« a r 7-
îe rfift t f
itteodcm
afgumen-
i An-
rioehcYo
lymbolo i
defum-
ptodas
creaturs, ex co hatum ante omnia fecula, & non & ;
6tam. lam primum ad hscrelpondere te conuenit:Cbri- J
ficcaris hoc de I«fu Chrifto Deifilio, aut negesï Si confi
ten's, (aha fünt omnia. Sin minus, quo modo nunc negas
quod ipfe ante confefluses ?. Elige ergo quid malis, ajrte-
ruroenimèduqybusfieri neceflè eft; vt eadcm tetuaipfä
confeflio, ß permanet, (blaliberet; aut fi negäueris, prima
co f demnet. Credo enim, dixifti inTymbolo, in Dominum
noftrurn Ieliim Ghriftum filiumeius vnigenitufri * &
primogenicum totjus creaturae i Si vnigenitus 6c primo-,
genitustoduscreaturaeDominusIefus Chriftus, ergötua
ipfä qonfelfione indübitanter Deus. Neqüe enim aliusV-
nigenitus primogenitus totius creaturas, hifi vnigenitus
Deifilius: Sicht primogenitus creaturarumjita& creator
omnium Deus. Et quomodo lölita^iam hominem ex vir-
ginc natura afleris , quem Deum ante fecula finde confefe
lus es? Dein 4 % inquit (yrabolum , ex patre natnm ante o-
mnia fecula, & non fabtum. Hoclymbolum perte locu-
tum eft j hoctu periymbolüm: leium Ghriftum ante fe-
Maria virgine. Ille ergo qui verus Deus, qui ht) môbùfiits
pàtri, qui creator feculorum * qui fa&or pmniuriry; illé irt-
quam venit in mundum, &narusex Maria virgmëyfeairi-
dum illudfcilicet Pauli Apoftoli; At vbi venirpienïtùïlo tem-
por um, mißt Deus filium fiuumfaftum ex muliere,faäum fub lege.
Vides qüofnodo fcripturislacris (ÿmboli facrainenta cón-
ucniunt? A poftoliis filium Dei ixiifTam à parre proedicat,
(ymbolum veniflè confirmât; Hoc enim erat confequens
vtique, vtquem mi (Tum Apoftolusedocuerat, fidescon-
fiteretur noftra veniflè. Deinde Appftolus a i t , ey multere
faction : (ymbolum autem, ex Maria procrèatum; Aduer-
tis iraque, quod ipfa in (y mbolo fcriptilra loquitur, à qua
(ymbolum ipfum fe de feendifle teftatur ; Bene au te m
Apoftolus,/4«w, inquiens, ex muhen fiaäum pro nato po -
fiiitjdiuini eloquij confuetudine, qua fa&u$ pro nato po-
niturfecundnm illud : Proputribus tuùfafti fiunttibifilif. Vcl
illud : Frtujquam Abraham fier et, ego fum. In quofcillcet eui-
denter dixiflè nofeitur i priufquam nafeeretuf, ego film;
faäinomineremnatiuitat&oftendenssqiiiaefficicntiam,
culaex De© pâtre nâtum, & non faâtun. Nunquid ali- 1 fadfct habet quicquid non indigetvt fiat ^ Qui propter nos
quid de phantafijs his, quibus nune frais (ymbolum dicit? | ergô, ihquit, venit, & natuseft ex Maria virgine.- Si homo
Nunquid etiam tu ipfe dixifti i Vbi hic ftatua î Vbi orga- folitarius ex Mariahatus eftycur veniflè dicicuf? Nequee-
nura tuura in quami Abfit enim vt hoc alterius fit quaih1 nim venir, nifi qui habetidipfum ineffçhtia,vt venire pofe
toufu. Vbi illud quod Dominum Iefum Ghriftum ftatu* fit. Quia autem nondumidipfiim aeceperatvteflèt jsqrio-
inftar adfirmans,non quiaDeus, fed quiaimago Deiado- modo id habere poterat vt veniret? Vides ergoquomodé»
randum putas>&ex Domino maieftatisorganumfiiciens jpfe aduentus nomine fuiffè ante defignàtur adueruens?
I £ _
fe&natbs
« f f e
ob.
'Gahrt.^
Symboli
fidem di-
uinæfcri-
pturæ c6-
jeptaneï
.eue.
leim, 8;
f fötrè'
quauis.
■ ffecefliitr.
CAP?« o.
Qu-pmo-
doChri-
ftùs dica-
«ur veniC
non propter fe eum, fed propter earn qui quafi in eo fpi
retacrefonet, honorandum eflè blafphetnas ? Dixifti in
fymbolo Dominum Iefum Chtiftum natum ex Deo patre
ante omnia fecula , & nonfa&um .-quod vtique non nifi
vnigenito tantum Dei filio cbmpedt ;v t natiui tas illius fa-
étura non lie, & natos cantummodo non faébus eflè dica-
tur; quia contra radonem rei ipfius atque honorem eft, vt
fadbot omnium fadtaraefle credatur: & fic ipfe autor cx-
ptorum omnium caeperit,ficutab eo cundbacceperunt.Et
ideo natus non fadlus dicicur: quia fingularis ei eft natiui-
sas,non fadhira communis. Et cum lit Deus ex Deon»-
ty|s, totum neceflè eft habeat diuinitas genici quicquid
magnitudo generantis.
Seq v it v Ri autfm in fymbolo: Dfcum venrmexDëo
vero^homooufion patri:per quern & fecula.compaginata
fiinc, & omniafaCba. E tcumhoc totumdixënsvtnemen-
to de Domino Ielu G&rifto te cundta dixiflè. Hoe enim in
fymbolo habes: Gredère tc in Dominum lefiim Ghriftum
filium Dei ^higenitum,&primogenifum totius creaturs^
E t pofthsc atque a l f a Deum verum ex Deo vero,homo-
oulion patti;per quern &c fecula cómpaginata funt. Quoquia
facaltatem non habuerat, nifi cui ex hoc ipfo quod
erac, fuppeterepoterat vt veniret. Homo autem ante con
ceptum omnino non fuit: ergo ih fe non habuit vt venire
polfet. Deum ergo venifle eertum eft; cuiin vtraquere f
prspofita & efle (uppetit& venire. Qui vtique & quia e-
rat, venit, & quia venire femper potuic, femper fuir.
phépo-
|tciui.
GAP. ?.
Rurfus
aduer fa-
rium ex'
feu rpfiu:
confcfTio-
ne,pcfti-
Feri eno-
ris rèdar- m 1
S ed quid de verbo argumehtaihur , cum res eluceaht?
^ in lymboli.texru iudieia rerum qiv^rimus,cum ipfein eo
fitfermo return ? Repetamus confelfionem fymboli, &
tuam: tua enim qusilliuSrquia Confeflipnem illius tuam
confitendofecifti,yrintelligas pr^uaricatum te non tan-
tum a fymbolo, fed & a ce.Gredo ergo1,-in quit fymbolum,;
mvnumlblum verum Deum/patrem omnipotente, crea-
t orem- oron ium v ilib i h u m 8c-i nu i fi b iliurn ereatusarum.Er
ih Dominum Iefum Ghriftum folium eiUsvnigemcum, &
primogenitum fotihsr creiaturae: ex eo natum ante omnia
fecula,-& non fidtum i Deum verum.e»Dep verb^ horho-
oufionpatJri’.’per quern & fecula compaginaea fiirit, ßc &-
mnia faeba. Qui propternosvenit, & net9 eftexMaria‘vic^
gine. Propter nos ergo,kiqait (yhibolum,D©rairius nofter
Je lu s Chriftutvenit, & narus eft ex M aria virgine, & cruf
m#doergo idem Deus &c non Deus, idem Deus & idem cifixus eft fub Pontio-Pilacp r&£ fepultus, & refiirrexit fe
ftaraa, idem Deus & idem organum? Non concordant fi-j cundum feripturas . Confiterihoc Ecelefias non pudet,’
bihxcb^iaBceciceinaliquo, necconueniunt,vteundem . Apoftolospraedicarenon puduit.Tuipfe,tuinqnamipfe,
cum volueris dicas Deum,cum volueris putes figmentum. cuius nunc omnis vox facrilegium eft: qui nihil ad m odura
Dixifti in fyiffbplo, verum Deum: nunc dicis, hominem Lnon negas': hscc tarnen omnia negafti, Deum Ytiqpnatum,
lolitarium. Quomodo hsec fibi competere & coaptari Deum paflum, Deum refurrexifle; Et quid poll hiec ? qife-
queuntjVt idemfumma fitvirtus,idem fitfolainfirmitas: j deuolutuses? quid effe^us ? in qu«redalfcus? quid-aiss?
idem fumroa maieftas, idem folamorcalitas? Non conue- | quid cuonfls? quod ipfe feilicet, vt quidaim iitr
niunt hate fibi invnoeodemque Domino : vt eundem in
eultum& in comumcliam diuidens ,exparte quauis facias
honorem , exparte y qua mauisfaciasiniuriam . Dixifti
in lymboljb, cum lacramentum verte falutis accipcrcs,
Dominum Iefum Ghriftum, Deum vèrum ex Deo vero,
komooufion patri, ereatorem feculorüm, fadtorem omnium
« Vbi es, ©dolor l-vbi es ilie qui' tunc fuiftff vbrilla
fides? vbi ilia confèffio ? Ih pertenta-nunc atque ptodi-
gia f recidifti.Quae te ftultitix^quae amentia: perdiderunt ?
Deum totius porentiarac maieftads ad inanimam materia,
& figmenta infenhbiiia rranftuliftiiprpfeeit videlicet fides
taa tempore, profecit sta tep ro fe c it facerdotio : dete-
rior fenexquam quondam paruulus: nuncpeior veteranus
quam tyruncuhifi deteriorepilcopus quam incipiens
f'ddtus e s: nec difcipulus poftquam magi fter efle ccepifti.
S ed videamus cstcraqua:iequuntur.Dicens ergo fymbolum:
Dominum Ieliim Ghriftum,Deum verum ex Deo
/Vero, hpmooulïon patri, perquem fecula compaginate
funt, & omnia faéta, hoc inieparabili ftarim connexione
lu biunxit. Qiji propter-nos, inquit, venit, &natus eft ex
Hon font efihominii, non fa-mu iuret Ore fles.
Quid enim dicis?Quid eft igitur, quia Chriftotoeon natus
eftnlius Dei? vt puta fi dixerimus, Credo ih Deum verb5
filium Dei » vnigenitum ex hatre hatcum, homooufion pa-
tflyqui defeendit, & fepuhuseft : non ftatim audit,us ipfe1
accipit plagamj Deus mortuus. Etiterumnefieri, inquis,
poteft, v.tqiii ante omnia fecula natus eft, fecundà vice na-
fcatur, & hoc Deus. Si fieri omniaKaec omnino non po-
tuerunr; quomodo Ecclefiarum (ymbolum fa â a eflè dv-
cit^ QuOtnodo etiam ni ipfe dixifti ? ConferamUs enim
cum his quæanteàtediââfuntéaqu$huncaredicuntur.
Dixifti prius .- Credo in Deum patrem, & in.fefem Ghriftum
filium eiusyBeum verum ex Deo vero, homohufion
patri : qui prôpter nos venir : & natus ex Mafia virgine ; 8c
crucifixuseft fub PontioPilato,& fepultus eft. - N une autem
quid ais? Si dixerimus, Credo in Deum verbum fi*
lium Dei ynigenitum, ex patre natum, homooufioh patri.'
qui defcendic,& fepultüs eft : non ft^tim aùdirus ipfe acci-
pit plagam ? A cer bitas qu idem arque impie tas di « i tu i cogéré
nos ad immoderatum ac feruidum refpoiidendi im-
_______________ -________■ petuna
A ! petum ppfeft:fedreftringcnda paululum pij doloris funt
I .. . 'retinacula.
f f l M g T ï inquam ergo, re ipfe confulo: die mihi,qaæfo, fi iu-
S i im dæorum quifpiam aut Paganorum Catholicie fidei fym-
qaodde- bolumneget, naraaudicndiim eum eiillijpeseflè.» non
iertôrCa- vtique. Qjjid fi idipfum hæreticus aut àpoftata î mulco
thohe* « n e minus : quia intoletabïlius eil vetïtatein cofenitam
nibSomi- .derelinquere,quamincogniçam negare. Duos igitur in te
„usInEcr videmus,Çatholicum & Apoftatam : & prius qindem Ca-
idefia do- tholicum & Apoftatam.Qupdergp nobis fequendüm pu-
|cerefa«i- tes,ipfe.conftitue.-àlterumenim præponerein teuonpo-
fu?ïccr«l \es,n1^ a^ten?>ra in te ipfe damnaueris. Dicis ergo damriari
jàufes ef- . a te eum qui prius fueris, damnari Catholicum à ce fyrh-
! bolum,damnariomuium.cbnfeflîonem,4 amnan fidem.
Et quid igitur? b jndignumfacinus ! ô intoîerabilis dolorl
Quid facis in Écclefia Çatholica, Gatholicorum pneuari-
cator ? Gur ecetüm populi polluis, qui fidem populi denei
gaftiîlnfuper & confiftere in altario,& confcendere tribunal
, & ofterre impudénnlfimum acperfidifliraum ostuü
populo Dei aufus es : oçcupare cathedram, prælumere ïa-
cerdotium,prbflréri màgilhuh^. f Vt quid doces Chrrftia-
nos Ghriftum non credens ^cum ipfum in cuius Dei tem-
plolun^Deura neges.&poft hæc omnia, 6 infania, b fu-
Yr quid:
idoeçaf ‘
Ichriftfaeum
ftum uon rpr,Dpâorem te & Epifcopum putas-, cum eum ipfum v-
'crcdere | tique, ôii^fèlix c*citas,èura ipfiim inquam Deum denef
in
cuius
rempli
fine Dçum'
negare, & verum
pollhæc
omnia..
Deum.fuura quemp,am vident, ealotemfidej tëfinete.nâ i ,
nomt.Sed etto.nfans-, ffitâtafn ira eftconttädiceteäcre, pipdf**
eiamare tymbolo non potueristcfiradulttoriam- tobu- Pa' ” ul0’
ftiotquetaeuifti:Cteuifticettè,i c | f § g § f Hemmifteno ^
bcclehaftico mlerttis es. Per tot ergo ætàtes, per tot officii
acdlgnitatlsgradusynonquäinrelieflad'tefideseft, quam
tarodmante doenifti ( Diacqtin eene eins te & pteibnetii
.fmlienofti : fi difplicebit tibi H K luffiipilbas
eius rci honorem/cuius non approbabasfidem ? Séd prohidus
videlicet vir&iimpiex religioTus, ita remperare re
‘ nt" y ™ ' ' ollli,ti v' Jtenetes & faetdegij petfidiam,
&c Gatholicidignirarem;
Plag a ergoauditustui,'& vulnusauriumruariim eft I
Deus natus. Et vbi illud tuum eft Paule Apoftöle :Notm-
tempradicamus Chriftum cruciftxum , iudaü quidem fcandalum,
genttbus autem ïlultttiamùpfis autem vocatis ludrn & Gratis ehrt-
flum Detvirtutem & Deifaptentiamï Quid eft l^ïen tia & vic-
, tus Dei? Deus vtique , Ghriftum äutem qui crùcifixus eft,
Deiyimitein & fapientiam prædicar, Ergofiabfq; dubip
lapjetia DeiChriftuSjefgo abfqvdpbio ChriftusDeus. Nos
ergp,inquit,/)r<e<liMWttf Chriflum crucifixumjud&isquidefcantitiagentibus,
& ludæisfcandalum fuitjCibi vtruhiqüe eft.
Neqjènimaurftulriria vlla maîorefti quam non creJere:
auf maius fcandalum, quam audire nolle. VulnerabanmrJ % t e" aVJr f i S Ü ergoillotumaurcs adptiedicationemac p a f f io n em S l
“ fymbolilm tvel quad mm fym- ficil[ nunc volnetantut tuai. Plagam èffe hoc aldfius foi
— ‘x ’ Id'pfedniftilDommum vtiquelefitm Chr,ftum,De;ü j pntabaot, fient m paras. E th in c l t a t q u o ^ oomenDe,
i ex Deo vero, homooufion pam, per quern iecuk ac Domini Iefu r r
creata funt, & omnia fa<Sta; Hung eundem propter nos
veniflè ,8c natum eflè ex Maria virgine. Cum’ergoDcum
natum ex Mariadixeris» quomodo Mariam Dei matrem
negas? Cum Deum venifledixeris,qupmodq> Deum nunc
negas eflè qqi yenit / Dixifti in fymbolo : Credo in Iefum
.Chriftum filium Dei : Credo in Deum verum ex Deo ve-
ro, homooufion patri; qui propter nos venit, & natus eft
ex Maria virgine, ai crucifixus fub Pontiö Pilatö,& fepuï-
ttis eft.. Nuncautem dicis ; Si dixerimus,’ Credo in Deum
verbum filiilm Dei vnigenitrah, ex patre natum,homoou-
Pacrï * > & fepultus eft; non ftatim au-
drujs ipfe aeçipît; plagam. Videsergodellruere te penitns
atqueeradigare omnem Gatholtci.lymboli, omnem Ca-
thpiiei fàcrarhenti fidem?hfeelus,ô portentumi ve ille ait,
inyltimasferrasàfpoïcandumi quia hoc redius de tedi-
citur, yc-in illam (cilicet lolitndinem tranfeais, vbi nullum
yaleasinuenire quern perdas. Fidem ergo falutisnoftrç,fa-
ctamentumfpeiEcc,lcfiafticæ,tu audiruscui àfqueaurium
plagam putas. Etquomodoquondam cum ad bàptifmu
curreres, fanis hæcfeçramentaauribus audiebas ? Quomodo
cura te magiftri Ecclefiarum docerent, aures tuæ
npn vulneèatæfunt ’ fine ylfef unccerte plaga dupliciotis
àcque autium fiihgebaris officio : cum & audita ab alijs'di-'
J c.eres, & ipfe te dicentem doctor audires. Vbi érant tune
hæcaurium tuarum yulnera ? vki hæc auditas tui plaga?
Quîcx^i- Cur nbn contra dixifti,& reclamafti? Sed videlicet pro ar-
licipulisac bitripac libidine tua, .cum vis ,d[ifcipulus es : & Êcclefiæ
tÿrèôibns cumyis hpftls ; -cum yis» ÇathoÜcus ; cum v is, Apoftata.
repC”m- I Dighus nimiium autor, qui ih quamlibet partem te con-
fuao'li-1 tu^er*s> Ègçlefias ppft te trahas:cUius volunras lex vitæ hb-
oiçtiecf- ! ftraefic,qui mutabilitate tua humanum genus mutes ;&
ficiuhtur^ quia tu ellepolis quod omnes funt, quod tu velis. Prsecla-
D ravidelicet authoiitas jvtquia tu qubd eras non és, elfe
mundus définat quod fuit.
Sed , parnulum fc fprlîrah cum renafeereris fuiflèdicis,
^ & ideo necfaperc tune, nec reclaSmate valuifle. Verum eft,
pbftitit tibi.infenfiahecohtradiceres,qui mori vmcpntra-
Mn ha... ‘ dicendopotuiflès. Quid enim fi inilla fideliflïmaaede-
uoriflimà Chrifti Ecclelia, cuin facerdos fymbolum re-
|uifidei (bondenri & acclàmanti populo Dei traderet.mutire tuiri
('uUon°’ i ■ fcefematçtéptafles ? audiendus fortafte fixeras,
‘,l pucniT ac non ftatim vt n ou uni prodigij & monlh-i genus in perte
*éatcfa- î aliquam extermjttiumquemiftchdus., I^oh quiapijflîma
te- illia àc rçlîgipftftîmaplebs Dei cohtaminari vel impïjftimi
cui u fqna m fangui ne veîic : fed quia m magnis plerumque
CAP.ii-
Chriftus
crucifix s
Fcandalu !
îiftultitià
ilium fohônjinen)'
feilTc
firin.1
CAP.tl;
Diluit
ac Domini Iefii Chrifti,prjedicante Chrirtum Deum Apo-
ftolo, claudebantillicapitisfuiaures, lïpuctuclauflis ani-
fni.Par in hacparteVtriurtj; veftrumvidcri.poflètimpietas,;
nifi quod hoe maius eft crimen tuumfquod illi eum hega-
banc, in quoadhucpaflio oftendebat hominem : tueurn
denegas, quem etiam refiirreiftioiamprobauir Déum. Ac
per hPcilli eunyperfequebanturin terra, tu perfequeris ,&
in c x lo . Nec felum id, fed hoc Yrique crudelius dc (ccle-
ftius ,-quod illi negabantperignorantiam, tu poft fidem:
illi tiefciehtes Dominum,tucohfèfliisDéumhiü fub ?nu.i
latione legis, tu fub profélfione antiftitis: illi eu uraqu.o lè j
arbitrabantnralienos,fu eum cuius lacéWos es. O faginus J
indignum & inauditum! eum ipfum perfequeris infeéla-
cionc, cuiüs adhuc vteris dignirate;
. .Sed magrip videlicetperfidisèarq; impictatis tus argu- I ' - J
ihenfoad negandumacperfequendiim Dominum Dcum .'^cf^or*
vteris, dicens: homooufios parienti d^bet eflè natiuitas. dccobic-
Nondum ad plenum dico^ aeprofero in Deinatiüitarepe- jpiopi
nitus hocnonêflè (eruadum: quia hon pariéntisfuifnari- Rua
uitaSipfa, fed nati: & ipfé natusëft vt vblftir,cuiusfuir hpc
ipfiimytnafcererur. Interim qui homo.oufion parignti di- fionp^1 •
cisnatiuifarem eflèdebere;egQDominum Iefum Ghriftü .ricati elft
homooufion dico fuiflè & patri pariter & ma^i. Pro per- debere
fonaru.n.diuerfiratereddidirparieny vniaiiqVf^ilitudi- narinir:
n'é luam. Secundum diuinitatem.n.'homooufiospatri: fe-
cfidum carnem autem homooufios' mat,rifiiir. Non quod
alter qui homooufios patri , aleer qra homooufios marn,
fed quia idem Dpminus lefus Ghrifths & homo natus ,&
Deus vtriülq; in fe parentis habuit proprietatem: dum,&
in eo quodhomoeft, humans marris reddiditfimilitudi-
nem: & iri eq quod Deus, Dei patris habuit veritarem.
A L i ö q^. in fi non idem Chriftus ex Maria eft qui ex
Deo natus, diios'aklquè dubio Chriftos fäcis: fecunduró
illudfeilicec Pelagians impietatis fcelüs t quslolirarium
hominem ex virginft, natum aflerens , eruditorem eum dixit
humanigeneris/magis quam redemptorem fuiflerquia
nonredemptionemvitshommibus, fed viuendi dederit
exemplum: videlicet vt fequenteseum homings dum fi-
milia agerent, ad cbhfimiliapèruenient. ,Vna ergo impietatis
veftrs origo, eadèm cfrorum radi^eft. Illi.loïitatium
hqminem ex Marianatum aflèrunc, &tuidem. Illi filium
hominisa filio Dei feparant ,■ & tu idem. IlliSaluatorem
aiunr per baptifma Chriftum eflè fadum, tu inbaptifmo
templuiqDeifabhim. IllieuiyiDcumtion.negahtfaiStum
poft paflionem, tu negas eura etian? poft alcerifionem.
In Vno ergo admodum tantum diftat veftra peruérfitas
CAP. 14.
Comparât
hune
errorem
um Pc- .
agianoru
doCtrvia.
vrbib us fe a^n yP ei amore pophlus^um exurgère contra t quod illi^in terris blafphemarç videntuir Doinidùro*-
G * 4 ... f a & ..