S. 2%}U K^ibbatü
H
vins auremluétatoribus conuenit, vices àd pughandum
idohcas pàrare.fique ad fiera cértamina vngcrc : fie qui
pietatis ftadiufoingrediuilcur,principio curent,vt opera
maiadeclinent.Satis enim ëfi, li Vitia fuperant, qui atftro
voluptat&m , in quibus fiintinnutriti, concitantur,.&
fponte propemodum tnala trahente corifiletudinc, ruüt
in peccatâl At qui in aèendo virtiitis habituin funt aflccui?
ti,& mentis côhtemplationivacarit, Omni ftudio cautère
debet,né ihordinato aliquo motu ratio ad inutiliadiftra-
hatur. Deniq-j ficut illis cürandum eft,vt corporis impetus
cohibeané, fi'« Hi's rationis motus ita funt temperan-
dij-vtconcinn^advitam hömine fipichtice ftùdiôfo di-
griam dirigahtur;rie vlla mundi cogftatib à ditifhis medi-
tationibus animumauertàt. Oportet enim,vt Dei cultor
omni ftudio in eiusamorem itareratur, Vt nullâ humana
cogitâtio tcmpüs vllum inüeniat, proprijs cupiditatibus
indulgendi.Si enim qùælibét cupiditas, «um in co,quëm
poffi«iet,mouetur, ràtionem tanquam eompedibusvin
( dam continet’.curnon virtutis amor anirnum ab omni a-
lia cogitatione remotum cotirtebib? Qqén^nim ira per-
eitus aliarum rerum fenfum habeat, cü in co,àquo læfus
eft, vlcifcendo cogitatione defixùs fit ? Qùem pecuniæ
cupidus, cùm animum ad lucrum aliquodintedit ? Quid
impudicus , nonne fiepe in homihum coronafedensrta
Ipeciëm concupitam mente compleditur,vt cum ilia lo-
quatur,præf€ntiumquc oblitus,tanqüam ftatua, mutus
atque immobilismanet.nihil eorum audiens,aut videns,
quæinauribus &oculiseius dicuntur, autfiünt,fidin-
tentus ijs,quç intus geruntur,toçus Ifæretinea cogitations?
Animam eiufmodi fortelex menftruatam appellat,
quando procul à fenftbus fedens ptopriam fiftit aótiönc,
necextrinfecus omftiho quicquam aamittit, propter co-
gitationem floedam,qüadëtinetur. Si hæcrationiitado-
minahtu r,& fie earn afficiunt, vt femusinertes à fuis cef-
fcntaa:ionibus:quantômagisfipientiæftudium&amor
mentemà rebus finfilibus,& ab ipfisfénfibus ab.ftraâam
rapieren fiiblime,& rerum coeleftium contempladone fixant
retinebit ? Qgemadrnodum enim qui ficatur,autv-
ritur,prç doloris piagnitudine non poteft ab co,quod fir,
cogitationemauertere : itaquiperturbationealiquator-
quetur,non potef^inde cogitationem auocare.perriirba-
ao enim ratiorfcm ad fi totam rapit V & in naturam proof
iam conuertit.Voluptas dolorem non admittit,nec lç-
titiammoeror,neque triftitia hilaritatem,au t côtra. Nariî’
inter fi copiungipiequeuntafFedtiones contrariât, neque
in idem vnqua&n concurrunt ,autconciliantur r quippc
quçnaturali diffident inimicicia. Virtutis igitur iplendor:
.wrceniscogitationibus »ecoinquinetur, nevecontem-
platiorris fy nceritas coîp oreis folickudin ib. peruer tatu r,
yt imago ver* philofophiæ propriam retineat puichritu-
dinem,neq-, àlinguis temeràrijs vîtuperetur, aüt propret
deferibétium imperitiam derideàtur, fid laudetur,fimi-
nus ab homiriibus, ab Angelis certè , & à Domino Icfii
Chriftojà quo & viri fin<5ti laudem quæfiuerunt. Vt magnas
ille Dauid,qui humana gloria contcmpta,laudemà
Deo rcquirëbat, A te, inquiens,fiw men. Hommes enim
inuidiaplemnque vitupérant, quç h oneftafunt^At in çç-
lefti theatrp res inçorryptè iudicantur, ^tentas omni-
bus fuffragijs comproDatur. Hocérgo theatrum pquod
dclcdtare necelfe eft,bohis operibus oblcélémus. Homines
verb,qui dfec pic viuc ntib us præ mia tribuere, necim-
pièyitamtraducentes fupplicijs afficcrc poffiint,fiperin-
uidiaç^i virtutis operibus vitiorum nominaimponentes,
vitaro Deo atque Angelis approb° tam fidlis calumnija&
m^ledidtis fuerint inicdlati, ne modëamur.: Eos enim qui
benè vixerint, in tempore cetributionis , non ex homi-
num opi nione,fed ex bonorum operum veritate fiquen-
turpræmià fimpitèrna , quibus vtinam nobis omnibus
Sjceatfrui pergratiam&beîiignitatemDomini noftti Ie-
fuChrifti, cùmqubEatrigloria fimulcumSpiritU;
fo findto^nunCj&fimperj&perimmenfi
t atqueinfinita feculorumfi-
cula. Amen.
m m I
' S A N C T I N I L I A B B A T I S
ad Monachos Inftitutio.
S Idkus intemperantiamiciuniumtollit, carnislafii-
uiam amputat co n ti n cn t ia at qu e pr ecatio.
Auadtiam,qu*mater eft idololatria;, paupertas cohi-
bet yoluntariaripes autemin Chriftum, corporeamau-
ferrlolicitudincm.
: Animum errantem dirigit diuinarum ledtio firiptura-
runi cum vigilijs&orationibus*.iracundi? verb impetum
patientia mitigate pfilmorumque cantus.
Acediam fidan t tolerantia & lachrymal, mundi trifti
tiatifcoercet odium voluptatum.
Hoipitalitatem ampledtitur ftumilitas* & principatus
exccllentia:que delpcdtus: arttiquum aurem,& Domino
inuifiim (upcrbiac malum,ciilDeus etiantaduerfitur,cor
hibet fummiffai 11 ahominis de fi opihio j qua fi terrain
dccineremagnofcit. Atqueillaitem'cOnfideratio , Nifi
Donums <edificduerif'domum,'tn vanurnlaborare, quieam adifi
rrfreeonatur&cuftodire. '
Vtaquaturbatanifi c©nfiftat,fluere nequit, itamona-
chfts eonftitUi fine quietenonvporeft.
■ Quemadmodumpugilnificertauerit,noncoronaturj
ita fine certamine Chriftianuseffenon poteft.
Quemadmodum lancet fi grauiusin altera pondus fit,
squaleseife non poflunt j ficDeimandata,fi carniratip.
cedat,nequeuntobfiruari.
Quemadmodum nifiadhibitadiligentiaars nulla per-
cipitur: liebrationis frudtum, nifi in cordis redtituainc
Deo vaces, aifequi hbn poteris.
M Qui pttr® orationis praefidiomunitus non eft, isarmis
in bcllo caret.
Qui Dei virtutibus ornatus inftrudlufque non extite-
rit,is dxmonum erit domicilium.
Vt in fordida pauperis cafi Regem habitare no decet;
ita Chriftusinanima peecatorumfordibuscontaininata-
nonhabitat. ■
V t agerincultus atque filueftris agricultune diligentia,
manfuefcitfficanimuspeccatorumicntibushorridus di-,
uina: legis ftudio purgatur atque excolitur.
V t fixiim inmariouamuis fliidtibus vrgeatur, nonta-;
men frangitur,fid firmumf atq; immobile manet j fid arii-,
tnus virtutibus excultus & c6nfirmatus,licetdiabqHpre-;
matur infidi js,non opprimitur,nec de conftantfi propo *;
ficodimouetur. • t-
Quemadmodum medicus congruent« morbo medicP
nam adhibetffic qui Dei cognitionepraeditus eft, doccjr,
•quomodOpcllaturanimiaegritudo, &finitas confirue- ;
tur. Quemadmodum rorrens fibi ipfiperpneceps aditum
pateficit: fic &peccatorfibiipfiperficleramensparat
interitum.: ’' 4 -
V t fcruusin plagas incurrcns.haud facilepoteft ex illis
effugercific qui inmundo cupiditatibusindqlget, difficile
poteft fi d pcccati laqucis explicate. ^Praure enim <cu-
pidines Scyolup rates catcnfifunt infolubiles.
Vt vitis,niii rrudtusbonos ferat,.exciditur, nefruftra
folum occupetfficquicunqj Spiritus S;.fiubtusnonproduci
t ,a Domino eradi cab i tur.
Vtisiquifigutapercuffiiseft, lardituraeceflario: fic
monachus,quemimprobainuafit cogitationeccilarib
vulneracur. *
V tquiredla viarelidta, errat m alien a regione , quo
tcndatjignoratdic qui in ynius & ciufdem cfienti^Triru-
| tatem non credit,in erroreverfitur.
I o Quemadmodum ii quis m.ultas in partes diuidatur,
natura tamen eft ynum.-fic& findta Trinitas, licet Sc no-'
minibus,& perfonis diftinguatur,naturatameneft vna.
Dei naturam aflequi nonvales.,nc fi volatu quidemj&
filis feraris^ft enim nofterprocrcatorDeus, i&iccircbi
.nobis comprehendinonpotsdft.
Quemadmodum vas figuli naturam & principiumi-
fgnorat.-fic homo nequit Dei naturam , &principiumin-
elligere.
:.........• v Curio-
De Gula cr Lux■ ufi■a O■ra t_.__ ■ ■ ___ _______ $ 6.9
hortante contremifiir.' Gulie dediniçae ventri ©bnoxius
monachus, nc verb,eribiis quidem curfum diurnuiti ab-
foluittâC temperantiæftudiofus, quemadmodum viator
expeditusceleriteradciuitatcm, ficipfeadanimipacein
^uriofius noli Trinitateïn fcrutari, fid crede tanrum,
& adora. Qüi enim curiofius fcrutatur,non credit.
Sapientiam non argentumpoffidete, præclarü Chrifti
Domini noftri veftimentüomnivefte purpurea Jplendi-^
dius induite. Nam in die mortis nihil diuitiae prodenmtdi & quiecem peruenit. Viator tardus ac piger in fglitudine
Vt ignis fyluam exurit,fic peccatores igne comburen-j, deprelienfus fub dio Commorabitur,& monachus indub
turfimpiterno i nullum enim habebit finem,.cumilia,• gensgulæad cranqüillicatis hofpitiumnonâccedet. Va-
quæcombür^ntür,oecérnafintè “ ■ por incenfi per aéra diffundit odorem fuum ^ bcoratio
• Nihil magnumfaciemus,fi iufti euadamus 5 id enim e- hoministemperati fuauiffima afcendi.t in confpeftu Dei.
rimus,qüoainitioèramus,cûmàDeofifimusprocreati,! SitëipfumdedideriscibQiumcupiditati,illamexplebis
nempevaldeboni. i nunquam:cfte.nimvclutignis, quiqûantoplusmateriae
Qtii pi ster naturam yiuït,Dei mandata non feruat. fiUcipit,tant© magis efurit.Vas,cùm id, quod capercpo-
Omnisfipiétiaineoiîtaeft,vcDeumtime^mus.Nam| reft,acceperit,implerumeft; venterautem,quamuisdib
quæ Domini legem difeiplina non*docet,ftulta atque in-’ rumpatur,fibi fatis effe non dicct. Manuum Mofis fubla-
fipienseft. I tio Amalechinfugam cônuertir ; & monachi îloneftis in
FA b steino igne non liberabit tc fijes,nectapiirma.fi- rebus occupatio carnis cupiditates expellit. Abijce quicr
nc iufti ti* operibus. Si enim Chrifto mandata eius te fer- quid malitiam fpirat, & membra carnis m* mortifica ve -
uarurumpromiiifti,&qu$futurafunt,credis,adgloriamj hementer.Namvthoftisrublatus cerroremampliusnon
contendelempiternam.&Hammeutngladiumpertime- affert , ficcorpusimortificatunjantmamnonperturbât.
fce.Qubdfi Dei mandatanon obferuas, ne te fidelem di-î Vtcadanetignis ardoiem nonfentit, fic quivoluptati
casefie^OmnesresprocreatçDeimatidatopatentihomo mortu*eft;‘cupiditatisincèndio,minin,èçommouetur.
autemiUiper aaàakâ»luor omnia,non obtempérât. : Si percufleris Ægyptium., in fabulo ilium abfcdhdito &
Si nos intégrasfamftofqiferuabimus, nihilcommodi vidlacupiditate corpus nc pingucfacito, Quemadmo-
afferemusDco,led vitam nobis ipfi parabimus , & bonis dumenimquodin terra feccunda coriilitum eft, ernm-
illis.qn* verbis explicari nonpoirnnt,pqrfruemur. pit,& nafeitur : ficin pingui corpore cupiditas reuirefeit.
Nedixçris,tevel d patre.vel i matre, vel ab vxqre, vel Extinfiaflamma/i materiaro aridam adhilyreris,mrfum
à liberis,aùt quouis alio impediri,quominusDcimanda- accenditùr : ficin dborum fatierate iamedomitavolu-
ris obtemperesmeque enim illi te *b imminenti ira, & d ptas excitacur,Nolicorpus ob debilitatem quantummi-
perpetuo venue liberabunt. Quifquis autem ab.obfcr- iereti, autcibprnm copia pingüefacçre , nam fi vires rc-
uatione mandatorum Dei,virtutumq: ftudio te reuocat, cupeiabit, in te confnrget , teque fandiu bello vexabit,
is tibi fit execrabilis,ac.dereftandus, cum eiufmodi enim quoadanimamtuamcapuuamreddat, luxuriaüque done
cibusquidemeapicndus eft. ' i minationifiibijdat. Equiâ bend ftanatns, corpus media
■ , ;datnicum. VtenimilleTraenocedir,&eq’jins parecim-
EIVSDEM -S. NILI ABBATIS AD VERS VS perio : fic corpus fiftie vigiliaque fubaaumranonis ob-
v it ia ora tion e s. v in . v | cemperac voluntaci,nec cupiditaris impetu lafeiuiensreludacur*
O r a t I o Î.
Rincipiunyflos eft proficiendi. Et reâe
viuendi principium eft teraperaritia.
Qui ventrem cohibet, voluptatis vim
frangir.quiautemcibisindulget, incitât
cupiditates.. Gentium princeps A-
maleC | &cupiditatumduxellinglu-
uies. Ignis materiës funt ligna, vén trisj
àutem cibi.sLignorùm copia ingens excitâtur flamma.gc
ciboram multirudinê voluptatisincendiumadaugetur.
Déficiente mâtetia ignis extinguitut, & cibbtum i
cupiditas Coctcetur.Quigùlam domuipisahenigenas lu-
perauit^c manuum fdarum vincula facile difiecit. Deui-
dtagulafons aquægignitnrv^lngluuieoppreuacôtem-
platïônisvfuSaçqUirirur.Tabernaculiclauusguldaduetf
iiriam tblliit,èccontinentiâcratio.pupidicateminterficit.
Appetitio cibi pepéiinnobedientiam,6c guftus iucundi-
taseiecit hemincmèpatadilô. Ciborum magnificentià
ita «dam obleftat, vt inforonc lafciuiæVerroém nuttiat.
Venter cfimens otationi vlgillamfubminifttat, plenus
autem fomnumadducit. Imviûu parco fitanimus ptp-
dens,in latlto mens'in prbfundumdemergitur, Sobnj.or
ratio volât vt aquila, ebriofiauteto crâpulagtaujs humi
repit.Ieiuni mens vtftellafetcnoeoelofulget.latufi veto
tenebris oppreffa lacet obfcurâ.,Nebula,Solis tadtos te*
git, & ciborum multitudo métis rplendori caliginemoij
fundit.Speculuminqninatumaccedentisfaciemnonexprimit,
St animus crapulapontaminatus Deipotitiamaq
admittit.Agerincultus'fpinasgignitï&animûsgulofirç*-
das parit cogitationes.Inccenonbnlicetatotnatareperi*
re,ncqueihgul6focpntemplatiohis*lMuitatem. Oto>,
| lus gulofi conuiuils inhlat.fobtlj veto ad confilla fapten-
I tutnalpitfat. Animus gulofi Martyrummetuonasnuinej
rat,fobtij autem vitas eorutnimitatur. Mlles ignauus ad;
fonitum buccin* proelmm indicantis exhorreicll^tboi
. iiiSfi.gr,«™. ad ieiunium Sc temperdnuam ço-
De luxuria.
O R i A 'I I O. II.
P Vdicitiam parit temperartitia,gula maeereft impudici-
I tiæ.Lucernç Hammam oleumnutritj&libidinis ardo-^
'rem accendit confuetudo foeminarum. Vndarum impe-
! tu r^uis^malè inftruda periclitatur : & vcrborum impu-
'dicorumvimensimparataperuertitur.Li^idogulamlibi
fociam aïïumit in^bello, Vtciusauxilio atque infidijs tan-
demexpugnet aduerfiribs.Inimiciiaculisinuulnerabilis
I eft, qui foiitûdinéiqjiiligit. Qlg autem in multiîüdine
yerfatur,alIiduisVulnéribus àffiçitur.Mulierumftipeiftus
fagittavenenoillita, quæ feritlinimum, & venenumim-
• mittit,& quà diütius manet, eo,mâgis vulnus cotnptytre-
! feit. Qui vitare cupi&eiufmodi vulnera» is apiiblicis fpe-
! étaèîulisabftinebit | nequeincelebïitatibusverfabitur.
! Satius éft enim vt domi manëas,quànAlum putas te cele-
ijritàtes. veüeràrï £ in manus ini micorùm in ädere. Si vis jùgidiïk
pudicèviuerç, muliérurafugefamiliaritatem „ necadi- eftmulic*
I tum illis ad ^ liberum permitte.fPrincipio ènimreligio-
I hem fe verecundiam præ fi feruntÇmox, impudenter au-
j dentemnia. Çùm primum adeant, oCUlös humi defixos
tén'ent,modeftè loqüun tur, pias effunduiit lacrymas, in
geftù funt grau^eS,(8c acerbe fuipirant, de cafticàtiJquærüc
aliquid,atqueâudiüntdiligencér.Cùmiterumaceêdunt;
o^u|os fublimiüs tollilnt.T ertió hitllapudoris habita ra-
tioneirrft,unt.Sipaulifiumtfubrififti ,& illæ cachittnose-
dunt.Örnaritur deinde,oftentantq-, fi iam libère, 5c Affil-
tuisörnatü,quidm animo làteat,indicat, intetidütfuper-
cilia,& palpebras circûuolüunt,collum aperiünt,& toto
corpore deli.ciâsàgunt,molÔbus vrüntur verbis, &dul<^
vociîlCQnoauribus blandiUntUr j donécaiiimam tuâpîh-
nc.dii'i.piant,& depricdérnr. His. vëliiti hàthis àtq^ «^fiaad
mortëm taperisimprüdens,his retibùs & variis plagis ca-
ptustrâhens ad inte'ritüm. CaUe,iie té blflhdisiermoni-
bus irre,riant: peftiferüm enim illis venehüm ineft. Adïi
gnëm pptius ardéteni quam ad mulie.rém iuüenem iuue-,