ouem à dextris Dei collo