R om . J ;
*j-Iocmâ
G ifu /. 3.
Quomo.
do homo
dicacur vc
oundatus.
a li u d fé r u H e c o n iu g i u m p o t e f t p r ö c r e a t e q u à m t a m o s ?
Q u i d e r g o ? N u n q u i d é ïn p t o r i ft e v e r fu t u s & c à l l i d u s ,
D o m i n o V e r o ä c q u e l é g i t im é iu s d o m i n a r i ö h i s ferip h lfc )
N o n ità » N e q u e é n im f i c i l l e ö m n e p e c u l i u m D e i , v n iü S
f r a u d i s d o l o f ic a t c p c r u a f i t , v t p o fc e n t ia m d o t n i ft i j fu i v ö *
r u s d o m i n a t o r a m i t t e r e c , q u i i p f u m q u ö q u e e m p t o r é m
q u a m u is r e f u g a m a t q u e r e b e l l e m , t a r n e n i u g o r e p r im i t
l e r a i t u t i s \ f e d q u i a q u i ö r r ir iib u s r a t i o h a h i li b u s t r e a t s
r is a r b it t i j l ib e r r a t e r r i c r e a t o r i n d u l f e r a t i e o s q u i f t k o n t
r a f à s e d a c is c o n c u p if c e h e i s t f a h lg r é i f i o n e v e n d i d e t ä n t,
i n u it o s à d ih g ë n it a r r i l ib e r t ä r e m r è ù ô c à r é n o n d e h u i t .
A b h ö t r e t l i q u i d e m a b i l l ö i u f t i t i s & p ie t ä t is a u c o r e ,q u i c -
q u i d b o t il t à t i æ q u it a t iq ü è t o h r r a r iü n l e f t . M a l u m e n im
f u e r a t fi c o n c e li f s l ib e f t a t i s b e n è f i d u m r c u o c a l t a t , ir i-
iu f t ü m f i l ib e r u m h b i h i r i é f ii p o t è n ü â f u a ö p p r im e n s a t -
q ü é c a p t iu à n s l ib e r t à t i s a c c e p t a : p r i u i î é g i u m a lt a q u i n o n
f c iu ilt a t * c iliu s fa l u t e m irt f u t u r s t ü jä £ f e c u l ä r e t a r u a u ic .
n o n p o l t a . E x p e r c i ig ic u r i e h u m a n i s v i r i b u s d e fi d e r a t u m
h n e m o b l i ft e n c e c a r n is f a r c i n a n o n p o l t a c o n t i n g e r e , n e -
q u e i ll i p r s c i p i lo f o m m o q u e b o n o fe c u n d i im c ö r d i s fu i
d e fi d e r iu m p o lt a c o n iu n g i s fe d a b e iu s i n c u ir u c a p t i u o s
a d m u n d a n a t r a d u c i , a d g r a t ia m D e i q u i im p io s iu f t ific a t
c o n u o l a u t e s , c u r r t- A p o ifto lo p r o t e ft a n t u r : Infelix ergo ho-
mo qm me hbetabit de corpore mortis buttai Gratia Dei,perlefum
C b r i ß a m D om in u m n o f ttu m . S e n c i u n t e n im le b o n u m ift u d
q u o d v o lu n c n o n p o li e p e r f i c e r e , fe d i l f u d q u ö d n o l u n t ,
q u o d q u e o d e r u n t t n a l t im , id e ft , c o g ir a t io h u m m o t u s S c
c u r a m c o r p o r a lm m r e r u m fe m p e r in c u r r e s e .
Expoßtio illius fententia * Cotideleäor enim legi
Deifecundum inferiorem bomi-
nsm, &c.
E
Diabolo
vcmidati J
nón f«nt |
uinçpoJ
P K fub!
traCti.
" T T condelettantur q u i d e m iegi Dei fecimdum interioremho-
JLj tninem, qui vifibilia vniuerià cranfcendens, conatur I vt red o ordiiiè complcfCtur ftatuti reittporis plenitude!
Deofoli tamper vniri, fed Vident aliam legem in membris fuis]i j Ôpbftebat cniiü eiüs fobolëm tsimdili fub habita con-
id eft, in natura humans conditionis infertatn, qua repu- ditione duràrc 3 quoufque èaîidera originalibus vincu-
gnattegi mentiseorum, & captiuumpertrahit tanfum vio-j lis liberàtam * in àfttiquùto lihertatis ftâtum 3 prions
tanta lege peccaci j compellens fcilicet èüiti teli&d illd ' Domini gtatiàprétiofuifadguinis reformàret, quam pie-
principali boira terrenaedgitationefubmitti.Quçquàm- j tatisinftin&upotuir étiam tunc falqàrtfjfed noluir,qiiia
uisneceflària atque corpori vtilis vidcatur, cum dilpen- [ éüm decreti fui irrüriJperè fandtioriem æqüitas non filàrionereligiolæ
cuiiilpiam néceflicatis impendi tur,com-
paratione tamen illius boni quod fandtoruni omnium
oblcdfetintuitum j mala vtique ab eis fugiendà decerni-
tur, qui peream quoquo modo vel ad modicum tempus
ab illius perfe&aébeatitudiriis gaudioretrahuntur; Verc
enim lex pepcati eft quàm humano generi prxuaricatio
lui induxtt autoris, per illius noxam in quern j* lata eft c -
quiflimi iudicisilla iententia: Maledifid terra inoperibustuisy
fptnds & trtbulosgeminabit tibi>& in fudore vultus tut edespanem
f«»0?.H<ëc,inquam,eft lex membris omnium inferca mor-
ralium; quç répugnât legi mentis noftræ,eamqué à diuinp
arcet intuitu, qua malednfta terrain operibus noftris, poll
agnitionem boni & mali cogitâtionum fpinas coepit ac
tribulos germinare,quarum aculeinatalia virtu turn lemi-
iïapræfocânt,ne ilium partem noftrum qui de cælo de*
fctndit.quique confortai cor hominis* edercabfquevul-
tusnoftri fudore poflimus^
Bxpojttio Hius, Scimta autemquomam lexfj/ir’tta
t lit ejl y & reliquat
hëban Vis nolle caüfam vehditionis tuae ? Audi iplm
redemptorem tuum pér Bfaiam prophetam apertillimè
proclamahtem : gUiUjl iftè liber rtpudij matris vefira quo
dimiji earn i Ju t qitis ejl Creditor m us > tui vendtdi vos ? Eccs
enim in iniquitatibus vefifis venditi ejlis, & iti fceleribus vejlris
dimiji matrem vejlram. Vis etiam cuidenter agnolcare cur
tc iugd feruitutis addidtum rddimérê potentie fu * vir-
tute noluerit ? Audi quid ad luperiora 3 quibus eifdem
famulis peccarórum caulam voluntariae veriditionis ex-
probrat, adiecérit. Èutiquid abbmïata & paruula faiïa e(l
manus med, vt non pof im redïmeré, dut non ejl in Hit ftïtus
ad liberdndum i Sed quid huic potehtiflimil mifericor-
disÈ cius fèmper obftiterit, Xjdem Prophéta deftiohftrat;
tcedy in quit, non ejl abbreüiata manus Domini vtfatudrè nequeat,
nequèaggfauatd éftdur 'ts eius vt non txaudiat; fed iniquitates ve-
fird diuiferunt inter vos&Deum vejlrum,&peccat4 vejlraabjcori*
deruntfaciem eius d yobis ne sxaudiret.
È x p o f itu tlliu S yS c io d u i e th q u o d n o n h a b i t a t i n m t y h o c t f f i
i n ( a r n e m e a b o n um *
c a p v t x i r.
1-
OM n e ig it r ir h u m s n u m g e n u s h u i c g e n e r a l it e r l e g i
lin e v l l a e x c e p t io n c i u b i j c i t u r .N u ll u s é n im e f t q u ä -
u is fa n d u s , q u i f u p r a d i d u m p a n e m n o n c u m l u d o r e v u l t
u s f u i , S c f o l l i c i t a c o t d i s i n t e n t io n e p é r c ip ia t . C a e t c r u m
C o m m u m ir t o p a r t e m u l t i , v t v i d e m u s , d iu ic e s f i n e v l l o
V u lt u s l ii i l u d o r e v e f e u n t u r . Q u a m e t ia m l é g e m B e a t u s
. A p o f t o lu s f p ir t a le m a fle r it d ic e n s .-* S t im u s d u r e m q u ia l e x j f t -
• n t a l t s e ß , eg o a u f m c a m a h s f u m v e n u n d a iu s fu b p i c c a ta . S p i r i t
t a l i s e n i m e ft l e x h æ c , q u s i u b e r n o b i s v e i n f u d o r e v u l t u s
n o f t r i c o m e d a m u s i li u m p a n e m v e r u ,Ç «» d e e d o d e f e e n d t t j e d
n ö s c a r n a le s f e c it v e n u n d a t i o i l i a p e c c a t i . Q u o d r o g o i -
f t u d c u i u f u e p e c c a t u m e ft i S i n e d u b i o Adæ, c u iu s p r æ -
u a r ic a t io n e , ô t ( v t i t a d i c a m ) n é g o c iâ t j o n e d a r n n o i a ,
f r a u d u l e n t o q u c c o m m e r c i o v e n d ic i fu m u s . O m n e r n c -
n im p r q le m fu a m i e r p e n t is p e r fu a fi o n e f e d u d u s , ill ic i t !
cibiperceptione diftradam, iugoperpciuæ feruitutisad-
dixic. Hicnamque mosfoletincervendentcmementem-
que ieruari 3 vr is qui le alieno cupit dominio maneipare,
aliquid pretij pro iadura propriæ libertàtis & addidro-
néperpetuæ leruirutisàfuoconfequaturemptore. Quod
etiam inter-Adam acque ferpentem martifeftijQùnè videmus
impletum, IHe enim àferpente pretium libetracis
fuæ é lu interdidæ arboris capiens, à nacurali liber t ä t e
difccffitjHliquc maluicfemecipfum perpétuadlederefer-
u i t u t e , ai q u o vetiti pomi lcthale pretium fuerataHecu-
rus : quadeinceps conditione conftridus, nonimmea-
t b o m n e r n poftericatis fuæ progeniem perpetuo eidem
cuius c f t e d u S e f t feruus, fubdidic famulatu» Quid enim
ifiii. si.
ibidem
£ À p v f ' x n t
QVia ergo carôalesri«fij^diîÿ&fpi6ôactrihaliscqirldemnauit
ilia Dei prima malcdidio, nofque ita ifti-
quo pater noftervénundédit cbmmercio, vtbonüquod
volumus agere nequeamûà, dum diuulfi à inemoria fum-
mi Dei, ea qûsé fragilitatis humans func cogjtare Com-
pellimur , dum f puritatis amofe flagrantes, iBcentiurs
naturaJibu* qu* penitus ignôraré velimus ,• etiam iriuiti
pierumque compungimur, feimusquta non habitat tricorne
nofhrd fonum s id e d y huius quam diximus theorise atque
puritatis perpétua iugi'fquc tranquillitas, Scd fadum eft
in nobis iftud peflimum ac lugubre diuocriurn, vf cùm
mfcntc legi Deiferuire velimus , nunquarn fcilicet votantes
à claritate diuina di moil ere conlpfedutti, tamen car-
nalibus tenebns circumfuli qüadäm leg e peccaci ab eo
: quod bon urn cfie rtouimus cogamur äüelli, fcilicet ad curas
eogitationcfque terrcn'as , ab ilia mentis celfitudinc
decidentes, ad qûas nos lei peccati, id eft, iltafententia
Deinortimmericocondemnauis , quam primus peccator
excepit,&inde eft quôd besrus Apoftolüs, cùm apertif-
fimè faceatur ifleuitabili le vel omnes fandos peccati
huius aeceffitate cönftringi, tarnen neminem eorum db
hod elle damnandum aûdenter ertiinciac, dicens : Nibil
ergo nunc damitationiseflhit qui fwit in.Cbrtßo lefu. Lex tnirti
Jptritui vita in Chrifio lefu libefauit me à lege peccati & mortis ;
id eft, quotidians gratia Chrifti omnes landos fuos ab
hac lege peccati & morris (in qpam iugitcr vel nolen-
tes cogunmr inemrere ) cum remiflxonem debicorum
fuorum àDominoprçcantur, abloluit. Videtisergonon
cxperlof
nafflrs.
Rom. S°
e x p e r fb n a p e c c a t o r u m , t a d e x i l l o r u m , q u i v e r è f a n d i a r q
u e p e r f e d i f u n t , b a n c b e a t û A p o f t o lu m p r o m p f i f le fe n -
t e n c ia m : Non enim quod volo bonum hoc facto, fed quododi malum
foe ago y Sc. Video aliam legem in membris meis repugnan-
tem legi mentis me<tt & captiuum me ducentem in lege peccati, qua
eft in membris mets.
2 2 7
Obieftio quodneque infiddibus neque fan ä k competere
videatur tllud Apoftolt. Non enim quod volo»
facto bonum.
G A P V T X I Ÿ .
ft i n o n a m b ig a t l ib e r a n d u m d i c e n s : ïnfêlixego homo,qui)
me liberdbit de corpore mortis huius : Gratia Dei per Iefum Chri-
ftum Dominum noßrum ? Q u a m in q u a m , le g e m m e m b r is
n o f t r is in c it a f ir m a b it is q u æ a b f t i a h a t n o s à le g e D e i , &
c a p t iu a n s l e g e p e c c a c i 3 in f e lic e s .n o s p o t i u s f a c ia t q u a m
• - a p e e n t e s , v t n o n æ c e r n is l ii p p li c i j s a d d i c à m u r , fe d q u a fi
d e i n t e m i p t o b e a t i t u d i n i s - g a u d io f i i i p i r c m u s , & a u x i -
l ia t o r e m q u i n o s a d i d r e t r a h a t i n q u i r e n t e s c u m A p o f t o -
l o p r o c l a m e m u s : Inftlix ego homo, quis me liberabit de corpore
mortis huius 1 a b d u c i n a m q n e c a p t i u u m in l e g e m p e c c a t i ,
q u i d e ft a li u d q u a m i n e f t e d u p e c c a r j a t q u e o p é r é p e rm a -
n e r e Î A u t q u o d a li u d p r in c ip a le d a b i t u r b o n u m , q u o d
i a n d i e x p l e r e n ö p o lT în c , n ifi id a d c u iu s c o m p a r a t i o n e m ,
E r m a n u s t n e q u e e o r u m q u i c a p i t a li b ü s c t im ir t i b u s v t f u p r a d ix im u s , v n i u e r f a n e c b o n a f u n c ? E t q u i d e m n o -
_ I im p li c a n r u r ,n e q u e A p o f t o l i v e l i l l o r i i m q u i a d c iu s I u ,m u s m u h a e l l e i n h o e m u n d o b o n a , p n g c i p u c q u e p u d i-
p r o t e c c r e m e n f u r a m , h o c d i c im u s c o n g r u e r e p o lt a p e c - 1 c *c^a îî1 ’ c o n t i n e n t i a m , m i t a r i c o r d ia m .t e m p e r a n r ia r r ljp ie -
f o r i i s , t a d d e h i s p r o p r iè h o c i n t e l li g i d e b e r e c e n t a m u s , ! ^ h æ c p m n i a & f u m m o i l l i b o n o p a r ia e ll e n o n
q u i p o ll: D e i g r a t ia m a g n i r i o n e t t i q u e v e r i t a t i s a c a r n a li b u s P ° ^ n t > & p e r f i c i n o n d i c a m a b A p o f t o l i s , tael e t ia m à
l e v i r i js a b f t i n e r e c u p ie n t e s , a n t i q u a a d h u c c o m f u e c u d i- j m c d i o c r i h r t s p o i r u n t , a q u i b u s im p le t a n o n f u e r i n t ,a u c
n e v c l u c n a c u r a li l e g e i n m e m b r i s fu is v i o l e m if f im è d o - 1 æ t c r “ o h i p p l i c i o p u n i u n t u r , a u t g r a n d i , v t fu p r a d i d u m ;
m i n a n t e , a d i n o li t a m p a lï i o n u m c o n c u p il c e n t ia m p e r - ' ’ a ‘> o r e P ? e n *t c n t ,æ » n o n q u o t i d i a n a G h r if t i g r a c ia
t r a h u n t u r . V f u s e n im a c f r e q u c n t i a d e l i n q u c n d i , v e l u t ! I il> e r a n c u r . S u p e r e f t i g i t u r , v t h â n e A p o f t o l i fe n t e n t ia m
l e x e f f i c it u r n a t u r a l i s , q u æ m e m b r i s h u m a n æ in f i r m i t a t i s 1 f o h fa n < a ° m r a p e r f o n æ r è d e f a t e a m u r a p t a r i * q u i in h a n c
i n f e r t a , a lF e d u a n im æ n e e d u m p le n i s v i r t u t u m ft u d ijs e - ' <î u a m P r * d i x im u s i n e u f r e n t e s q u o r i d i e p e c c a c i, n o ^ ic r i-
r u d i t æ ,f e d a d h u c r u d is a c t e n e r æ f v t i t a d i x ç r im ) c a f t it a t is : m , n u m l e g e m » d c ft a t u fa Iu t,'s f a æ c e r t i > n o n p r * c i p i t a n -
c a p t i ü o s r a p i t a d v i t i a , a c m o r t i e o s a n t i q u â le g e fu b ijc i e n s j t u r *n f a c in u s , t a d , v t f æ p e d i d u m e f t , d c c o n c e m p la t io -
E
Rom. 7.
i u g o p e c c a c i d p m in ä n r i s a d d ic ic , n o n E n e n s e o s b o n u m |
q u o d d i l ig u n c p u r it a t is a d i p i f d , f
e x e c r a n t u r e x e r c e r e c o m p e ll e n s .
Rejponßo ad obieftionem propofitam.
1 1e d i u in a a d m i lê r ia m c o g ic a t io n u m d e u o l u t i c o l o r a -
quoddiligunt puritatis adipifd, (ed potius malum q u o d ! liura >vera illi“s b«titudinis bono plerumquefraudan.
" f, -j t u r . S i e n im ta in h a n c m e m b r o r u m fu o r u m l e g e m q u o - .
tidianis tantirent fceleribus illigari, non vtique de felici-
j tatis amjflione, tad de innocenria caularentur: nec dice-
| ret ApoftolusPaulas:I»/Hixeg;0homo:tadimpurusauttae-
C A P V t X V .
l e f t u s e g o h o m o , n e c de córpore mortis huius y h o c e f t d e c o n d
i t i o n e m o r r a l i , l e d a f l a g i t i js a t q u e c r im in ib u s c a r n is h u -
> V . iu s v e l l e t a b l ö lu i. S e d q u i a t a p r o c o n d i t i o n e f r a g ilit a t is
S H e o n a s : N o n p a r a m v e f t r a p r o n c it o p in io . S i q u i - : h u m a n a e t a n lè r a c c a p t i u a t u m , i d e f t , a b d u f t u m a d f o l li -
d e m e t i a m v o s ip fi a ft r u c r e i a m c c e p ilt is i n i l l o r u m c i t u d i n e s c ü r a l q u e c a r n a le s , q u s e l e x p e c c a t i & m o r t i s o -
p e r f o n a q u i o m n i n o p e c c a t o i e s l u n t , h o e p e n i t u s , ft a r e p c r a r a r , i n g e m i f c e n s fu p e r h a c q u a m i n u it u s in c u r r e r a t
non pofte, illis au tem qui fe a vitijs carnalibus abftinere
contcndunc, proprie conuenire. Quos quoniam apeccatorum
iam numero legrcgaftis, con lèquens eft vr etiam fi
delium atque fan&orumpaulacim emtibus intaratis. Qui;
enim genera peccatorum iftos dicitis polta committere,
quibus fi fuerint poft gratiam baptifmatis inuoluri.rurfum
per quotidianam Chrifti gratiam liberentur? Aut de quo
7 mortis corpore Apoftolus dixiflè credendus eft: Qpis me
liberabtt de corpore mortis huius: Gratia Dei per Ie fum Chrißum
Dominum noßrum i Nonne manifeftum eft ficuc vos quo-
que,iplos veritascompulitcpnfiteri , non de illis capita-
lium crirairlum membris, per qua: ftipedium aetern* mortis
acquiricur, id eft, homicidij, fornicationis, adulterio-
^rum.ebrieratis , fuccorum ,acquerapinarum , feddeillo
pr^diifto cui gratja Chrifti quocidiana fuccurrit corpore
memorari? Quifqüis enim poft baptifmum & fcientiam
Dei, inillud mortis corpus irrueric, fciatta non quotidia-
na gratia Dei,id eft,faciïi remilfione, quam momencis En-
gulis exoratus Dominus noftererroribus noftris donarc
D conlueuif ,(cd apt diucurna aftli&ione pcenitudinis ac pcenali
dolore purgandum, aut certe pro hisin futurumxcer-
n iignisfupplicijsaddicendurn, icaeodem Apoftolópro-
Cor. c. nunciance:N olttcfalh,nequefornicarij, neque idotisferment es,ne-
[ que adulten, neque molles, neque maftulorum concubitores, neque
\ fureSy neque auari, neque ebriofi, neque maledici, neque rapaces
regrikni Déipofidebunt. Aucqiue eftiftälex militans in membris
noftris quxrepugnat legi mentis noftrx ? cumque nos
reEftencës, atque captiuos m legem peccati ac mortis ab-
d uxeri r, cique nos feceric carne leruire,nihilo m inus mente
legi Dei (èruire pennictit? Nec enim hieputo legem
peccati ftagitiadeng(iare,äuchocdehis Ejpra diëlis incel-
- » ligi polta criminibus,qux E quis facit, Icgi Dei mente non
' feruic, a qua necefteeft eum animo ante ditaederé, quam
aliquid eorum carne commitcat. Quid eft enim taruire
legi peccati, nifi ca qux a pëccato*Imperantur implerè ?
Qfyjd ergo peccati genus eft, quo cum fe tanta fancficas
atque perfectio fcntiac capciuari , gratia tarnen Chril
e g e p e c c a t i , c o n fe ft im r e c u r r i t a d C h r i f t u m , & p r x fe n -
t ift im a g r a t i s e iu s r e d e m p t i o n e f a lu a t u r . Q u o d e r g o
t a x i li a p e c c a t i , q u s ( p in a s a c t r ib u lo s c o g ic a t io n u m c u r a -
ru m q -, m o r t a l iu m n a t u r a li t e r g i g n i t , e t ia m in A p o f t o li c i
p e é f o r is t e r r a I b llic ic u d in is g e r m in a r ir ,if t a le x g r a t i s m o x
a u e ll i r . Lex in q u i t , jpiritus vita in Cbrijlo lefu, 'fjerauit
me a lege peccati f r mortis.
Quid Jit corpusfeccati & mortis.
C A P V T X V I ,
H O c e r g o in e u i t a b il e c o r p u s e f t m o r t i s , i n q u o d p e r -
f e & i q u i q u e , q u i g u f t a u e r u n t q u a m fu a u is e ft D o -
m i n u s , q u o t i d i c r e U o l u t i , t a n t iu n t c u m P r o p h é t a q u a m
malum l ib i & amarumjit difcedere a Domino Deofuo. H o e e ft
c o r p u s m o r t i s , q u o d a c s l c f t i c o s i n t u i t u r e t r a h e n s a d c e r-
r e n a d e d u c i t , q u o d p f a l le n t e s e o s a t q u e i n o r a r i o n e p r o -
f t r a t o s , v e l h u m a n a s e f f i g i e s , v e l l e r m o n e s , v e l n e g o t ia ,
v e l a ó t u s f a c it fu p e r flu o s r e t r a f t a t e . H o c e f t c o r p u s r a o r -
r i s , q u o d s m u l a n t e s a n g e l i c a m E m d i t a t e m , & v o l e n ces
D o m i n o iu g it e .r i n h s r e r e , p e if e ë t i o n e m t a m e n h u iu s b o n
i , q u i a m o r t i s c o r p u s o b f i f t i c i n u e n i r e n o n p o f i u n t , t a d
fa c iu n t m a lu m q u o d n o l u n t ,id c f t ,t r a d u c u n t u r m e n t e e c -
ia m a d i l l a q u s a d p r o f e & u m v i r t u t u m p e r fe e ft io n e m q u e
n o n p e r t i n e n t . D e n i q u e v t h o e d e l a n & i s a t q u e p e r fe d b is
fi b i q j l ïm i l ib . fe d ix ilt a 3 * A p o f t o lu s e u id é t e r e x p r im e r e t ,
d ig i t o q u o d a m m o d o t a m e c ip fu m t a d u q u e d e f i g n a n s ,c ó -
t i n u o in f e r t . Itaqueegoipft,ided, q u i h s c p r o n u n c i o , m e s
n o n a lr e r iu s c o n Ü c ie n t is la t c b r a s p a n d o . H o c l a n e l o c u -
t io n is g e n e r e f a m ü i a r it e r v t i A p o f t o l u s I b l e t , f i q u a n d o
v u l t ta fp e c ia lit e r d e f i g n a r e , f i c u t i b i ; Ego 'tpfe Paulus obfecro
vos per manfuetudinem & rmodeftidm Chrifti: E t r u r f u m .* N tji
quod ego ipfe non grauauivos: E t i t e r u : fed efto>ego tpfe nongraua-
ui vo s : E r a l i b i ; Ego i p fe Paulus dico vobis, f i circumcidamini
Chriflta vobis nihil proderit. E t a d R b m a n o s : Optabam e-
nim ego ipfe qnatbemó ejfe a Chrifio pro fratribus mets. P o c e f t
2 . C o r. 10.
a. Cor. it.
Ibid.
QxIaU r.
Rom. 9 .
a u t e m