S i de verbo, tpiomodo Vir poft me venir? nifi qubd in vni
Dbmiholefu Chrifto &pofteritas hominis,&verbianti-
qujtàs demon ftratur. Ac fie fit, vtVnusidem^üe Dominus
ante ilium fuçrit ; ôc pbft ilium Vferterit : quia St lecün-
dum carnem cftlbanrie pofteribr, & fecundum diuihita-
tem omnibus prior ; Ec ideo illc vitum tantummodô no
mi nans, & homihem dertionftrauir, & verbum : quiâ éum
Ddtoinus Iefus Chriftus filiusDei, & Hbmine confurtitna-
tus fuerit & verbo, vnum de eo dicens* omniademonftra-
uit. Et quid pluraîDies me, vtreor,deficiat, fi omnia
quæ de hocdici poflunt, colligere aut enarrare tentauero.
EtfatishæcquâînUnédiximus, in hàc negotij parte dup-
taxat, &ad fymboli lunt expofitionem, & ad caufæ officium,
& adlibri modum.
1 O A N N I S
C ASSI AN I DE
I NC ARNA T IONE
• ; D o m i n i ,
nis dacmonum templaVireutum ;infèrens in cauernas fei-
pentmn&{corpi;onum,-Fulgentisluroinisradiost&cxcu- I
bilibus erroritmacturpitudinum,domos ornamentorum
ac pulchritndinum reddidifti: Ita omnibus quorum ocu-
los caligo haeretic* peruerfitatis obfedit.lucem milèrieof-
d is tuac ac Veriratis infunde.vt incarnationis nfae magnum
acfalutifetumfacramentumreferato tandem ac puro lu-
mine contuéres, ita te ex facrofanéto illo immaculato vir-
ginis vtero editum mundo verum hominem eflèinrelli-
gant, vt verum tarnen Deum Temper fuifle cognofcant.
Ac priufquam de his rebusloqui incipio, quas needum
libris (uperioribus pr£elibaui,aequum-ai bitroi vt enitar ex-
oluerequariam ante prómifi:vtexpleta penitus Iponlione
libcriusdeintaéfcis diccreordiar,cum de pollicitis latisfe-
cero.>Ait ergo addeftruendam facraïnariuitatistidemfi-
bilansin Dei Ecclefia nouusbolubcr.-Nemo ahtcriorem
fe parit« Primuro ergo te noh folüm quid dicas, led etiam
vnde diciisnefcire arbitror. Si enim Icires aut ihtclligeres
vrtde diceres,nequaquam vnigeniti Dei natiüitatem morfcalisopiniunculaerarione
cenleres.ncque, ei qui extra conceptüm
humance originis natus eft humanis dtffinitiuncu-
lis prjeiudicäretentarestaut terrenasimpoffibilitates diui-
nscomttipbtentiaèobijceres, fiDeo impoflibilc nihiLeflè
cognouiflcs. Nemo ergo,inquisanterioremfc parit. Die
CAP.2.
Difloluit
obic&io-
füm-
cam ex il-
Hs verbis.
Nemo
antenorc
fe parit.
F
mihi quarfo,de qnibus te loquicaufis,de quorum animan- iefi diUin^|
1 tiüm aeftimas definite naturis ? hominibusteanferis, aui- jomnipo
L I B E R V t L bus an pecudibuslegem,ponere putas? Iftaenirafuht&ä-
1 lia h uiu feem odi, de quibus hxc dici poiliint. Nclttö eniitt
V o D cuenire his folet qui cum pelagus ex his anteriorem fe gignere praualet i quia eä quas orta
iam euaferint, aut prsetentas portibas iam fuenne, rediie in id rurfum non aueunt,vt nouacrea-
•- .. r 1 c___: E r i/1«n n«mn iyrtesi autvieina littoribus laxaTormi- «nrprinrem fe narere«
(fant: mihi hoc admodum accidit,vtre*
TeruatiSad yltimum quibufdamhæreti-
corum calumnijs, cum iam ad exabfci la-
boris terminum venerim, euraipfumfi-
nem incipiam metuere, ad quettt defideraueram perueni-
iomiJ I re * Sed vt Propheta a it, Dominus mihi adiutoreß, non timebo
docit o-i qäidfaciat niiki homo : non timeämus prætentas hacreticorü
ratioaem infidiantium Toueas?&obfeptas Ipinis paffim hortentibus
prxmit- ' ! .... Ë - --• • -1 * ' 1 1 “
tcadam
eflcab his
qui ad.
difpucan-
dum cum
hzreticis
accedunr.1
fyhlß uf-
D
Verè Über
eft qui
Deivin-
rulisad-
Iridus
eft.
Luct ló.
Pfalm. 9Ó.
P.fuit ri.
vias: qu* cüm axèrent magis itinéiquamclaudant, de
emundatione nobis potius labor, quam de polîîbilitate
formido. Quiacumnobisagentibusrectumîterinfirmi-
ter fe obiieiat, & horreanr ambulantibus magis qüam ob-
finr,plus^abetofficium atqueopusnoftruminpurgatio“
ne quod agat, qu|pi ex difficultaté quod timeat. Igitur ad
monftruofum illud iethiferi ferpentis caput mittentesma-
num, & pèrtrai^are omnia admodum illigata ingentibus^
tione generentùr . Et ideo nemo anteriorcm fè parère,
quoniamnec anteriorêm gignere poteft: quia non venit
eau fa patien d i, nifi ex poffibilitate generandi. T u ergo id
in natiuitate omniporentis Dei, quod inortu terrenorum
Nânimalium confiderandum putas ! & einaturamhumans
côditionis obijers, qui eft âutor ipfenaturæ? Vides ergo, vt
fupradixi, nefcire te vnde, aurde quo dicas : qui fa&uras
fattori comparas : & ad aeftimandam Dei omnipotentiam
earumrerumcxempib vteris, quaeipfç vtiquenoneflent,
nili idipfum ex Deo eflènt quod funt. Deus ergo vt vo-.
luit , & quando vohiit , 8c ex ea qua v o lu it, adue-
nit. Nee tempus e i, nee perlona, nee confuetudo hominum,
nec exemplarcrumprasiudicarunt'rquiaobfiftere
einonpotuit lex creaturatum ,<juieft creator ipfe cundlorum.
Et pofte éi quod voluit promptum fuit .*qujapoteft
as ad fuit voluntati. V isfeirealiquatenus quanta fit om-
nipotentia^ei -egoidetiam Doriiinum de creaturis fuis
tcDtiar
amplitu-
dinéen-
guftifsi-
S - hu-
mani iu-
genijli-
jmitibus
vcllccon-
cluderc.
Üinis torniofi corporis membra cupiemes : te, quem (cm- facerc pbflè credo, quod ru eum de le ipfo fecere potuiße
perprecàtifumus, criamatqueetiam Domine leih preca-1 noncredb; Ommaenimanimantiaqurepoftenoraiepa-
mur,vt des nobis verbum in apertioneorisrfdde/irßßiene»* rmnt,fimodoW.Deusiubeat,antenorainulro ie parère
mttmtumnh logltamnuitßrumtis, & tmiumaltltuimem ex-1 poflunt. Nam & cibr ipii.S: pocula,fiea diuinitatisyolun-
uUmumteaiuerfum fiiemum Dei:i t captioemus omnem in- tas fit, in conceptos quoidam & progenies verti poiiuntî
teliéôturoin obedientiabua.-quiaverèillelibérer,quicoe- Aquxdemq;ipre,quibiisab exoldio rcrum manaaunus,
périr ribi efle captiuus. Adcftb érgo tu officio, tuo operi & quibus admodum omniaanimantia vtuntur.corpora-
tuisprote fupra menfuram virium côhnitentibus. Da ri,l!idDeusiubeatinvifceribus,&gignipoflunt. Qrrise-
hiantia noui ferpentis ora ,& tumentia terhabbus venenis mm faensopenbus modum ftatuet.aur diuinam prouidé-
coila contererc, qui ftteisfupra ftrpentes & /roijwamliiefos tiamcircumfcribetlautquis.vlicrlptumeib.dicitei.jjuili
crcdentïumpcclêsmgcedï.acfiiperkjpidem&bafilifeumam- ] jAi/fOS) negasumma Deumpoflc, ncgaalucrioremnaTci
bulare,&concttlcdreleonem & draconem. Tnbuàsquè per in- ex M aria Deo nafeente potuiflè.Si autem impoflibilc Deo
rrepidäm innocentiæcônftanris àudàciàm.-Vtdelecteturin- .u.i.
fam ab vbérefuperforamineajp'tdii : & in eduemam reguli,quiab-
UftàtUsfuerit, manum fuam mittat. Daérgo & nobis in ica-
uérnàshuiusimmaniflimiac'fceleftiflimi reguli innocuas
m an us mitrére Et fi m fora ni i n i b u s quibufdam iam, id
e ft , in fénfu humano latebras aut cubile habuit , aut
Ouapofuit, autfqUàihoû'traâiûSfemitam dereliquit.-au-
ferab vniuèrfis pernitiofîflimi ànguis h ni us fordidüm &
feralecontagium. Extrahêillàtas perfidiae immunditias:-
&obfeflàsredolenti coenoanimas ventilabro facrâe pùr-
gationis emunda : vt fpeluncre làttonucti domus oration u
fin t. Et in quibus nunc, vt fcnptum eft, diuerlorijs erïcij&
ondcéntauri, &pilofi, & diuerforum prodigiorurn monftra
vcrlancur,ih Kisftn<âi Ipiritus tui do na, id elt, fidéi aC re-
ligiohisdecorarefplendeant I Aeficuteiedisquôndam
idolórUm eultibus, exterminatisq; fimuladris,fecifti ex fat/
au+S'
nihil eft, cur ei impoflibilitatem in fuo ipfo aduentuobij
cis, cui impoflibilenihil in omnibus eftè cognofcis i •
S e c v n d a aut peruerfitatis tu£ß , vel calumniabla- Ic a p .ïB
fphematrix, vel blalphema calumtiiatrix eft,qua ais, ho jRcfponV|
mooufios parienti debeteflê natiuitas. Non diflimilis fu- llla
peiïqri: verbis enim magis quam re & genere diuerfa eft«
Cum enim de natiuitate Dei agatur, idem dicis, potentio-
rero ex Maria non potuifte nafci, quod fuperius,anterio-
rem nonpötuiflè generari. Et iaeo yel id quod fupradiétü
eft, etiäm de hocrefponfum puta: vel id quod nunc dice-
dum eft, etiam de illo refponderi exiftima: Ais ergo: ho-
moöufiós parienti debet efle natiuitas. Si ad tetrenas crea-
ti ones refpicit, vel maxime ita euenit. Sin autem ad ortum
Dei quid in natiuitate eius natura: dxempla confideras?
quiaconftituttonescpnftirutoti funtobnoxiae, noncon-
ftitutionibusconftitutor«; Visautenüplcniusfcire,quam
, A
Ptofcrta-
liquoc di-
" uin?om'
ui potentie
prodi-
ffiofa o-
£xod.i6.
I & *S‘.
I 'E .
A flor. i
c
jinfolitis.
teihporä-
li ortd (iio
örnü'ipo-;
tenciam-
fua decla-' rauifle.
nonfolùmimpiæ,fedetiamineptæfiu.thæcalumnifEtuæ,v, prcsbyierps jEphefiprum, dicirur Rmte Eccleftam DeiJ
& non videnris penitus p e i omnipotentiam cantilenæ? quam äcquißitit [tmgtiïne fuo. 'PpftfenVo quoïnodo au-
Dicmihiquæfo tu,quinon nifi ex paribus paria oifci pu- étor vitcC priuatus vita .exiftb^abitur ? Et tarnen PetrüS j
tas : vnde inexplicabilis illaquortdafn in eremo cqturni- Auctorem, in qu it, vita interfeciftis.. Néiqo in terris fi- I j o
cum innumerolïtas ad paftum Iiraeliticue plebis repente tus J îù^cælis eflè1poteft ; & quöiriodo Dominus ipfe di- j M
nata fitî- Non enim eas ante in aliquo loco agenetriçibus. cit,, Ftlïw hominis qui efi in edo ? Si deniquç ideo natum
fuisedifasvfed fubitoaduentulegimusillatàs. Çibus de- , ex yirgine-Deum non putas , quia-Homooufiôs parien-
niqueipfeillecæleftiSjVndeperquadragintaannçsinHe- ti debet efle natiuitas ; quomodo res' diiîimiles ex d-V-
brWorumcaftradefluxitî nunquid mannam manna gene- fimibbus credicuruS es fubftitiflè naturîs ? Ergo apud
raujt ? Sed hæc de vetuftis rerum miraculis. Quid de no- te nee cpturniçes ïubfto ventus intulït, nec manna de*
uis? Paucis panibusac pifciculis innumeras populorum ; cidit, necyiniimex aqua prod ijt \ nec multa milliaho-
fequcncium turbas Dominus Iefus Qhriftusinefemo non j minum exiguocibo pàftaiùnt, nec poft lutüm cæco lu-
fêmelpauit. SatietatisratioincibisnonfuitiquiacfuneU- j men àpparuit. Quod li hæç omnia incredibilia vtique
tes caufainuifibilis &arcanafaturauit,prçfertim cum plus & contra rationem videntur, h ifii P eo faéta credantur:
miikofupeifueritfaturitati, quamapppfitum fuerat efii- cur in natiuitate eips ;denegas, quod in operibus confi-
ritipni^ Q iurationehoctptumfaélumeft, vtcumfàtie- te;ris? Autnunquidpræftareprtuifùo, aduentuique non
raremedentescapefent,etiamaugtfienjisineffabilibusci-, potuit,quod humanisremedijsatque vtilitat^iusnonne-
bus ipfè ditefeeretî Natum in Gaiilæa vinum de aquis le- gauit ?. •
gimus. Die mihi quomodo difparem à fui qualitate fub-rL; LpN.GVMeftde bac r é , & pröpefabulofum ampllus I
ftantiam difparnatufa generauit î præfertim cum id quod dicere. Sed tarnen ad Confutandam inepriara atque înfa- CAP.f.
Dominieznatiuitatimaximèço.nuenit,npbiliorisadmo- i niamtuamjquaais quod homopufios parienti natiuitas Argumcdum
rei ortus ex inferioreproceflèrit? Die mibiergo quo-
modo ex ilia aquae fimpiicicate égregiüs vini & admirabi-
lisfapor.natus lit ? quomodo fit aliud hauftum,aliud'infu-
fum? Nunquid cifterna ilia, vel puteushanenaturam habuit,
vt aquas ex fe fumptas, in optima vina miuaret ? Aut
efledebeatjideft,quoddiflimileft fibi res quaelibet pa- “ sex
rcrenonpoflit:etiamterrenarum rerum exeitipla profé-
ram,quoex diflirailibus.nafci multa conuincam’. N|>n
quod in tali re cpmpar&tio vllà, aut fieri poflir, aut ieïïe de-
beat; ièd vt non dubites in iacro örtuexifteré idpotuiflè,
nunquid vaforumidqualitas, aut miniftrorumegit indu- quod etiam in terrenis his & caducis yideas pr/ioenite.
ftriaï nihil vtique horum; Et qupmodo faéfciratio cpgita- j Apes ficut minima admodum, ita prudentiflimà ac folertione
cordis non comprebenditur : cum faéfci tarnen verf
tas confcientiæfirmitate femetur ? Cæco fuper oculos in
Euangelio lutum pofitum elt » oculi abluto nati funt.
Nunquidaut aqua banc naturam habuit vt oculos pare-
ret ?aut lutum,vc lucein crearet? nihil vtique horum,pr«e-
fertim eüm aqua cæco nihil conférât, 1 uturn autem viden-
tibus etiam obeflè poflit. E t quomódo res nocendi vim in
fchabens, officium remedijaclalutisexhibuit quæob-
eflè fanis folet, quali miniftra tune làmtatisfuit ? Dicis ita-
qùe Dei hanc tribuiflè virtucem,Dei præfticiflè medicina:
öcomniahæcquæ diximus, omnipotentiam penituseffe*
ciflè diuiuam: qui potés fit.vtique, & e x t lolitjs noua con-
dere, & e x contralijs lalubria conftituere: & ea quæ in im-
poffibilitatibus atq; in e^icientijs fit*fint ,in rerum pof-
iibilitates eftecfcusque mutare.
I d e m ergo de ortu.ipfius Domini, quodderebus om»
nibus, confitere. Crede Deum natum vt voluit,quem non
ncgaspQtuiflè quod voluit : nifi fortè virtutera quæ ei ad
om ma alia adfuit, ad feipfum æftimas defuille :.Öc ipfi ad
uatipitatém fiiam omnipptentia fuà defuit,quæab có pro-
eedetisvniuetlapenetrauit. T um ih iin natiuitateDorhi-
pi pb,ijcis : nemo anteriorem lè parit : & in pareu qpo om-
niporens Deus natus eft, d.icis; ho mooufios parienti debet
elle natiuitas t quafi vero cum quolibet hominum puma-
nis legibusagas, cuiimpoffibilicatemfuam obijcias',queni
tereeiiainfii mfiate concludas. Gpmmunera.oninium dicis
conditioner».cflcnalccndi, eandemdègem eflègenerandi
non pptuiflè pehitusin vniuerlitate generis humani
vni tantum hominl contingere, quod’vctuerit Deus omnibus
prouenire. Non intelligis de quo dicàs, n on vides
de quo lpquaris : quia autorvtiqjömnium conditionum,
& cunéfcarum lex naturarum eft,per quem effi& quiequid
homo poteft, & quiequid non pöteft -, quia ipfe y trmfque
rei penfius modum ftatuit, & vfq; quo accederetfacültas,
& quo ylterius nou progrederemrinfijtmitas. Quam in-
fanè ergo tu ei impoflibilitatem humanam obijçis,, cui
poffibilitas ipla debetur. Sipctfonam Domini terrenis in-
firmitatib.us.æftimes, & omnipotentiam Dei humanis ra-
tiónibus metiaris, nihil vtique qüod fecundum corpóreas
ipfuispaflionesDeocongruum yideatutipueniés.: S ic *
nim veriliüiileyideri poteft, v t Maria anteriorem lè Dèuni
parère non qüiuerit, quomodo verifimileerit quod cruci-
fixus ab hominibus Deus fuerit? & tarnen idem qui cruci-
fixuseft, Deusiplé prædixit : Si affigethomo Deum juum yquia
vosafligitismei Si ideo natus exvirgine Dominus non pu-
tabitur, quia anteriorpStientifuerit qui nafceoatur: qüo-
modo Deus fanguiriem habuiflè créditur i & tarnen ad
dèprom-
pps docof
egulam
Ham ad-
uerfarioturn,
qua
itacunhc
homopU'
(ion par,
lienti ede
debere
natiuitate
tilîimaanimalia,ex diuerfilumis edi legibus acque exire
natures. Cum enimfint miriingenij animântia,&nonfo-
lum fenfu, led etiam prudetmà abundent,cxCerptis quibufdam
herbatum floribusfprocreantUr . Quod mai u s ______ _
exemplum adhibendum, aufc afliimenduroputaS?'f exa- inmultis
tomisanimahanafeuntur. Qui ôpifexillic, qui fabrica* fallcre. #
tor.eft, quiforinatorcorporum,(juiinlpirâtoranimarum? ^P“ .P5U'
Sonum denique iplum quo inter le quali loquuntur, quis ma aQj '
dédit ? .Çoncinnitateshas pedum, partem orium,elegan- malcula.
tiamque f pinnarum quis flexit atque compoiuit? luge- f çxina-
nium, ptouifionem, mbeum, placiditatcm, concordiam, njmis adiflènfionem,
bella, pacem, ordinatioucm, difpofîtib- n‘ “ aj ‘a,
nem, ofæfi c■i a,prl■ ncipar t ü. s,omn-i a di eni• qru e quæ lunt înll.i s efirbiinlîfbeuns-
quaiî cumhumanogenëre Communia, Cuius doéfcrina,aut fenfibilia.-
cuius m’unere,quoimbuente, aut quo inftituente lum- t ingc"
pferunt ? - Nunquid hoc à paterdo ièmihe indepræ fùnt? 3
aut in genitali vtero, atque in materna carne dïtliceruntî
Née vterum.vtiqiie uorunt, uec femen fciun tjdepafti tan-
tummodo flores in aluearia congéruntur : ex quibus inæ-
Ifcimabiliopificio apes exeunt. Nihil illic genitricum vil#
ceraprolibus conferum : nèque apes eX apibus eduntur:
operariæfunt tantum, non procréatrices : eX herbatum
flofeulisanimantia prodeunt : quid fi mile'lier bis & ani-
mantibus? quis rabricatof igitur rerum iftaruffi fit credo
intelligis.l nunc à^ambige an potuerit nariuitaci luæDominus
id tribnerè?quod vides eutti ëtiàm faéturis minimis
præftitifle?Superfluumfortéfit poft hæç & aliaaddiali-
quid ; fed tamen etiam non neceliaria ad exemplum , ad3
danturadcumulum.Locuftisrepente fubtexiaéra,impie- ,
ri terras viclenius.. Prbdéeariim lemina, piodb brtus, prb- koreifta'
degcneratricesnnde enim vt vides, exeunt yride halcüii- nium°®e
turVPrælcribe bis rébus omhibus , qUoahômübiffiospa- ,
rientiëflè natiuitas Itudebeat. Et tam inuenieris inpræ-
feriptionibus his sidiculus, quàm nunc es in neganda Domini
n atiuirate furiolus. Et quid poft hæc> Nunquid pro-
M
gredi nos debere vitra yél tu ipfe exifiimas ? Adhuc addi-
. mus tamen aliquicl : ex ouïs Volucrum, qttas in Aegÿpto
Ibes vocant, blifi.Urc„<^'..refpefifcçs gigni- 'ihdfihitàbile eft. Bafilifco-
Quid cpghatum Si conlèntaneum aui atqj ferpenti ? 'Cür rum gc-
homoouiios parienti natiuicas lua lion eft ; Et tamen hæc |ncratI0,
oii.nia necgignttes agùnt, nec nafcentéS Iciunt : fed fiunt
latentibus caufis ÔC iuexplicabili quàdam atq; multiplia
gignentis lege natùræ. Et tu eius naciuitati terrenarura b-
pinionum præfcriptiunculas obijcis,qui ne carum quidem
natiuitatum rationem redderé potes, quæ nutuipfius, ac
pïæceprione nalcuntur, cuius arbitrium totum àgir,ciiius
imperium totum efficit : cui nihil contraire, nihil obliftere
potuiti