ill I
origo cft,qu%ra ini qui cas 8c rap i na l Quod Iliac vel ma
ximeprpbarefujfieib : quodomnespcnè, qubs ex. pauperibus
vidcnuis dktites ‘cffici, 'non abfque iniqttkace: a-
iiquàjVel-rapitia fieri polie cognolcimus.De pauperibüs,
qui e£S d tin cil r,kiqujeSy^N ü nqui djßd-illi, qui hoc eile ex'
paççnt.um hærçditàriaïuccelîion t ’rioleuaciir| quos vel
ax)genariosdiuitës^qfiUenit nornïnari. Illi quidera vi-
den poftuut nqn.ex iniquîcate , fed ex iufri filma hæredi-
tate poflîdere diuitias.Sed-ego noti-tarn de diùinàrùm
poilclîîonc, quàm de carum exçrdio dilputabara,quod
^abfquc iniu.ftnia aliqua difficile aïbitror polie delcèn-
dfCre. Vndc noftifmqu ies, eu i u finodi'illæflrairiæ exordium
habueriiit,quæ qùandocoeberint,nëfcis? Ex praé-
feiî'tib us eognoÇco præreritâ, &ëxhis,quæyideo,eciam
quæ non vidfiihtelligo. Sinieinterrogares, ante naillç
annos quo modo gigriebantur homines, vel iumentà,
velpecora, vel quæcunque multiplex natura-animan-
tium, eXcoitu vtiquerclpofiderem. E tfi diceres'mihi;
vndçnofti ? præccrita ex pracientibuscolligo :;qüia om-
nem caulam cuius nunc briginëm vidcoy hüiusetiam
quando nonyidebani | ëàndem tuifle çpnfido. Ergo di-
uitiiiniquicatés fünf ï non dico, quod îpfe ioiqüitatës
fixht, lcd!: ekîftimo, quod vel maximê ex iniquitatedefçé-
dunt. Etfi meèuruyelies noil îrajtundp * ft d paçifi co aiii-
modilputare, & lion illahrrcm, cuius amorciam captus
es5ahmibla^cpntenupiie defendetc : fed omni prauita-
ds intennone dépolira, placaca mente,, at que tranquilla
rationem veritàtis audire,forte probarem tibi iplàs diuî-
tias iniquum elle tenacitatënimiaeuftodiri. luftumcr-
gO'tibi.vidêturiVtvnus fuperfluiscXubcrec, alius vfibus
quotidianis inoigeat ? Hic nimia foluatur aftluencia?ille
detabelcat inppia ? Ifté prfeiofis, & fp le n d id is fu p ra
naturalis difeiplinæ neccllitatein dapibus obtendatur,
illc nee vilibus la^uretur çibis ?• m e amplas ôcinnumeràs
pro vaniflimæ prælùmptioiîis jnftinâu , pretiofis mar-
moribus ornatas poflideat domos, ifienecexigui laite m
tügurioliproprietateâut£rigus arceat } aüt ab æftu réfugiât.
Illc inftnitas poflelïïones,&: immenfia terrarum fpa-
tia obrineat,iftc nec adfedenduxnquidëm angufti celpi-
tis propriapolfcffionclauetur. Ille auroville argento,
ille lapidibus pretiôfis,Atomnium rerum ÿbertate dite-
tur, itte fainë, fiti, nùditàte , & rerum omnium egeftate
penfantur, & vel ex pluribus paucainteilïge, yel exma l
ioribus minora cognpice. Vide li iteris hums btneficio
plus diues qudm pauper vtitu r,il folis calorem ampliull
niinpfveperfentitjvelquando terris pluuia datiir: if ma-
iores gutpefupér agrum diuitis, quamfupei: agrurn paül
peris dcfluunti fi lunai, vel ftellarum micantia iurnina]
diiiiribus ffiagis, quam pauperibus ininiftrantur. Vides I
ïïe ergo ilia omnia, quadrinoftrapoteftate non (untiled
Dei dilpenfatione conle'quimur, nos xqualitef habere I
cumcaeteris. Et ea tantum, q u s pro arbitiaria libercate
commilla ad iuftitis probationem in rmftramdidóliem
poffidere i ; Sed
vt de iftis taceam , ad ipla myftetiorum lacramenta ge.q
niamus,& cc#liderem|.is,li vel illic"erga humani generisl
condidonem aliqua polïit intequalitas réperiri. Videa-
mus li alia lex diuitibus, alia eft lata paqperibus: fi a|io
illi, alïó',ifti bapdlmatcrenafciintur, li noneandem pec-|
catorum vcniam famftificationemque iuftitia; conlc-
qutintur, li non vno oraiies Ipiritu munerantur, J i non
eiufdem altaris communione velcumur , Sc vriius hau-
llus fandifiWdpne potantur. Q^dfi-tahiin carnalibus,
quam in fpiritualibus dilpculatoris Dei erga humanum
genus arqualilfima indulgentia inuènitur,iam clarefcère
incipitina:qualitatcmillam,qu£e in parte diuidarum eft,
non d iuinx gratiofitati, led hunianse iniquitati d ie re-
putandarb.Cür cnini in minoribus dillimiles velletiquos
in maioribus fecit elïe cóhfimiles.? aiit fortè.dignus non
eft, vt terrena c.ec^_m aqualiter capiat, qui cceleftia line
diftinbdqne confequitur ? PiitoenimSpirituffifadélum
terrenis omnibus tam liohódbus, quam opibus praïfe-
rendum: & credis eum indignum effe tecum.poffidere
quod ldinuseft, qui digtius cxcitit habere quod maius
eft? lllud ctiam a te quxro/quifquisdiuitiasdDeodari
putas, yt refpondeas mihi quibus eum dare exiftimes,
boms ne,an inalis? li bonis,cpr riiali habënt? li malis,cur
bpni pollident ? iiSc bonis&malis, cur plerique6c„bpniI
& imali non habetït? Quod fi dixcriS,diiiitias a Deo con-
ferri bonis,ddiabolo autem malis? prirnum qu£eram,cur
non omnes boni Dei munere gaud'eant ? Deinde adij-
ciam, non magnum-efle, li hoc videatur bonis conferre
Deus, quod malis ppteft diabolus exhibere. Ergo nun-
quam,inquies,euiquam Deus inuenitur contplilfe diuipoffitefle
confumatur. Àddc, vndé màipr huiufmodi iniquitâtïs tias?Nonnunquamlànè,neclèmper,neeomnibusfortè,
fulpido » quam.quod malos potillimum exu-
^ necabinitio. J?rimùm,nilifalIor,AbrähartvdDeo diuitemfaâumlegimus.
Derarc opibus ceruimus, bonps vèrp paupertatis inppia
laborare quid e rgo ,dic iS j^ eo diuitùe npîréuntî quæ-
cunquc iuftam^ delenlioncrr^obdnere potuerint, d Deb
funt: quae autem iniuftiti* abcuius caufam recepërihtï
d D eo non funtj<|iiia ab omnn’niquîtatis Ihlpiciolàe ef*
Si nullus ante AbrâÉtam diues;qui
primus dDcb diues effedus e ft, diuidarum exordium d
Deo veniflenori dubiiimcft. Quid li nonpauci fuçre,di-
uites, Ipd ctiam plurimi ? nam Sc reges &c potentes ante
* x eum fcrfpturafuilïê commémorât, nôn ergoinidum dife
debetallenum,quidquid'Deoaü<ftqre cbhiertur. An- | uitiaruma D eoÿ quando honisprimuscliues, quem pri-
tè.ergo probändumxft , nftllam in diuidjs elfe iniafti- j mùmdDeodiuitemfa£lnmefl’etôgnpicimus. Diets ita-
tiam,&'tqpc demum'd Deo Venire credend« fuhr. Çcftè j que mihi,quid refert vtmm primus, an nouiffimus,tan-
Deum aeqfium iuftumqqe.co.nfitemur, immo foneem j tuiridDeo-iutiTeclafelgtciSaniré fer‘r : qmaijlu'd yeÂi.m
todusaequitatis'atq^ic iuftitiæ. Q u « ro primùriv: quæ'j bonumdefimendum eft, quÖd dDeopripci|iumlüm-
iuftitiæ ratio, qiîæ æquitatis caufa concédât > vt alius rc- pTcrit. Illud veropoteft non ita Videri bonum,cuius e^-
I foludtur abundantia /Ilius^conftringatùr ipopia. Et fi. ' orduim not^Dcidignatione, lcd humanapræfiimptibne
Dçi iudicipaliqsdiuitesjalipsyerô pauperçs elle çogho,- ceqfétur, qfiamùis iliquibusfacientibus caufisjpolïcor-
fcimus,quomodojidernüs noiinunquam reellere con- toboratamiàm vfurpadonem, i Dco quibufdaii præfti-
traria,& f*pifiimcyariadHl?rlitate rnutari? Quantos er tumelTc videatur: Vt Rcx lfra€l,qüem imn tâmDei vo-
bimexdiriitibiispàuperesnoutmùs, quantos herum éx lunratc, qudm populi ptauipate kgimus ordinàtum.
pauperibusdiuites intuemut î Cùm li Dei iiidicio hæc Qmimuis pofteactxamDei voluntaslcceflênt,divin hu-
primô fuiflent , nulla potuilTcntin diuerfum contrarie- manæ fragiiitatis iniquicatem dementi màuult lenitàte
täte mutad. Oro itaque te,vt omnianimpfitatis' comen- cbrrigere,qudm iufta.lèueritate punirc: vc facrifieia, qtiæ
tipne lummota, ôçëius rei quam diligis defenfionc fe- in terra Ægypti filij Ilraelidolis offerre con liicuerafic, &
queftrata atqUefcpolita, quædicopura & fynçcra men- ' Dcoiubenturpoftmodifin immolate. Non quod Deus
Üconfiderçs,&verborûmmeorum vim,nonvttu*par- 'vahirnaliumauf eruoredeléfftetur,àutcarnibus'qiii alibi
tis defenfor,ledvt indägator veritàtis examines. Certè,fi 4 i.de; Nunqitid manducabo carnes taurorum, aut fanguinem
înæquaiftatem Déus in omnibus elle fanxillcr, inxun- hircorum potabo ? lcd, vtpaulatim mtîrmum populuni,6d
d o s cahi creaturarum liiarum dîftribùtionem fecillet, I varijsiniquitaçum operibusdeprauatum, diïciplinarum
necpermiliflct, vteîîcntin maioribus pares, quosinmi- \. fuarumiiiftitutiöneformarec, noluiteosvlitacàmeoii-
nonbus dilpàres eÇc volüiller. Et ncque ctrli /nequc . fuetudincm, 6c iongi temporis ferieroboratampemtüs
terræ,neccuiullibét .dementi*qualitcrbcnèfid|capé-'! deppnercifedinbonumincedmcommutare, quandoq-
rent,quosijiaîqualeselleperomniaoporteret. Confide- i dióHrus,qüómihipuesholocauftitui?Nonemmadhoc
ra ergo quo more ilia humano gencri clementa defer- | te feci,vt laborares in thure,yet rnercareds mihi areëmo
mant, quæ non hominummdicxO, ledPeiarbitdo dif- inccnfum, necadipcs facrifieibrum tiibrum concUpiuij
JS^.8.
Extod- 12
Exod. 2$
Leuil-i-
?fai-A9‘
627
I Gullit- 4.
\Gen.z9.y
I Gtn.)o>
■X- fur. 19.
IßXfj.io.
cùm iam pçficnt robuftiores capere, quod adhub infiiv •
mioresaüdiretiojipprerant.:;Siqiikmiodo’i&;4 iuitias Ai*
bfahee intell ige ndum p urq præ ftiti (fe P;eüm famqlo l,u©,, |
que’m folum h de 1 çmin vniued'o mundo repererat,quod
iam^urpaueràqhumanapræfumpEio,' & iumvnutn boi-
num die credebat : vt vel lie ab idolis ad Deum animos
quod ilfi optixnùm iiidicabant tam citoV quàm façi}^
contùlifiè. Tacep, quod illpiin tempoteomniafiguiali-
rer gérelfancdr,â'icepte Âppftolo : Haçmipi inftgura.fioftfi
coHtitigebancilUs. Neqifie enim idcjrcp nunc cuiquam fio-
ftrum, aut ptir fopprerii epniux de latcris cofta, Dqo rùi;-
kisfabricatpreifovmapdaeft, aut, ptæter vxoiem, ctiam
conaibina adhibenda , atic«quatuor coniuges pariter
ppflxdend*: quia,autlatcris Âdæ coftain muiieiem ver-
ia’i ç f t y i ' r f à . f o p o r c
paîlionis eius vulnerati latctis cruote formata : auc,quia
Abr'aham præter v,xpfpm,çQnç^bmai^;habüic,xn quibusv
Iduotuni tcftàm^icôrum figiuamfiiiue-Àpbftplo dicentecognpfcitiVd^
autifluialacp|>qiiatkpx'^oin te^pdre
coniuges fiàb^xue'perhl^'e^'^^h q^ibus' vel qàadçifor-
mis euangelij intelligenda dodtnna eft,cuiasfc;cundi-
tatif’<^fta laïciuia per duodfcini* jjiqui. teftagaëniti' Pa-
ttiaichasfpiritalisfobolismultitudoànnumcra pallula-
uit : vel quatuorpopulorum,id eft, Iudæprum, & Gen-
11 i 1 i u m, S amar ita nptu m, & Sad uceo r u m , C hr ifto per fi-
d e.m c o p u 1 a c o r u m, p r æ h g u ni b a t u r (piritale çonnubium.
Si exijm hæcfuperueniente eiüs rei, chius figuram gere-
bàm,veritate , defla'ruxit, ea xàm éxér'cénda non lunt:
quamuisaliquandofuifte npfcebahtur, c.urnon&diui-
.tijs AÈraKæ aliquidrnyfticum fuifle-efedamus, vt alicu-
iusppft.futurærei imagiiïeinfuerftnecelle ceflare?.. De-'
nique'quid de eo Scriptufateftadir:. ,adu erte quid dixe-
ntilliDeus:- Ex'tdeterrâtua3&decognatïone tua,&dedomo
patrütUi?&vadeïnte'rram>quam tibïdixero y Etpoffeadem.
Scriptuuarefert,qüod diues effcdlus eft. Ergo per Deum
diués JÊuftus éft,qui propter Déum' pauper extiterat,pauper
ènim.extiterat, & parentés &.p'atriàm reliuquèns,
qitcftl hkc rat) orîefadtume fie, cui nilx ift a lege relno len t i,
lit dubïum v t oftenderctur eum in fiiturb per Deiim.
coeleftes diuitias confequi pofle , qui prpptër ipfum in
p/^fçiiti fua cünéta; fpe'i;nçndo -pàuper e|lc vpluilfet ?
quod de Abfaham,diximus,hoc de cæte r is fentie ndum
eft. Nam ft volLierisriîe a d D a U id a d Salpmpms^vél
cætero'rum, qiios illoin texnpofelfuiire legimus , exem-
pla proùoçafc , Sc ego te ad refiquam eorum ifprmam
proLlbcabovqu^ætibinuncobalteriustemporis', 8c hou i
tcftambnd ne,ceûitâtem,xamperpinniafeôtannbn cohuenit
, necin diuitiarum c'aulàforte conüenict. Nam fi
idcii^cp;expetendas credis éfiè diuitias, quia làndtum A-
braham, Sc Dauid,&Saiomoncm, diuitem fuille Icri-
•ptura intimante cognolcimuS j inul'tâ ^lia^dc his eadem
Icrîptuta tëftatuf. Dicit enim xllos'carnalxter circumci-
fôs,fibbad odofàm habuifl’e cuftpdiàm, nçomënia's ôCf
fceiidpegias, &çæteras legis cetimpnias obferixafle^ re-
l 'fërt infuper cos plures vXorcs^ 8c innumerâs concubi-^
nas V vt de Salomon« Icgiifius, habuifte, ërgq & tibi hæc
omnia eorùm ritu. exerçènda -fiint, fi illorum.exeniplo
ditiidæ appètendîg. Aut, lx fiæc time tèmporis àliqua credis
nlyfteriprum ration« præfighïata, &.tamdiü exercefi
debuiHe, quam'diu eiùsï«fiquaî'lkyftiçè\pKB^gvirabj|.tui:,
veritas-nondù tn aduenerat,,: cu-r n o il Si de diuirijs fimili-
tei' inteiligaS ,maximè'CÙni{ciasqmmapenè,quæ,apud
vçteresgcftafuntinîagxna.riè çu;eürriffe | Dcindpyquârc
eft, vt qui Chrifti iub'ëcufviuere exeinplo, lanfti Abra-
' hæ,& D4U-id,& cæ-tëro'ri|.m màg%‘^rai%'foàn^nqvïc^
dtetur V Intërrogo te , ctxius mPrte reparatus e s , cuiii's
eruore, cuius paiïipne liberatus es ? Qujs pro lalute
tua indignillîmaconuitiorum audiuît oppiobria ? quis
infirinitatps tuaS fuïcépît, velægritüdinum tuarü'mcau-;
fasi&inlarùibiiiavulnera abftuiit J quo ægçotus, & iahi
mortiobnoxius, Vfusesxhedico? cuius caput^prp pec-
catorùm^tuouum fcndBfis, fpineaeft cbmpuhdtum corona
? cui,us fputaminibùs dedetorata faciès ? cuùas
maxillæ palmis fiinc à Iudæis y |N erberatæ ? quis, në tu in Biblïot. Vet.Pÿr.Tôm.yPars z.
perpetuum flagelkreçs,flagella fuftinuit?quis felle Sëa-
cefto pôtatus,eft|d quis panbulo fufpenfus > quis maledi
6feu>m ccUeis pro tua malédidta'&aboxninabili vita fu-
ftiiuiit ? cuius vuluere tua curata funt vulnera ? q if s te
ad vitam redu^’itÉ morte ? quis de inferis te rcuocauit i
ad coelos ? Non'.Patriarcha,non Prbpheta , non alter ;
fydifU.nçPe (andforum , fed le fus Ghriftus Dominus.
Ipfe eniiii fpes noftra,ipfe(aTus, ipfe redemptio.ipfe îlo-
b1isimitaqdu.s,ipfefequendus,iplidebemusomne,quod
viuimus, cuiusçoiiftâtefiequod lumus: nanyktis inx- j
qtuun eft,qps einsperfij'nalpreta atquë contempra, qui
haç c omn i à pro no ft yjHa lu tetolef a u i t , eps m agis imitari
vëlle, qui pron,pbis 'nihilraie perpdîlfunt, quaxnuis fiib
tempore Deb plaçuilTenoleâtur. Dicit beatus Apoftolus
Petrus: quia Cbï'tjiüip.'Jfits c[lpro nobi.^vubisruli:n;nei!sexe}n-
pliwi^tfeqtt.vnnn v ep yaeins. Eiusfeilicet non cuiufcunqj
alter|us,qui cuniafliimptrs tribus difeipulis
diftèt in moncem,ac Moyfès,&;Helias,in quibus legis;&
Prophetarumfigura mon lira ta eft,illicfubitbappafuif-
lent, vox Apoftulis è coelo Pàtris intonuit: Hic efiplius
metttddefiusjiync audite. H oceft, nolite pri ora m cm i n flfe,
Seantiqua nolite cogitare. Eccë nbuà, quæ antèfutnia
promilëram,nuncëxhibui.rNon,inquit,M‘byfemiam,
i\ec Eliam, k quibuyludaicarum cerernoniarum cùfto-
cüfprædicabarùri quæerantChrifti tehipore. celfaturæ,
fed ilium, quexri yenruruin,&magis audiëndum. lex 8c
Prqphetæ promilèrant, qui venir non legem folueré,
feâadimplere i adimplet enim legem, cùm earn ver am
qftendit. Vëram éxiim bftepdit ,-quandb per fe cëllare
factt illa, quæ cçfiàt'uta prædixerat : ' & de andqua legë '
legem prb.duxit nouam , & |ouum teftainentum pro-
mplgauic ex vëcere, .vt magis ac magis iegis.&Prophetarum
prædicta fupplër«;t, quibus concinebatnr: De Sion
procéder lex, & verbumldomniabïlientfaUm, Et alibi, Da-
jtabo eistejlamentuip nouum : non ftcundumteftamentum quod
dijpofuipatribuseorUni. In qùlbus omnibus aduertëiidum
eft ,nos iam non antiquorum imitatores oportere elfe,
fed Chrifti^nec veteriscëftamentipræccptamagisfbr-
uare debere, quani noui. In quo ergô nobis Chriftùs
imitandtts eft? îh paupertate (ixifi faîlorjnon in diuitijs,
in humilitàte,non in gloj^a‘feCuli,hoftconcupifcen-
do, lcd contemnëhdo'-? Et quæ noui tcftamënti præce-
ptaobferuandalunt? ïnprimisülaiquibus.perqiuitià-
rum concemptum peccatorum aufertur occafio. Vilde
Dominum,^umfequi cupienrjtius,& fuo d ilcipîlatui lë
offerentibüsvnihil'prius præ^cpifïe inuëxiiès, 'quàm diuidarum
rnùiidiqùë concemptum, ficut ibi offerenti fe
“Matt. 17.
tue. 9. ' g
vt lèqueretur, qualitcr lc\^ki deberet^oftendit , fdiçens :
Vulpesfougpts,habeht, & v'Olucres cceh nïdos, films autem homtftii \
non babeivbîcaputwçlïnet; Hqc eft dicere , Vid.e fi talis
pbtesëflë difcipulifs,yc talemfèquaris 'magiftrüm : pau-
pereniexiim pauper ëëleriùs ièquifui:, namdiuës pràefi-
dentc'faftidio dèdignatur. 'Ç«lïë.t-nunc'fiillâ a'Ilcgoria,
vbi veritas aftruicuç& vbilèâùris-hon finior quærxtur,
led prpfeiStùs, necIcribentisingehium proinicur, fçd rei
integricas prædicatut. Item alibi'; Vaaë, vende omnia qua
- babes, & du pauperibus, & babebistbefauruni in coslis ; & veni
feqiwe me. Vides & huic non priùs ad |»èrfedtionis grà-
dum fequëndi licentiam datam,quàm lua omnia d ill ra-
xiiTet,&paüpetibus.ërogaflct; Sed pe'ccata,iti"quiës, iu-
beturvtvendat, & vbi tam ftultümi nïfi forcé qui ita-in-
telligit , reperîet qmptôrëni ?‘ Nëfpxo quis pretip çom-
paret ,:quo‘d etiamgratuicp nioleftumcltpollidere. Sed
diabo|üs,aiSjçftipfcor eft. Qltóro, ^'quod prétiuin àb illo
venditolr âccipiec, vel quibus quod'à diabolo ac^ëperit,
pauperibus erogabit ? Sed de pbpülô ludæorùrn dx-,
(ftiiiii éftl,ëUiüsfigùram adolefcensilleporrabac. Nun^
quid, folus Iudæprum populus^diûes, àüt'illx fola'régni
ciëleftis gioria patët ? lu Jeghlibus, inquics , præcepdsj
'diues,eraci ergoié^i^hiandata præcipitur diftràhere,
hic emptoremqü*rq, vel quqmodb dato pretiotradeye
xubetU’iryquod gritis acceperat ? Sic craétahc ; fit argu-
hientançiïr,nedilputant,qui incubare diuidjs mafunt,
quatn Gnrifti mandata feruàrc, & qui pecunias magis,
quàm regni gloriam diligunt. item alibi idem Dominus ;
__ i______________ G g g 1 , ________Nj/i
Efa. 2.
Matt. 8.
1