S 'lfid o r i Zelußott
Thomamotuubo. 178*
Sanftitatem quidem ruam , improborum odiffaero-
fan&um dèlubrunv, ea, quæobliuione, atquealtonlcn
tiodignafunt; illentro mäudareoportebat. Quoniam
autem Eufebij ( fie enim perantiphrafimappeUacur )im-
pietatem grauem in moduro exàggerafti» quod Chaere-_
jrnonem , vr claro viroacvereEpifcopo Ammoniooble-
-qnatnrjob maxima crimina degradu deie<ftu,&vt Ledto-
rem exccperit>& néf'cio quà caufa dudtus Diaeonuro cre-
aiierinidfcii'icecmolitus, vcqui etiam iuxta externarum
legum décréta jfupplicio^lignus er at', ad facrofanótorura
,myftériprum minift erium intrépide fe conferret: ob eam
caufàm® ne cupiens quidem, conqufcrendum effe duxi.
Quamuis enim *v c abs te diófcura eft, quoduis horara cri-
mipum vfque ädeo graue atque atrox fît, vt qui Kocad-
miferit,^non modpexauchorari>fed etiarfi capite mul6fcari
mcreatur : tarnen id taciturn tenere praftitiffèt. Nam
ea dèmurn d id debent, quse audita digna funt, atque ad
iuftiti? & caftitatis ftadium audicorcs acuü^actanquam
inungunt,
Peemenio Preslytero. 179*
Admodeftiae fumfniffionisqj aftimifaftigtumhaede-'
mum ration® confcendemus(neq;, enim euro ego defcen-
fum ied afcenfumeffe ftatucrim ) fi peftiferum &.exitia-
lem fuperbiae faftum, atque ad orcum detrabentera arro-
gantiæ tumorcm extinguamus, Sein omnibus rebus roo-
deftiam colamus,nec quic^juam,tanquam nullum nine
detriraentumacccptun,contemgarrius* Etenimea^quæ
fiant » anima fequi confueuic : atque naturæ vi ad ea, quæ
ftudio habet, fefe informât ôc effingit. Quamobrem fît
hobis &grauis habitus , & mitis obtutus, & demifliim ;
fupercili um, ôc minimefuperbus incefTus i ôc neceflàrius
vèftitusj&huroiliscathedrâ, ôc frugalis|ac plebeius vi- !
dfcus ,'&jftragulum nihilo pr æftan tius quam neccfle fit, ôc
fupeliex ad tenuitatem ac viiitatem co mparata, & domus
Chriftianis digna, itemque&fermo ,& vox , & congref
fus cura alijs ad modeftiam potius quamadtumorem &
arrogantiam fpeâet. Sic enira in omnibus rebus mode-
fliara eolences ad csleftem arcera afeende musr
X®/ * c
Alypio. 1S 0 .
Quoniamà mepetijftrquSk ob eaufktn Sara, q u * * -
rate admoduro prbeefferar, ac ptæfente Abrahamo pepe-
reraf , dixic , Quis nuneiabit Abraham , quod Sara lafietfi-
hum ? dieendum enim fuiffet, quod peper erit : hocrefpon-
deo, iftud , Quis nuneiabit Abraham, perinde effe ac fi
dicetet, O Abraham, quis in Perfidem nuneiabit quod
Sara fterilis & anus ladet î Non enim habetur , Quis
nunciabitipfi Abraham : fed, Abraham. Quod fi quisni-
mis contortum ac violentum hoc effe exiftimet, rertaffe
adaliquem, quicodetn, quoAbraham,nomineappcT
laretur, hæc verba habita funt. Ac propterea ne articu-
lum quidem adiunxit. An autem co quoque tempore
abefferParriarcha,dicere minime habeo. Illud autem
potius dixérim, quod fi quidam de eo h x e verba habita
effe exîftiraant, etiam de præfentibus, vfurpantur. Quo
in genere illud eft, Quis annunciabit Domino meo ? ipfe
Dominus, ipfe exaudier. Nam italoqui, Quis la&is ali-
mentum, quo puer vtitur,adulcoexpönet î plus fuper-
fluitaris, quam probabüitatis haber. A c de his quidem
facis. Ob idautem nondix.it,peperit, neabortiuus foerus
eife exiftimetur : verum , laclat. Siquidem Jadis fontes
partum'c on firma nt< Veri etenim partus argumentum
cernffimum eft laótis profluuium.
. Mtonio Diacono. 181,
Eos qui acceptas contumelias philofophico ac patien-
ti animo fetre minime yólunt, næc au© ad patiendaro
hortati debent, alteram, quod eo s, qui contumeliam
liiîferunt,nihilæquèdifcruciat,vrebrum,qui contqme-
liaafficiuntur,paticmiaî alteram, quod nulla ratione i*
plbs æquè vlciici queamus , quam virtutem colendo.
Quodfiroihiminus fidei habendum putas : quidnamde
hacre vetefum quidam pronunciarit, audi. Rogatus e-
nimà quodam, qua ratione hoftem vlcifceretur,refpon-
d ii, Si ipfe probum atque honeftura virum te præbuèris.
Cum igitur, qui virtutem Sc patientiam colit, mortiferas
hoftibusplagasinfiigat, quin nos hæcarma & præfidia
plurimiæftimamus. Quod fi quis etiam i j s , qui liuore
feriuntur, Veniamtribuat,acproipfis, vtcxhuiufmodi ‘
furore emergant, vota faciar, arque itaficcoroparatus, vt
non modo à vindi&x ftudio abhorreat, fed eorum etiam, ,
quos hoc vitium fubegit, miferia comm oueatur, hic de-*
raumverè eft, qui fyncerc philofophari nouit*
Lampetio Epiftopo. iSz-
Quonam pa&o virtus in infimitateperficeretur, panris
exponam. Quandoquidem enim Apoftoli cum flagris
cæderentur, eos ,à quibuscædcbantur, fuperabant, Ôc ,
cum vexarentur Ôc exagitarentur, vexatores fiios vinee-
bant,& cum mortem oppetcrcnt, vita praeditos infugam
vertebanc, obeamcaufam Dominus his verbis vfus eft.
Noua enim erat h *c vincendi ratio, vtpercontrariavi-
ftoriam adipifeerentur, nec vnquam fuccumberent ,ye -
rum,permde ac fi tfenarninis exitus in ip forum atbitrio
aepoteftatefituseflet, ita ad cerramina Dtogrederentur.
Atque, vt hoc clarius perfpicias, animaduerte qi^emad-
modum nefarii illiac peftiferi Iudæieos tanquamirreti-
tos tenerent, & tarnen furtima confili jjnopia preroeren-
tur, ac dicercnt, Quidfacieraushis hominibus > Nana
hoc demumerat,quod adroiratienem a fferebat, atque
ab hominum fenfibus alienum erat, omnemque ftup&*
remexccdebat, quod cumeos tenerenr,ae vinculis coer-
cercnt, verberibufqucafficcrent, tarnen in fiimma ani-
mi anxietateverfebantur, easque, quævidis conuenie-
bant, voces emittebant, per cas videlicet res y iâ ia c fub-
a â i , quaramopc vi<ftoriam fibi opinionis err ore finge-
bant. Nam quae ad corum dedecus Ôc infamiam mo-
licbantur, hæc ad eoram gloriam rcdundarc confpicie-
bant. Verekaque D ei virtus in Apoftolorum infirraita-
tc vberius elucebac.Non enim negoriafubeunte3, atque
aciem contrainftruentes, nec arma fabrieantes, acmili-
tares copias contrahenteSr veruroanimum duntaxat ad
perferendos dolores préparantes, hac ratione trophsea
vbique ftatuebanc.
Tanta 185.
Videris, vt nonnulli aiunr, alienislabotibus teipfhra
ornare, at que ali or um fudoribus fini. Çaeterum illi quidem
hoc nomine t£fac£ufant : ego vero nonnihillaudo.
Multo enim fatius eft, etiam aliorum fetipta in ore habere
, quam ce flare defidiaque torpere,ac nugari.
I ulogio. 184.
Diuinus Paulus omiflà perfæpe enurrciatlone percun-
(ftationem adhibet, quod hac ratione, fuauiorem ac ma-
gisefficacem demonftrationem fe redditurum arbirre-
tur. Aiebatenimadeos, quiin tentationibus verfaban-
tur ,eafque molefto animofetcb&nt, Quis enim film, quem
non corripitpater ? vc per incerrogarioncm.plus pondcris ac
fignificationis demonftrationiafferret. Atque item alio
loco , Decet mùlierem deteâo capite Deum orate ? hac
feihcetinterrog^ione id agens, ytclariorem & apercio-
rem huiufmodi abfutditatem redderet. Siquidemenun-
ciationes permulti quoque oppugnareacrefutare aggre-
diuntur; q u s autem per in terrogationem proférant ur,
&mouenc , &filentiumaducrfarijs indicunt; ac
prætcréa lenicatis ôc facilitatis opi-
. nipnem dicenti con«
«iliant.
Theodor
Bpifi.olarum Liber II /.
Theodofio Scbolajlico. 185.
Ego ftudiaea , quorum finis vitas humante nihil corn-
modi affert, neartes quidem efle flatuo, verum
%/teK 1$ w w * , hoc eft;manes& improbas artes.Arrifi-
ciofum enim hoc demuro eft, id fibipropoficura habere ?
quod hominum vita: commodutn atque y tile.
Apoftolus:, vir fapientiflimp , cum.eos , qui terrena
fapiunt, obiurgaflet , his verbis vfus -eft, Nofira autem con -
‘uerfatio in coelis eft : ijs videlicet, qüi praua & improba fa-
ciunt, eos quiingentia & praclara operaedunt, oppo-
nens. lllienim viles &c abiedti funt t'hi autem animima--
gnitudinepraditi, atqueinfignis cuiufdamproceritatis.
Rurfum ,vteos qui aduerfus fratresinfolenter fe efferuc,
rcprimerct, adhunemodum loquebatnr. No» altafapien-
tes, fed hutnilibtu confentientes. Nonquod eos res fupra mü-
dum pofitas animo agitate prohiberet: fed vc ftiperbiam
ac iadantiam excinderet. Aliud enim wpafocpfortwii, hoc
eft animi magnitudo, aliud fuperbia, hoceft, arrogantia
defignat. Siquidemj ilia omnia , quae aceidunt, infra
fuam fortitudinem ppficaefle ducit: hx c autem omnes 1
homines ycilitate fua inferiores efle cenfec. Illa tes mundo
fublimioresante oculos fibipropcÄiic ; ha:c terrenas
fomniat. Iliadiuinam&praclaram gloriam expetitthxc
intereuntis cupiditateflagrac.
•- Tident. 187.
QpWfiP 8c ■ Qpwnf haud eandem fignificarionem habet.
IIlud enim elationem, haicprudenciamfignificat. Illud
luperbfam ,h«ec temperantiam. Illud aduerfusalios im-
petum facere'r htEc nihil eorum, qujedecent, pratermic-
tere. Illuddeniqueeos , quivircutum ornamentis p ra -,
diti funt, ornatu fpoliat .* haec autem inferiores etiam' ex-
orn,at. Acpropterea illudodio, hxclaudi atque admira-
tioni pft.,; Illud omnium voce laceratur : htecpradicati,o-
ne effertur. Qua; cunvitafintj vc<p(>o>«ff75, hoceftpruden-
tiam excoTas, autem , id eft elatipnem atque impetum
aduerfus proximos radicituseuellas,- enicerc.
Eidetn. 188.
Equidem ipfe humilitatem ab animo magno §£ excel-
fo , fapeebiamaucema vili &abie<ftoproficifciexiftimo.
Atque hoc copfirmant. Deo charus A braham , & pha-
rifietis. Etenim ille diuinocplioquiofruens, cefram fefe
ac cinerem appellabat; hie autem, etiam a nemine com-
motus efferebatur, animuinqueartogantem gerebac., aC
feipfum vniuerfp orbi anteferre conabatur.
Zoftmo Vrcsbytero. 189.
Eum, qui docere aggreditur, facere op orte ratq ue 1-
-raloqui, Qui autemnonfacit, eum ne verba quidem
•facere conuemt. Prior eniminter fummos collocabitur .*
pofteripr autem non modo peehas illicdabic / fed etiam
•ridiculum hie fefeprabebin, Gauillorum enim ac fenfna-
rum materjaaudicoribuseric. .Quamobrem aucfacien-
.tern loqtti oportet, ,auc no faGientera fjlere.ac lingua pro-
bitatis re^bque iudicij habenis, quae refipifeentiam pat-
rariunt, coercere.
Zcnoni Presbyter?..; 19 a.
Morum cum ptudentia coniun&a placiditas & tran-
quillicas jgrauis atque conftantis animi maximum , meo
quidem iudicio,argumentum eft.'
v Paulo. 191.
Qui res omnçspermifcent, ac leguminum sy t diet fo-,
Biblioth. Vef.Patr. tom• 5. Pars, z.
let, mixtiiram faciunt, fans mentis, mihi minime vjden-
tur. Nam fi Deus eft, fatum lion eft. Si autem fatum,
non dicam quod eu m eo pu gnat, yertatur enim in eorum
capita j qui vt hoc dicatur, procurant j hæc blafphe-
miâ. I Quod fi nemo eft qui hoc-dicere aufic, fine contr'P-;
uerfia penesÈcclefiam eft vi(Storia. Ac fufficiebat quidem,
vtQpinor, hæc palma, ctiamfi fold effet. Nunc autepi
alijs quoque permUltfe innitimur. Si fatum eft, lex non
eft.Siautemlex,fatumnoneft. Sifatiimeftaamotiitio
non eft. Si autem adtnonitio, fatum non eft. Sifatiim1®
eft, ipdicium non eft. Siaqcem iudicium, fatum noh eft*
Si fatum eft| non eft pre^acio. Si autem préçatio, .fatum
non eft. Sifatum eft, meditacioneSnpnfunf. Si autem
. meditationés, fatum non eft. Sifatum eft, phiJofophia
non eft. Siautemphilofophia,fatiimhôhéft. Sifatum
eft, medicina non eft. Si autem medicina eft, fatuiii non
eft. Si fatum eft, agriculturanotf eft. Siautemagricul-
turaeftf fatumnon eft. Ac mültâ.item aliacum dicere
habeam, nun c ptætermitto, rtirfum autem colligani. Si
igitur vnius rei Cum vna certamen effet, dubia fort affe vi-
«Storia foret. Cum autem vnares aduetfus multaS & varias
dimicet,extra contrpiierfiarn , vt opinor, eftviólo-
iriâ. Quamuis enim Vnam viciffe videatur, ab alijs tarnen
viricetur. Idcirco autem d.ixi, videbitur, quoniam non o-
mnes hoc habent, vcfÿnceré de rebus iudieent. Id quod
velob mentis exiguiratem contingic, vel ob fegnitiém ,
•vel ob mprum improhitatem, velob morti yicinam opi-
nionem, quapriuseorum animiimfcrati funt-r Namalioqu
iijs , qiri merite prædid funt,, ac rerum iudicium ópi-
nionibus quibufdam minim^prius.occupatum habent y
perfpicua eft veritas.
•
Eidem. ip i.
Luxus, vir optime, non modo peramabiletn , atqué
impetio & opibus anteponendam fanitatem p^ppellic
( hacenim abletitc nullius momeritiilla funt ) fed etiam
varios & in curabiles morbos gignit. Quarè fi.tibi fahitas
curæ eft, frugalitas quoque curafic. Siquidem bonæ va-
letudinis matrem effeinediam, medicirion immerito effe
definiunr. Egó vero.quoniath mihi tecum , qui fatie-
tati quoque ipfi per fàturitàtem & irigluüiem çontume- i liam infers, ferma eft, hoc tibi nuncio; ftugdlitatem tibi
fenicatis ,hpceftrei comprimis chara', &expet»ndæ m'a-,
trem fo re ..
lampetio Eiiftopö, 193.,
S i f i e r i p o f f i t , v c Z o f i m u s , & M a r o , & E u f t a r j i i u s , . q u i
! i n t o c t a m q u t : g t a u i b u s f l a g i t i j s d e p r e h e n f i f u n t , m e l i p r e ,
m e n t e r e c e p t a e o * y n d é e x c i d e u i u i t , r è d ç a n t , h o c q a i -
I ( ï e r i i m e l i u s f u e r i t . S i n m i n u s , , e o s , t a n q u a m . i n c u r a b i -
l i a m e m b r a , a d v i t a l e s p a r t e s g r a f l à n t i a , ë x c i n d e .
taùro Hypanho. 194.*
Vitiumquidem ,.hoceftres infaufta 8c dedecorisplena
, dominatur, cum tyrannis return pdtitup Virtus au-
tem palmam obtinet, cum regnura resexornat & mpde-
ratur. Tyrannis enim adfuam, regnumautem ad fubdi-
torum vcilicatenï omnia refert.
Hermino Comiti. 195.
Quoniam magriificentia tua per literas ex me quæfi-
tiic ,quid fie caufæ, curinfarites, cum peccatis careanr,ba-
ptixentur, necefl^riô tibireferibendum efle putaui. ;^ u it
dam igiturnimis tenuirer^ ieiuncaiaót» c o sfpUrcitiefii
earn, quæob Adami transgteffioriem adnumanam ria-
turatri transfufa eft eluere. Ego vero hoc quidem efiam
fieri perfuafum habeo. : at non foluin^eque ériim id tatri
magnum eflqQ vêtu mal ia q uo q u em ü 1 ca, nàturam rió-
ftram lorige fl^eraritia, beneficia nobis córiccffla effe.Ne-
que enim natura rioftraid duntaxat aççepit,qriod ad pec-
catumde medio fubmoücndum ac déleridwn require-
bat ; verum etiartï diuiriis beneficijs ainfta 8c oraata eft.