If 11
i II
\pjfi ' S. Leonis,
délit at is caluumis moucbuntur. lam in csteris difpen-
latio voluntatis paterna: eft. V«go, partus, & corpus |
poftque cmx)mörs,inleri>(alusnoltcaeft. Humani cnira
generis caula,Dei films natus ex virgine eft,öeSpiritu fau-
ctodplodpbi in hac operaripne famulantc,& Tua, Dei videlicet
inumbrante virtute,corporis libi initia confcuiu
& exordia carnis inftiruit, vt hömof'aótus ex virgine,naturam
in fe earn is accipèrcc,perque huius admixtiönis lo-
eietatem fandtificatum ineovniuerligeneris humani corpus
exifteret:vt quemadmottum omnesin lè,per id,quod
eorporeum Ie cilè voluit,condercncur,ita rurlum in ocs
iplcjper id,quod eius eft,lnuifibile cpferrerur. Deiigicur
ƒ.
Idem Hilarius
li. 9,
vbi lupra
Matth. 10.
c
floCUyU
Idem vbi
iiipra.D
imagoinuilibilis pudorem humani exordij nô reculaui
Sc per conceptionem,partum, vagitum,& cunas,Quines
hacur*n^tra.concumejiastranfcurrir.Qujd tandem di-
gnum à nobis tantædignationis affectuircpendecoriln-
enatrabilis a Deo origmis vnus vnigenitus Deus, in cor-
pufculi humani formam fauche v-nginis vtero inlertus,
acorelcit : Qui omnia confiner,Sdncra quern,& per que
cun&a funt,humani partus lege profertur:& adcuiusvo-
ccmArchangeli atque angelitrcmunt,ccelum Sc terra &
omnia^iuius mundi refolucntureiementa,vagitu infan-
tiæ auditur.Qui inuilibilis Sc incomprehenlibilis eft,non
vifujfenfutaétuqfmoderandus.cuniseftobuolutus.Hæc,
U qnis indigna Deo recolit:tanto fe maioris benencij ob-
noxium conljjebitur, quanto minus hsc Dei conuene-
rinr maieftdti. Non ille eguit homo effici,. perquem
homo fadtus eft': fed nos eguimuS,vt Deus caro fieret,&
habicarec in nobis,id eft,alFumprione carnis vnius membra
vniuerl* carnis incoleret. Humilitas eius,noftra,na-
b:litaseft:contaraelia eius,noftër honor eft. Quod ille
eft Deus in carne confiftens,hSc nos vieillim in Deumex
carne renouati. Item eiufdem in libro nonh inter catera: Nefcit
plané, vitam fnam nelcit, qui ChrÆtüm Iefum vt verum
Deum,ita& verum hominem ignorât. JBt eiufdem pe-
riculi res eft:Çhriftpm Iefiim,vel fpiricum Deum,Vel câr-
j nemnoftrieprporisdenegare. Omnis ergo,inquit,quicon-
fitebitur me coram bomin\bus,confitebor& ego earn coram pat re
\meo,quiefiin ctxlis. ^ Qutautem negauertt me coram hommibus,*
' negabo&ego cum corampatremeo quiefiin coelis. ~ Hæc Ver-
bum caro fadfcura loquebatur,& homo Ielus Chriftus
Dominus maief.atisdocebat: mediator iplcin leadfa-
lutem Eccleliaeconftitutus,&illo inter Deum & homines
mediacoris facramento vtrunque vnus exiftens,dum
ipfe ex vnitis in idipfum naturis, naturae vtriufque res ea-
demeft:itatam^n,vrneutrocateret in vtroque,ge forte
Deus elle homo nafeendo defineret,& homo rurlusDeiis
manendo non diet. Haec itaque humane beatitudinis
frdessfëraeft, Deum Slhominem j#sdicare, Verb urn &
carnem confiterimeque Deum nelcire, quod homo lit;
neque carnem ignorare, quod Verbum lit. Item eiufdem
in eodem libro inter cater a . Natus igitur vnigenitus Deus
ex virgine homo.&lecundum plenitudinem temporum
irtlêmetiplb prou^ûurushrDeum hominem , hunc per
omhia Euangeiici lermonis modum tenuit,vt fe film Dei
eredi doçeret, & h orninis filium prædicari admoncret,
t loquens; & gerens homo vniuerta quae Dei funt,
loquens dcinde & gerens Deus vniuerfir qu* ho-
minis funtdta tamen vt in iplo iUo vtriufque generisTer-
mone,nunquam nifi cdfh lignificatione Sc hominis 16-
quutus&Deifir. Item alio loco in eodem hbro inter cater a:
Hinc itffqv fâlkndi fimplices atque ignorances hsreticis
occafig eft,vt quç ab co fecundühominé di«9:a/unt,di<fta
ellelècundümnacurædiuinæ infii^nitatem mentiantun:
& quia vnus atque idemeftloqués omnia qu^bquitur,
delêmetipfojOmniaeum locutum eflè conteridant.Nec
fane negamus, totum ilium qui eius manec, naturalfiiae
eflelermonem. Sedfi Ielus Chnftus & homo &Deus eft,
die neque cum homo,turn flÇïmùm Deus,neque cùm ho-
m'b,turn non etiam & Deus,heqi poll hominem,in Deo
norîtÿtüshomoy cotus Deus,vnum atque idem necelîè
eft diftorum eius lâcramétom eflè,quod generis. Èt cum
ineo fecundiftn rempus difeernis hominerçi d Deo, Dei
turn atque hominis dilcernelèrmonem. Et cùm Deum
atque hominem in tempore confiteberis,Dei'atque hominisintempotedióladiiudica.
Cvim verb ex hominc
.& Deo rurfum tonus hominis, totiusiamDci tempus in-
teiligis.Siquidaliud ad demonltrationem eius temporis
didlum cftjtempori coaptato.cjnar didla funt, vt cum a-
i liud lit ante hominem Deus,aliud lit homo & Deus, a*
liud lir poftihomincm &Deü totus homo,& totus Dcust
nonconiundas temporibus& generibus difpenfationis
facramentum,cum proq.ualitatcgenerum ac natyrarum
J alium ei in facramento hominis neccflè eit fermonem
futile non nato,alium adhuc röorituró , alium|iam alter1
no. NoftriigiturcaulaluecomniaIefus Chriftus m^nés,
6c corporis noftri homo natus, fccundnm conluctudine •
natur* noftr£^loquutuseft:non tamen omittens naturae
fua: eflè,quod Deus eft. Nam tamerli inpartu,di palfio-
ne & mortenature noftrae rem peregerir,res tanren ipfas
omries virtute nature fine geffit;& reliqua. Item alio loco-in
eo)dem libro inter catera ; Vidésne ica Deum & hominem
prtedicari: vc morshomihijDeo verb carnisexcitacio de- .
putetur ? Non ramen vt alius lit,qui moi tuus eft,& alius
ht,per quern momuis refurgit. Spoliata enim caro Chriftus
eft moftuuSjdc rurfum Chriftumd mortuis excirans.,
idem Chriftus eft. carne fe expolians. Naturam Dei in
-.virtute refurrcdlionis intelligc,difpenfationem hominis
in^rnórte cognolce. Etcüm lint vtraque fills gefta narnris,
vnum tamen Ghrillumlelumeum memento eflè, qui v-
crunque eft. |
ItempojlpaucaHaee igitur demonftranda a me paucis'
fuerunt,vt vcjfiulque #atur« formam tradlari irnDorhino
Ielu Chrifto memini(Ièmus,quia quiinformaDeima-
nens,rormain fèrui accepit,iplè dfuinitatem nequaquam
ami lit. g
C A P V T 1 y .
SAnfti Athanafti Alexandnna EcdeJiaEpifcopi & Confejforis ad
Epittetum Corinthiorum.Epiftopum:Qiio modo a ut e m vel
dubitareauli funt,qui dicun cur Chriftianfifi isDominus,
qui^x Maria yirgineproc.eflitj’jriilius quidem fubftantia
&C natura Dei eft, id verb, quod eft fecundum carnem, ex
femine Dauid eft,& carne fan61a: Maria i ,
C A P V t V.
Idem vbi; I
lupra.
Arhanaf
Alexan.cx
epidola ad I
Epiâetû
Epitcopfi J
Corinth. ]
G
f Deus
quidem et I
Ambrof. |
Medio).
%?Anfti AmbrofitEpifcopi& Confejforü Mediolanenßs Eccleßa. IIU<J>Pde|fij- y
yDquod mißt ad Imperatorem Gratiantim in libro feenndo de fide decap.^.1 i»rerMrw4;Vndeillud,quod lc^-tum eft,Dominum male- ad Graftariscru.
cifixumefle,non quafiin maieftate fua crucifi-tianuin
xumpucemus : Sed quia idem Deus,idem homo,perdi-
uinitatem Deus,per firlcepiionem carnis homo,Cnriftus i
Iefus Dominus maieftatis dicitur crucifixus;quia cbnlors j
vtriufque naturae,id eft,humah§atque^iuina;, in natural
hominis fubijt paflïonero,vtihdifcretèi& Domitms;ma-1
iéftatisdicarur ei/Jè,qiiipaflus eft,&filiushominis, ficut l0f n’ ?■
feriptum eft: Qui defeendit de ccelo. , Item alio loco in eodem It- coj^ nJ
brointer catere&'.Silcanz igitur manes,defermombus quae- j,ro,
ftiohes,quiaregnum Dei(ficu.t feriptum eft) non in per- Ephtf.A
fuafione verbi eft,fèd in ottenfi otfb virtutis.Seruem us di-#
ftindlidnem diuinitatis & carnis. Vnus in yrroque loquitur
Dei filx9,quiain eode vtraq; natura eft. iBt fndé loquitur,
no yno£emper loquitur modo.Intende in eo nijcgio-
riam Dei,mine hjpminispafliones;QuafiDeus loquitur^
qu«funtdniina,quia Verbum eft:quafi.hómp dicit, quae
funthumana, quiain ea fiibftantialoqut bjnur. Item eius- --
dem inltbro deincarnatione Domini contra Ape dinar tfas: Sed Ex cap. «• j
dumhosredarguimus,emeigimt alij,qtii cainc m De mi- ciu^cinf
ni dicant & diuinitatem vnius nature. Qua? tantuib far Am '°
( crl^legiuminferna vomueiütrlam tolèiabiJiores lunt Ar-
|^iafii,quorupcr iftos perfid.-a: roburadolcfcit,vt matoie
I cro” cent,oneaflerarit Patrem &vfilium & Spirit ö far. cl um APolll| I
vnius non tfle fubftantire.quia ifii diuinitatem Domini Sc “ar'^as‘
I carnem publtantiae vniiis dicere tentauerunr.Iit;»j»^:Et Eodem
jhtmihi frequentepNiccni Goncilij trnöatum fe tenere lib.& cal
! commemorant.Sed in illo trobl^tu panes noftri n,on car- pitulo.
•nc,fcd Dei Verbum vnius fubftantiarctim-parréefièdixe-i
Jrunt. Et^Verbum qmdem ex paterna pi pet fliflé p l i
ftantia , carnem auum ex^viigine «fie ccnitifi ft r.'t | I
______________ _______ __.____ • Quo:
A
+ Irenen-
(êm • ^ I
Libro 7.
, ( i f - « 7;
eftflolaris
eiuJJem.
Philip- 2.
Pfal. 4-f-
B
GaUt 4 •
\Hier. 17.
I S
ha>i.u. .
\\0dh.19.
'■Mutt. 27
Ex epift.
|B. Auguft.
j Hippo, ad
'D irdanû
leap. 4.
t f c
AStor.i.
Eiufdem
ex epirt.ad
{Vojufia-
inum.
Traift. 78^
■poft mc-
jdimnT
Vbi fupri
ftatini .
Jpoft. ' .
D
loa». 14.
EpiftoU Decretdis X C V I I .
Quouiouu igiuu Niceni Cqhcilij nomen obtenditur, &
nouainduciuuur,quienunquam noftri fenfere maioves?
Sc i'cliqua.Iro«etufdemad f Sabinum Epifcopum inter catera.
Vudc.pulchre Apoftolusemfdem veibi repetitione vfus
eft,dicensdcDomino leC\iChti(io:Cuminfurma Dejejfet,
nop rapinam arbitratusèft,ejfefe aqualem Deo,feijlfemetipfum,ex-
j/iamuit,formam ferutacctptens.Qujd cdtnforma D ei, nifi in
plenitudinedt'iïaris.inillaperfeótionisdiuinapexprellio-
I nc • Eigocbin eflet in plenitudinediuinitatis,exmamuit
ie,Sc accepic pleoicudiuem n aturs& perftcfionis huma-
I nae.Sicur peo nihil deerat,itanec hominis confumman-
jVtjelletperfdéfusin.vtraqueforma. Vnde & Dauid
G A P V X VII. t
SAntti loannis Conflantinopolitani Epifcopi & Confefforit in IchryToft
Ilomilia de Cruce&Latrone:Sed cut cam cruce veniat, 'Epifcppi
videamus.Sfciliccc vt hi.quicum crucifixerunt,fpæ fenti- jCooftan.
aht dementia:cxcitatem: & ideo impudentia: eorum fi- ,ex Homil,
gnuni portatur.Ideo ProphetaainTune lamentabuncùr i^Latro-
omnes tribus terrç,Yidentesaccufatorem,&agnofcentes n^cap^ß.
peccatum.Etquidmirumeftjli cruce portans adumier, j
quandoS cvulneracorporisiplâdemonftrat?Tuncenim Zach. 12.
(iflqud)uidebuNt,quem confixeruni. Et ficut poft refurre- jf ‘ ópun-
? IP1 w 1 c-ü i ttionem,Thomævoluit diftiaentiam cönf#rare, &illi xcmnr»
liuarifta,ncc,quo-le verpa.c,habet,fuis clauditur retibus.1 clauorum locamonftrauit,& lateris vulnera declarauic,
Ipie cnim di xic,formam ferui accepir.non fermis locuru s & dixit,Mif« mdnum tuam, & vide,quoniam ihntus carnem \luc\+.
cd. Iteruu; ergo uïtrrrogo.-Qiud edwforma D^iRefpó- & ojfd non babet,ficutmevidesbabere-.dc Sc tücoffender vul- F
IM ? nacura Sunwnim ( au Apoftolus)^«i»o/»/«»f nera.-crucemqjdemonftrabit.vtoftendatiliumfe?flè,qui |
natura dij A ïuxio,qmd difomatnftruiaccipiensï Sinedu- fuerat cmddxus.Itemeiufdem inHonnlia de Afcenfione Domi- Eiuf<Jcni
blo pei rcdtonem naturæ,&côditionis,vt dixi,human*, »i:Namiicutduobusiurgiofeparatis,ynusin medio po-
Vt ellet 111 hominumdimilitlidme»Et pu Ichrè.non carnis, ficus,alcercantiun» litem, difcordiaih^iiediflolmt:' ira Si l„ Hotóili
fed hommurn dixit limflitudinem, quia.in carne eadem Chriftus npbis fecit.Dëbs nobisiuftèiralcebatur, &nös !de Aiécn-
eft.Sedqmalinepeccatoeracfolus,omnis autem homo cohtemncbamus iratum,& cléinenttm Dominü dccli- jfiöneca.ji
in peccaio,in fpeciehonlinis videbarut.Vnde&Pçophe- nabamus:&fe medium Chriftusjngefliti& fociauic vra-
caait:Ef homoejt,&quu cognofciteumf Homo fecùndûçar- que natura.n,& nobis quod immmebat fiipplicium, ipfe !
rïiem.led vitra hqminemidiuinaoperacione. D-cnique cfi fuftinuiulrew eiufdem in eadem Hoiftilia inter^atera: Chriftus Ante méfj
ieprofum tangeretjhomö videbatur:fed vitra hominem, igitur noftr*nacur*primiciasobculic pacri,& oblatu do- dmtn il‘ * |
cùm mundaret. Et cùm Lazarut* morruum flerec, mor- num miratus eft pater,qubd Sc tanra digmtas offerebat, ^ hf°m‘
cuum quafi homo flebac : lèdfiiprahominémerat,cùm & quod otferebatur,nulla macula fcedabacur. Nam &jp„capU4'
mortuum Vin61 is iuber,etpedibusexire..Homo videba- fuismambuslulcepic öblatum,&iu*fèdis fécit eflëpàrticipem,&
quod plus eft^adpartem inæ dexter* cbllpca-
uit.Cognolcamusqiuseftille,qumuchiuc,5f(le ad dextera **>£•:
meam : qu^patura^ftcuidixit, bftoméæ.particeps iiédis. Matt' 211
lila nacura eft qü*audiüic,fmv* es,&in terrain ibis. Item e- QenerJt
iufdem in eadem Homilia tnter catera:Quo fermone vtai,quo jtl homii
:ur,ctim penderetin cruce:(ed fupra hominem, cùm re-
lèracis cumulis mdrcuos fufcicarec.
C A‘ P V' T ' V I.
SAntti AnttiAugufimiEpifcopiHipponenfisEcclefiaadDardanîtinterj Augufiini EpifcopiHipponenfis Ecclefia ad Dardant!inter
verbodicam,reperirenonpoflum.Naturafragilis,natura medio vbi
catera:rrffer< r:Noliicaque Noliicaque dubitare,dubitare ,,ibi lbi n nunCvélIè.une elle hominem
hofmnem contempta,&omïiibusmonftratadeténor,onu#a vicie, luPra c* I;
önlniafuperauic,& omnibus hodiernadiemeruitcxcel-
fior-reperiri.Hodieangelrdiu votadttiderata receperüt :
'ChriltumjVnde venturus eft.memoriterque fecole,& fi-
delitertene-Chriftianam* cOnfeffionem,quoniam refur-
cxitàmonuis,alcendit iiycoeliim,lèdet addexceram pa- hpdie archangeli,quod mulfo tempore cupiebantinfpi-
tris,necàlmndc qium inde ad iudicandqs„yentiirus eft ' cere valuerunc:Naturam nöftram ipfiio lede Dominica
vtuos Sc m o mips: Et fic venturus e fti 11 aa n gel icav o ce te- ! immorcah fülgentcm gloria perdiderunt.
C A P V X VII I .
ftante,quemadmodumeftirevifusinco:lum,iH eft ,in
eadem forma earnis atqiie fubftantia , cui profcifto im-
inortalitatem dedit,naturam non abftulic.Ir«« eiufdem in
epfioladd Volufianum inter catera-Nancvtzo itainter Deum
d^hotnines mediatorapparuic,vein vnitate perion* copulans
ArfftiTheopbiliEpifcopi Alexatidrini deeplftolapafchali , qua xheophi-
\Dper Aegyptum defiinauit: Cuius rei teftis eft rile,qui loqui- !|i Aiexan.j
vtranque naturam,&lolita fublimarec irilolicis,& tuv.Omnesdeclinauerugtfimul inutityfaclifunt. Ec prophet* dnni H
inlolita lolitis temperaret./rr?»eiufdem in expofitione Euan- , Chriftiauxilium deprecantes:Do»u«e, inclina coelostuos & P“1, Pcr
gelijfecundum lodnnem inter catera: Quid igitur h*rctice ? defeende.Non vc mutaret Ioann,in quo omnia hint,led vr ^ y£[’tum
Cum Chriftus Deuifit Sc homo,loqnicu£Vt h©mo:6c.ca'-
tumniaris DepJllle in fe naturam comivendat hum ana,
tu in illoaudes defbtm'arediuinam?EHfm/»i infra: Agno-
fcamus geniinam fiibftantiam Chrifti ,dfiiinam fcilicet,
qua squalls, eft p'at ri, hu in a n a m i q u a maior eft pater. V-
tru'mque autenl fimnI,non du0',fed vnds eft Chriftus: lie
fit quaternitas.non Triniras Deus. Sicutenim'vnuscft
homp , afiima rationalis &:,caro; fic'vnus eft Chriftus
Deus & hump ac per ho'c Chnftus eft Deus , a-
nima rationalis,eairo. Chrjftirmin hisomhibuis Cfiti-
ftum iivlingulis Gpnficemur.'QXiis eft ergo,per qtle fiiCtSs
propcerlalutem noftfäm,carnem human* fragilicatis al-
luméret,Paulo Apoftolo eadem cóncinente: Cum effet di- ,Pjal. 14;.
ues,pro nobispaupêrfaçbiis efi, vt nos Him pauperute ditaremur: j2-Cor, 8-
venitquein terras,&; de Yirginali vtclo,quem fan6tihca->
uir,egreflus homo,interpre;tationem nominis fijii Em ma-
nueljideftjnöbilchm Deus,difpenlatione confirmans,
Inirum in modü coepit eflè,quöd.nos fimlus,& nön delijt
'ëlfe>quodl'rat:ficaflèmensnatuilun noftram,vc quode-
raripie,non perdei'et.Qnanqua^U enim loannes Icribat,
Verbum card factum e/fiideit.alijS verbis:Deps homófadtus
e(t,verbü tamcii nbn éft veriiim in carné, qùia rgmqilam
Deus eflè cellauit.Ad quem Sc Spiritus landtus loquitur:
1 hesfihu^eus dilectm^h quomtlu benecomphicui.Vt Sc homo
faiäus.noitra cóntèflione permaneredicatur, quftd ifuic
priulquam h.orho fieret, Paulo no'bifcüm eadem prsdi-
ean te-.lefts Chriftus heri& bodie\tdem ipfè '& in aternutri. In eö
enim quodaitjiy/f, óftendic^um priftinam non mutallè
naturam,neerliuinitads lu* miniuflè diuitias, quia p*o-
Pontio Pil.uo ciucifixüsïGhirftus.kfiiSjlèd in forma (ez-<\TU autem idemipfefii.Et pater de ccelö conteftatiir ik dicit :
ui. 'iréw eiufdem cuiusfupra : Quis nöri- eft derelióEusin in-
ferno?Chrirtusrefüs,^fedinanima/ola.QuisTefiirrve^u-'
rus,triduo iacuic in fépulchro?,Chriftüsle(us,fed''incarne.
fola.Dicitur ergo in his lïngulis Chriftus.--, Verü-hi h*?o-;
mniafion duo,vel tres.led vnus elt Chriftus.' Irjeo ergo
H
Matth, ji
d mit,Si diligeretis me ,gauderetis vtique, quïq vddo ad patrem
iqubniam natur*humau*grarulandurn eft,eo> quod fic peer hos pauper effèCtus j plenam fimilitudinem noft'r*
alfiupptaeftà Verbo vmgenito,vrimmqrcalisconftitue- j condition«alïumplèrac.ïtemeiufdemin aliaëpiftolapaiecunne.
celö^atq-, ica fikree terra lublimisvt inepr-
rnptibilis puluisTedefec ad dexceram
pacris
Bibliotb Vet. Patr.Tom.j: Pars2.
khâii contra Origfeneni inter estera : V niÿ films patris.
noftriqiie mediator , nee squaliratem eius amiiit, need
noftroconfo(tipleparatuSeft:InuifibilisDeuSj& viiibilis,
hoiiip.fornïafèrüi abicondicus,& Dominusglori* con-
fcllionecredentium comprobatus. Neqjfc enim priuauit
k-kk iTT *" » ; cùm