qüàn^delinqàereriaroprôUidir^ Eififepfies, inquit, in die
peaauerit in te, & fipties in die conuetfusftisritdd teflicennpanitet
W , dimitvsiB*, Quare vcniàm legè conftfingic| anguftat
numero, finèçonctiuiic * quam (ic pullàt pèr milencPr-
diait», per grat iam lie relaxai ? Si lèpties, ü o â ie s , yincit !
niimerusgratiam?bonitati calculasobfiftit? & addicitv- (
ha cülpa pcenæ,-quern çommifTafeptçm veniæiam dede-,
mne; Ab'lît. Naniïiçuc loelix ille qtîifeptïes remifit, ira
foelicior c(l ifte leptuagies fepties qui remifit. Petrus
mî’hdati immeroor huiusinterrogat dominum,dicens: Si
peccauerit in me fratermeus, quoriesremitcamilli ? Se-
pries ? Reluondiç Dominas: Nonjfolum fepties', led le- -
ptuagips fenciès., Prxlcriptus ergo numerus nonanguttat
veniamfted dilatât, & quodpræeepto finit, fine fine relin-
quitatbitrió,..vt fi quantum iulferit remiferis, tantum lit
obedientias^t præmij: Verum feptimusnumerus, qui humeruovidetur
paTuus,inuçnitur ampliffimus facramenco:
namfeptimtis numerus pet dies gradiens fàbbathum facie*
quodbenedixit domlnuS, ÔC deputauit .ad requiem,
tàm liifbperis, quàra laboris huraani, Septimus nume;
rus per ogdoadas currens,ficfëptem feptemplicàcfepti-
manas, vcPentetoftën nobis impletâmmyfteiïj lolenni-
tate concluent, totumqueSandi Spiritus imbrem in ec-
clefiafticam fegerem coelefti fonicucunceffundat. 'Septimus
numerus cüm per menfes properat, feptimi menfis
fefta conlëcrat tota nobisieiunij fan&icate. Septimusnü-'
nieras cum vadit-per annos, feptimanas facit; facit annum
! qui requiem dat terræ, nexus omnes fraternse obligation
s ablbluit. Septimus numerus annorum cum circuit
feptimanas.annum quinquagïfimum,qui lubilxus voca-
eatur, ad plenitudinein totam véni* & remilïionis adducit;
vc tollatuderuitus.redeat libéras .-vreautionum documenta
tfèmonumentarumpantur: refurgat debitor,de-
bitumfit fepultum,redéatvc agèr pauperis, vt pereat drains
torus, dê cupiditate contractus. Et lie fepqmus numerus
fi/ptémpHcatusper dies, per men fes, per an nos,totum
contulit remilïionis & venix, feptemplicatus feptuagies
fepties; Septimus numerus quid afferre polïit, Cbriltia-
nusxftimer.&aduertatauditor. Tuncyerecelfabiccre-
diti contradus,& debiti, tune verè abolebitur tota conditio
leruitutisjtunc illa,illa veniet fine fine libertas, tunc x -
ternus ager viCturus femper remeabit. V en iep, veniet re-*
miflio tune vera, quando abolebitur eciammeceffitas ip fa
peccandifquando pereunte immüditiaverè mqpdus iam
vocabitur mundusfquandoredeunte. vita mors non erit;
quando régnante Ghrifto diabolus iam peribit.Oratefira-
tres,& vt nobis dorpinus aogeat^dem,quatenus hxc bona
credere,videre,& tenere pofliróus.
De Annunciatione BeatqMar'u Virginis.
R e r m o ' C X L .
**QAt is modo fit oculorum noftrorum pura a’ciesvt
iJp o lf it i il diuiniortusintendere claritatem ; namfina-
fcentisiubarSolis'OCuloïum noftrorum vitf luffert lanitas
tota, Vel puritas ,Ǥbanta interni vilus eft prxparanda fyn-
ceritas, vt fplendorem fui ferre poflitoriehtis& radiantis
aut lions } In fextoautem m e n inquit, Angelus Gabriel
in ciuitatem Galilaa, cut nomen Nd<*areth, ad Virginem de-
(potffatam viro,cui nomen er at lofeph. Locum ^tempus, perlo-
nam , lanCtus EuangeliftadeiignatÿVtrelatiqnis veritas
nianiteftis iplarum rerum eOmprobetur indicijs. Mijfusejly
inquit,AngelusadVirgjrtemdejponfatam. Ad virginem Deus
aligerum portitorém mircit: nam dat arrh'am ,■ dotem lu-
1'cipit, qui fert gratiam: fidem refert, & tradit münéra vir-
futis ,■ qui mox virginei confenfus refoluit fponfionem.:
Peruolat ad fponfam feftinus interpres y vt d Dei Iponfa
humanæ defponfationis arceat,'& fulpendacafFe&umjn'e-
queauferat ab loleph'virginem,led reddW Ghrifto,-Cui eft
ia vteropignoratacum fieret. Chtiftus ergo fuam fpon-
recipit, non praeripit alienam;neë (èparatiotiem facit,-
quandofüam lïbi totam iühgit in vno corpo^e creaturam.
Sedquidegpritangelus aüdiamus ; Ingrejfue adeam, di-
oityAuegratia plena: Dominas tecuyj. In hac voce oblatio eft,'
oblatiomuneris|non fimplex^ falurationis officiüm-. Aue
Hoceftaccipegratiam. Ne trépides, ne fisfollicita de natura;
Gratiaplena. Quia in alijs gratia,in.te to.ragratiæ pa-
riter veniet plenitudo; Domihus tecum. Quid eft in te dominus?
Quia ad te non vifitandi ftiidio venit, fed in te no-
uo nafeendi illabitur làcramemô. A.diecit congiuci'Bcne-
dtttatuinmulieribus. Quia in quibusEua malèdiCta punie-
bat vilccra, tuncin illis gaudet,honôratur, fiifpicitür Maria
benedi&a. Et fada eft vere nune mater viuentium per
gratiam, quæ mater extitic morientium per natüràm. jQwâ
cam audijfet, turbataeft in fermoneeius. Quid eft quod personam
videt, & defermone curbatur ? Quia venerat^^Angelusblandusinlpecie,
fortisihbello:mitisih habitu,inlêrmone
terribilis: humana proferens, diuinàrepromittens.
V n d e& Virginem, quam leuitervilus follicitauerat, ni-
mium turbauit auditus : &quammiflï præfentià parum
moueràt, conculïïc toto pondéré mittentis authoritas. Et
quidplura ? Moxfenficinfefupernum lufeipi ludicem,
vbi ante iam coelettem v iditi &«ontemplataeft metatb-
rem. Qoamuisehim blabdcfmotu» afFeâu pib , Virginem
fibi Deus in matrem, feruamfibi verteret dominus
in patentem; turbata funt tarnen yilceta, mens refugit, i-
pla eft tremefa&a conditio, cum Deus, qtïem tota creatu-
ranon capit,totum le intra peétus recepit,& condidit hu-
manum. Et cogitabat}an,Virgéqu& effet ißdfalutatio. Aduet-
tatveftracharitas,vtdiximus, cônfenfifle Virginemfalu-
tationinon verborifÏTi.fed re ru rn ^ vöcem fuifie don cô-
munis oblequijdèd lirpernæ vim totam fuilïè virtutis;Co-
gitat ergo Virgo,qiiia cito relponçlere eft facilitatis hu mans,
cogitate veto ponderis eft mâximi, & iiidicij permacu-
ri. Quantus fit Deus fatis ignorât ille , quihuius Virginis
meutern non ftupet,animumnon miracur, pauet ccelum,
tremuntangeli,creaturanon fnftiriet, natura non fufficit,
& vnapuellaficDeuminfuipeiftotiseapit,' recipit,oble-
<äat hofpitio, vt pacem terris, cælis glöriam, falutem per-
ditis, vitam mottuis, tefrenis cum cceleftibuspatentelam,
ipfius Dei cum carne çommercium.;pro ipladomusexigat
penfione, proipfiu’s vteri merccde conquirat, & impleat
illud Prophet* : Ecce hasreditas Domini, filij merces,fru-
â:us veneris. Sed iam le eonçludat fermo, vt de partu Virginis,
donante Deo,& indulgente tempore,gratiusprolo-
quamur.
De IticarnatiotieChrißu
S E R M o Ç X L I .
QVantum fecretum cub'iculi fit regalis,quali reueren-
ria, quo jremore löcus habeacur, vbiipfaPrincipis
requiefcit poteftaé,quam nulli eXtraneo,immundo nemi-
ni,nulliinfideli patcat illu e ,^ permittatur accelTus,quam
munda,quam'eafta,quam fidelia-,ibidem prarftolétur ob-
fequia,imperialis auLçmanitèftis docëtur mlignibus.Qois
ad ipfas palatij fores vilis,quispropinquat indigmisî Cer-
tcad thalonium fponfi nifi fatisproximus , .nifi fatis intimus,
nili bón* confcienti*,niiï làudabilis fam*, nifi pro- I babilis vit* nullus admitntur. Intrathalamum yëro ip-
( fum virginem Deuscapit folam.-fufcipiturfolavirginitas
! illibata. Vnde,bihomo,'hisadmonitusexemplis, æftima
• qüis fis,quantus bs,qualisfis,& tuncdemùnVc ogua, vttü
pollis Dominic* natiüitatispènetrare lècrecum , vtrum
merearis ad illiuspeëfbris cubiculuni peruenire: vbi tota
fuperni Regis, totadiUinitatisréqUiéléit maieftas, v.trum
. debeashuraanisdeuils,corporeisienfibus,conceptüvlc-
giniStemerarius dilculfor actendere : vtrum poifis ipfas
b e i manusoperantesjàndiim fibi corporis templum iri-
traaluum genitriq^audax ,. 6c curiolus arbiter ihtueri ;
confpedibus tuiS abfcdnditum fteculis nudare rnyfte-
! fiurti, reuel'are tibi ipfis Angelis inuifibile facramentum :
} & ita «elefti fabric* præfidére, vtdeptehendas liquido
i tu quomodô D e V s penëtrale claufx carnis intraucrit:
I quefiiadmddum fecri corporis in illo vcnerabili vtero
pr*cer Virginia confcientiamlineamenta pinxerit: quo-
! modo prçcer concipientis lenfiim man lu ra fçcuhs ofia fo-
f lidauerit :■ quali ter prxter hominis ordinem , hominis
veram
veram produxeiicfqrinàm rqueinàd^iduUi' pr*tçt garnis
foiiçitudinem,totam’carnis alluppfericyeritatem.-qùa
ratiotië.prxter naairam noftr* camisinregram fufeeperit
qualitatem ; & fi ad hæç tibi liber non perparuerir aceef
fus, iam Deus ex carne nuncaft’utpere non p o tu i tq u o d
in principio aflu.mpfit ex liiho j^m o quia totüm Deo eft
polfibile , & tibi ne ad minima c|uideiqpperum Dei polîï-
bile eft peruenire^ conceptum Virginis noli diicucére, fad
credeiDeum voluiifeh.alci pi4fe.nti, quiafacisiniuriam fi
requiriSjinagnum dominicænatiuitàtis facramentum fidte
percipe,quiane minima quidemoperum Deiaflèquipo^
teris fine fide,dicénte fcripturàîQmnia qperaeius in fide.
Sed tü hic tdtum vis djs ratione conftare, vbi totum Çonfi-
ftit ex fide ; quodtamen^iion fine ratione fiïbfi ft^ fe d ra-
tione Dei, non tua homo. Quid'tam jrationabile, nifi vt
Deus quicqum voluerit,ponîf?Qui quod vult non poïcft,
Deus non eft. Q u * ergo mandat Deus, ëxequitur Angelus,
irnplct Spiritus, emcitvirtus, Virgo credit, naturädu-
fpicir,cçli narrant,annunciat firmamen tum,oftcndût rtel-
læ, magisorxdiçant, paftores adorant,pecora cpgndfcunf, )
atteftahte Prop|ic.ta; Çognouit bpspoflèflbrep^;fuu.m,
afinus præfepe domini lui.Tuhôrnd‘ li non mox>cum An-
gelis, agnofee yeltardiflimê c u iiïiu m e n tis, ne du mm o ra-
risjiplls iu m e n tis ,q ui b usa n t e cdmparatus fùèi'as^pftpo-
naris. Eçce iumerita adhlantur caudis, blandîuntur auri- .
bus, linguislarnpunt» & motu quo pofiuntauthdrem fuu
fatentùr contra naturâm in tuaip yeiiiifïè naturam : k tu
cum Iudæis dileutis, çarpi^, quiexclulçrunt à diuerforijs
fuis dominum luum.qacm iumenraluis m prælcpibus fn-
fcepçrunt. Vndeii tandem vel Angel is es pi uni præftatu-
rus au^itumjqu* ab Angelo diçendà fiint,fi non foelfciter
vcl dignanter admittë.-quod noshodiedifterre,'&lcquen-
tire ferre fermdne fanctifraaes, lacis vobis necellàiius ferh
mocompellic.
\De AnnunciationeÊeatA Maria VtrgtnU.
\ S È^R M o C X L I I .
AVdiftis hodiefratreschâtifliini, Angelum cummu-
s Here de hpminis reparadonê traótan tém. Audifffs agi>
vç homo cnrfibus eildem , quibus dilapfiis fuerat ad
mortem, redirètad vicam. Agir, agit cum Maria angelus
de falute,qüia cum JEua Angeluségera,t dé ruiua. Àudiftis
Angelum dé carnis nolhælimo templum diuin* maiefta-
tis airte ineffabili conftruenf eni.Àudïftïs ill terris Deum,in
cælis hominem lacramento ih^dhiprehenfibiii collocari.
Audiftisinauditarationcin vnocorpore Deutn , homi-
nemqae milcen. Audiftis fragilem noftrç carnis naturam
ad porcahdam totam deitatis glöriam Angelica exhorta-,
none roborari. Qeniquè ne tanto ponden coeieftis fâbri-
cæ in .Maria fiibtilis noftsi corporis arena fuccumberet, be
in Virgine tociusgeneris numani portatura frnôtum virga
tenuisfrangerecur.fugatnra metùm vox Ângeli,mox prçj
celfitjdicens :Néttmeas Maria. Arifce càuiàm dignitatisvir-
ginis annuneiätdr ex nomine: nam Maria Hcbræo
ne, Latine domina nuncuparur; vojcatergp 4 ^elus.doa
rninarn, ytdpminatonsgepitticefti trepidatio^deleratfer^
uitutis, quam nalci^dc vpearidoiniiiatn ipfa fui germinis
fecit, &impetfauit auCtoncas. Ne time as Maria, innen jhe -
mmgratianii Verum eft,quia qui inuëôitgratïamj hëfcic ti-
mere. Inuenifligûïiam, Apiid quëm|^lp«rfDf«w.Beataqn*
inter homines hudire foU metuit præ omnibus, Inuenifli
gpatiam .Qua n ta m ?q u anta m firpenus dixerat. Pie nam. Et
verè plegîain,qu* largo imbre totam fu n d ere t & i n fu n d e-
retcoeaturam. Inueniflicnïmgratiamapudûeum. H*ccum
dicit,&i.ple Angelas mnacjir,autrieminamtantum, aut
omnes homines vitam meruilfeper feethinam, ftupet Angelus
totum Deum venire intra virginafis Vtciri anguftïas^
cui tbtafimulânguftaellcreaturà. Hinc eft quod remo-
ratur Angelus, hineeftqiiod.Virginem vocat,de merito,
de gracia,e ö lh p e l lä c , vix califàm prodic audien ti, fane vt i
lenlum promoueat , vix longa trëpidatione componit.
Aeftimate fratr.es, qua reueréntia, quovtremôre nos tanto
intereflë decëac, 8e Conueniàt fiteramento, qüana’o inîcj
A ngelusnon fine me tu difeutit audientis. Ecce tommes in
vtero. Bëne concipies, quod cairo nelcit, condition un habet,
nbn. admittit Ratura. Èfcècopcipies'in vtero.^ .Qjais ahtè
adfrudlum perueiiit ,quam.tertæ.laboreln fentiat, ■ & ui-
dorém ? Qui s tinte poma carpit ,quam plant* (nam cri-
buat & impendatindüftriath? Quisprêter viam ad vllani
pè/uerîÎBmanfionem; Quis præternatiiràm natürælufei-
pit incrementum?. Beatâergo, &vere beata Maria, quæ.
prxter generandi curas , ptæcer macernidolorisfaltidi#,
tantamgerminisperuenit ad gloriam.Beata,quç diuinuiii
pignus fieluo fulcepit & feruauit inpeëfprë, vtillud toti
corporis externa nefeiret., Beara, qux quod de lupemis
Angelo referentefulceperat, lie menti lu* fola «inimiiit
Ôccredidit. Intra domum Virginis negotiüttï.ccqleft^fi*'’
geritur,vt manéntibus clauftrisipla domus fepta non len-
tiant. Concipies& paries filium. Qui ingreditur & egjpdi-
tur, 8c in tcoi tus fui, & exitus nul la veltigia relmquit, aiui-
nus habitator eft, non humanus : & qqi concept,u luo virginem
feruat,& ojrto fuo relinqüif virginem, non teuren us
homo eft,led coeleftif. Noftr* ergo carnis ordo fècëdar?
hfefibinaturanôftranilvindicer, vbi ad diuinam proge-
niem coelelüs ordo diuinam inftiruitur in naturam. Cori-
çeptüs 6c partuS fermO audientis animutü nort farigei ,nec
leuiter cehfijm mquéat Çhrifti^ni*ybiad cceîeftempro-
geniem vire utis Dei .draina peraguntiir infignia. Concipies
Crpariesfilium.Hon dixit tibi, dixu tuum.Quate?Qhja lart-
ëtum vocabitur films Dei. Virgo te gtatia niàtrcmprælti-
tit,non nacura.-genitricem ce dicipistas voluit, quam non
linebàt integneasiin tuo ëôn^ptU, in tuo partn creuitpu-
dor, audta eft Caftitas, integcicaS robora ta eft, eft lolidata
. virginitas,omnes perleueraucre virtütes.Virgo li tibi lalua
funt omnia , quid dedifti ? Si virgo quomodo mater ? Si
fponfa, genitrix quomodpT Ille quo tibi aucfca func q.i'h-
nianilminiiicVirgo. Virgo concipitur éxteauölor tuusi
tua ex te oritur cirigo, in tup genuine eft genicor tuii>, in
, ..tua carné eft Deus tuus, &iplelucem mundi per ie ceprt
qui lucem mundo dédit, Monita ergo per Angelum viÉ-
go,ne prxfumas hunc vdcarefilium cuurri, fed mox vt ge
n ueriSjinuoca faluatorem; quia virginicâs non fibi parit fi
! lium, fed parie pignus auôtoris, & integritas fuum geftat
dominum, nbnalumnum,dicente Angeio; Etvocabis'no.
men eiuslefam. Quod ialuator Latino vocabulpnuncupa-
tur. Dixit autem Maria ad Angelum, Quomodofiet ißfidt Ecce
fylâriaintètrogat: & fi qui incerrpgac, dûbitac, cur foius
.Zacharias velutquëruluspercunCtatorinciirrit? Quja pe-
(ftorum cognitor nön verba, fed cörda peruidiKiion quid
dixerint, fed quid fenferiüc iudicàuit}V èric'énim iricerror-i
gantium caufe dilfimiliS, fpéciesperdiuifii jj'hæc cb'nrra-;
naturam credidit,ille dubfiatpro natura: fixbintegr^rei |
ordinem qua;ritf ille qu* Deus iubec fled non polie per- j
fcribit: illeimpellencibus exemplis ndh accedit ad fidëm,,
hxc fi ne exemple percurrit ad fidem : hüfc miracur ^e par- '
tu virginis, ille de concèptudilpucat coniugaiï. Meriro
ergo h*c loquitur, hxc Deum füo cOgnofeic 6c cqnfitecur
irt corpore, ille tâcéc, donee Ioani^m quetn negabac con-
uibtus proprio redderct ex corpore, gÿomqdo'fiet iflud ?
QuateiQtiiavirum non cognofco. Muliér, quem ynum qu*-
ris-? quem tuinParadife» perdidifti i Redde virum mu^
lier,redde depofitmn Dei,redde ex te quérnperdidiftiper
tè : prætermitte naturæ ordinem, réeognofee ordin^n
creacoris. Ille ex te aflumet 6c faciet virüm, qui in prihei-
pio të fecit &al|hmpfit ex viro;rte quxras virum,jçelfeco-
pus hominis, quia ad rèparahonem hominis fufficit ârs
diuina. Hinc eft quod D e f 'k ipfe ad ce venir, quia te poe-
nituit ad hominemperuehiflè. Nec iam caroad carnem;
Sed Spiritusfariftusfuperuenietin te. Quia quod de carne ha-
tum eftjcaro eft:& quod deSpiritu,lpiïituseftrqui ergo de
Spicitunafcitur, fine concroucdîa Deus eft, quiaSpirirus
cdDeus.Spiritusfanâus fuperuenietin te,&virtus Altiflmïob-
ttmbrabittibi. Obumbrat Dei viftus,ne portatuta Dcü fra-
gilitas humana Caccumbat.Etvirtus Altißnniobumbrabit tibi.
Aeftus noftri corporis nelcir, quâdjuinx protegiç vmbra
virtutis.-nec fecretu mudanæ habi tationis in qui rie, quæ fe
i fepta fuperni Iplendoris circumlpicit ve 1 a m en to, proptered
quodna