Quod Jperni non debeant hi quijpiritibus traduntur
imntindis. s
C A P Y T XX VÏ I L
EXquomanifefteperpendirui:, nondebereeos abV
minari veldefpici, quos videra us diUerfis rentationi-
buSjhue iftis nequitiæ Ipiritibus tradi; quia duohsc cie-
dei eim mo biliter nos oportet, primo quod fine Dei per-
miflu nullusab eis omnin© tentetur: lecundo quôdom-
nja quæà Deo nobis inferuncur.fiue triftiaadpraefens,(eu
lçta videanturjvelutàpijlïimo pâtre clcmentiffimoqime-
dico pro noftris vtilitadbusirrogencurj 8c idcirco eos ye-
lutpædagogis traditos humiliari, vt difeedentes ex hoc
mundo, vel purgatiores ad vitam aliam transferantur, vel
peena leuiore pleólantur,qui fecundmn Apoltolum tradi-
tifunt in præ fe n ùfatanèin intention carnis,vtfpintusfaims fiat
in die Domini nofiri lefu Chrtjli.
Obie£tio,cur hi quiJpiritibus vexantur immundis, acorn-
muntone Dominicafepa-
, rantur.
Gl
C A P V T X X IX *
E^rnanus: Et quomodo non folum eos defpici ab
hominibusvel horreri, led etiam a eommunione
Dominica in noftris prouineijs perpetuo videmus abfti-
nere,fecundum illam euangeiij fententiam, Nolttefanäum
Matth, r. darecantbus, neqrn mittatismargaritas vefirasanteporcos3 cum
d e lllisquemadmodum dicis icä credendum fit, quod eis
• pufgationis vel vtilitati* obtentu , huius tentationis ha-
miliatio cribuacur.
Bejponfiofuptrpropofita quaihone» '
C A P V T X X X .
SErenus; Si habuerimus haneiententiam,imb fidem,
quam fuperms comprehendi, Vt& omnia per Dominum
fieri , 8c pro vtilitateanimaru mdi fpenfari vniucrfii
crcdamus, non folum nequaquam defpiciemus eos, fed
eriam pro eis ranquam pro membris noftris ineeflanter o-
! rabimus, <eifqu£totis vilceribus ac pleno compauemur
t.Ctr. u. affc&u} cum cnimfyatitur vnum-membrum, compatiunturo-
mnia menibrafeiemes nos abfque illis vtpote membris no-
l ftgs, omnimodis confummari non pofte , quemadmo-
I tram legimusne anteriores quidemnoftros fine nobis re-
j proraiffionisfiimmamconfequi potuifle,itadeillis Apo-
Mebr.n. ftolo pronunciante: Et in omnes teßimonio fidei comprobati
nonacceperunt repromißiones, Deo pro nobis melius atiquidpro-
uiftente, ne fine nobis confummarentur. Communionem vero
.eislacrolandam a fenioribus noftris nunquam memini-
njus inteididam, quin imq fi poffibile eflet etiam quod-
die eis impartiri earn dejjerc cenfebant. Nec enim fecundum
Euangeiij fententiam,quarttineongr we huiefenfui
coaptatisrNo/ifep»#«»* darecantbus, ad dsmonis efcam
Commu - iacrofandia.communio, & non potius ad purgationem
monis. fi- ac tutelam corporis animsque peruenire credenda eft;
cr* fra. Q ^ s ab hdipine percepca, eum, qui in membris cius in-
plifliibus. iB f ? Ipiritu, feu in ipfis latitareCognofcicur, velur quod-
dam exurens fugat incendiqra. Hoc rtamque modo eu-
ratum 8c Abbatem Andronicumnuperafpeximus.aliof-
que quam plures. Magisnamque ac magis inimicus in-
fultabit dbfeflo cumeumacsiefti medicina videriefe-
gregatum, tantoque diriusaefrequentius attenta-
bit, quanto eum fpiritali remedio longius
fenieric abdica- ^
Cum.
irnpir ho-
«lines rtc-
-porail ;e_
fiigatïone
flint indi'
;gni.
Ifau 66.
F
ffal.7%.
Qtibd miferifint hi qui fubdi temporalibus iftii .
tentationibus non me-
C A P V T X X X I. . ,
Æterum illi iunt verc miferi ac miferabilesiodicah-
V —/ di, qui cùm ie vniuerfis çriminibus flagitij tëjde contaminent
, non folum nullum vifibilitennjeis lignum
diabolicæ fiippiedonis oftenditur > fed nec ahqua qui-
dem operibuseorum condigna tentatio ^ nec vlium flagellum
correptionis iniertur. Non enim merentur cele-
rem temporis iftiuscxpeditamque medicinam | quorum
duritia&impceniiens cor poenam vkas præfentis excedièns,
tbefaurizat fibi ipGiram 8c in dignationem in die ira, &reue-
lationis iufii tuduijDei, in quo vermis eoritm nonmonetur, & t-
gnit eorum non extinguetur. Contra quos propheta velue
anxius pro affliiftione fandlorum videnseosærumnis va-
rijsàc tentationibus fiibiacere, &econtrapeccatoresnon
folum abfque vllo humiliarionis flagcllo curium mun-
di iftius percranfire, fed eriam affluenda diuitiatum ac1
fumma rerum omniumproiperirategaudere,intolerabi-
li zelo acfpiritus fuiferuore fuccenfus exclamat : Uei aU-
tempanemotifuntpedes, paulomtuus effufifunt grejfus mei, quia
zelauifuper iniquos, paean pec cat or uni videns, quia non eji rejpe-
£tus morti eorum, &firmamentuminplaga eorum, in laborebo-
minum non funt, & cum hominibus nonflagellabuntur : .fcilicet
in future cum dæmonibus puniendi, qui in præ lend non
meruerunr in forte ac difeiplina filiôrum cû hominibus
flagellari. lecemias quoque cum Deo fuper hac impio-
rum profpéritate djfceptans , licctnequaquam dubicare
fe deiufticia Domini profiteatur dicens ^ lufius quidetfi tu es
Dominé, fidijputem tecum.- Gaufàstamèn hums taïuæ inæ-
quajiicadsinquirens fubiungir, &dicit, Veruntanun msta
loquaradte. Quart via impiorumprojperatur ? bene efi omnibus
quiprauaricantur & inique aguntl pïantaiïi eos, & radicemmi-
ferunt, proficiunt & factum fructum ; Propees tuori eorum, &
longearenibuseorum. Quorumruinam deflente Domino
per prophetamy&ad corum curationem medicos atque
do6loresfollicitedirigente,&quodammodoeos ad plan
dhim fimilena prouocante ac d i c e n t e SubitoceciditBabylon,
contrit a efi, violate fuper earn, tollite refinam ad dolor em e-
ius, f i forte (anetur. Refpondenc defperantes angeli, qui-
bus lalutishumanæcuracommilîàeft, vel eertepropheta
experfona Apoftolorum feu fpiriralium vjrorura atque
dodlorum videntium duritiam mentis eorum & impoe*
nitens eot:CurauimusBabylonem,&non efifanatajelinquatnus
eam,&eamus vnufquifqtte in ten amfiiam, quontam peruenit vf-
queadcdos indicium eius,& eleuatumefivfquead nubes. De iftb-
rumigitur defperato languore ex perfona Dei'loquitur
Ifaias ad Ierufalem:^ plant a pedis vfque ad verticem non efiinea
fanitas, vulnus & liuor &plagatumens noneficircumhgata, nec
curata medicamine,nequefota oieo.
De diuerfitate fiudiorum ae voluntatum qua in ae-
reis poteflatibus exercen -
€ A f V T X X X I f .-
TO T autem efte in immundisfpiritibus quot‘ iti ho-
minibus ftudia non dubiè comprobatur- Nam' non-
nullos eorum quos etiam Faunos vulgusappellat, ita fe-
dudtores & ioculatores efle manifeftum eft,Vf certa q.uæ-
que loca feu vias iugirer obfidentes ,* nequaquam cor-
mencis eorumquos prætereuntesporuerint décipere, de-
letftentury fed derifu tantummodo 8c illufionc content D*mo1
d, fatigare eospotius ftu4eant quam nocere ; quofdam
folummodo innocuisincubationibus hominum perno- t
(ftare -, alios ira eue furori ac truculentiæ deditos, vc non *
fint contend illorum tantummodo corpora , quosfup-
pleuerint, atroci dilaceracione vexare , fed etiam îrrue-
rcfupereminustranfeunteSj atqueaflHceie Alois fæuiflî- 1
^^^.^çfeftinent} quales.iUi in Euangeho deferibuntur, ^ ^ g
• j i ob'quo-
Ifaii t.
9.
6.
ob quorum metum per viam illam tranfire iam nullus au- j
debat, quos eorumque confimiles bellis quoque & fan-
guinis cfFufione proinfatiabili ferocitate gaudere hon du-
biumeft. Alios ita eorum corda, quos cêperant, inani,
quodam tumore videmusinfe.cifTe, quos.etiam Bacucços j
vulgus appellatS femedpfos vltraproceriratem corporis
erigenres, nunc quidem fein qüofdam faftusgeftufque
fuftollerenc, nunc velur aecliues ad quendam fe tran-
quilicatis 8c affabilitads ftatum communes blahdofque
fiibmitterent, fefeque velut illnftres 8c cirtumfpedabiles
omnibus ^Aimantes, nunc quidem adorare fe poteftates
fublimiore^corporis inflexione monftrarent, nunc veto
ab alijs fe crederentadorari,& omnes motus,quibus vera
officia autfuperbe aut humilitérperaguntur, explerent.
Aliosreperimus non fblum ftudere mendaeijs,fed etiam
blafphemias hominibus infpirare. Cuius reiedam nos
telles fumus, qui audiuimus aperdffimè dæmonem co»-
fitencem, per Arrium &Eunomium feirnpietatem facrF-
légi dogmacis edidiftè. Quod edam in quar.to Reguni
libro vnum ex ijfdem ipfis manifeftè legimus prædican-
tem : £grediar, inquit, & er o fpiritus mendax in ore omnium
prophetarum eius. De quibiîs Apoftolus arguens illos qui
ab ipfis decipfuntur itainfert : Attendentesfpirtibut fedutto-
ribus, & doètrints dmoniorum iii hypocrifi loquentium menda-
ciunt. EfTeautem&aliadæmonumgenera, ideft, muto-
rum arque furdorum, Euangelia teftancar. Incencores
etiamlibidiniim atque luxuriæ quofdam,fpidtus efte pro-
phetäcdtnmemorat, Spiritus, inquiehs.,fornicatiônisdece-
piteos, &fornicati funtd Deo fuo. Noélurnos quoque hue
diurnos ac meridianos dæmones fimiliter Ijcripturarum
audoritasdocet. De quorum diuerfitate perlongum eft,
fi volumus omniâ feripturarum volurçiina perferutante^
figillatim percurrere, qui per propheram onocentauri, qui
firent, qui lamia, qui vlula , qaiflruthtones, qui encijdéfi- j
I gnantur, qui dfpis,qui bafilifcusïn pfümo , <q\iileo ,cpiidraco,
quive feorpius in Euangelio nuncupetur, quiprinceps
mundi huius,iqmreâores tenebrarum harum, quive fptritalia
»^«irwab' Apoftoljö noniinentur., Quae vocabula non
cafu nec fortùitô indita illis debemus accipere, fèd figni-
ficatione iftarum feçarnm, quæapnd nps yel minus rioxiæ
velmagisjierniciofie fünt, illorum ferocitâtes rabiefquë
diftingui, &exfimilitudinenequitiæ virulents feu prin-
cipatas , quemiftisinter cæterasferasfiuefèrpentesquæ-
dam exGellendà.malitiæ fuæ confert, dllos- quoque eorum
vocabulis nuncupari ; vt fcilicet alius qüidem ob vé-
hementiam furoris & rabiem ferocitatisfuæ,^ leonis ap-
pellàtiôhem , a\ias bafilifei ob illud môrdf&rum virus
quod priufquam lèntiatur, interimit, aliusvéro obteporé
malitiæ fuæ onocentauri, aut encij nomen, firùthionifve forti-
{usfitü •
' Interrogate , vnde differentia nequitiarum ca-
leftium tanta ptocejfe-
, C A P V T X X X I I I .
GErmanus i Non quidem ambigimus plos quoque
ordines * quos Apoftolus enumerat,adiftosrefer-
r i , quia nonefirtobis colluctatio aduerfus carnem & fangutnem,
fed aduerfus principatus, aduerfus potentates, aduerfus mundi restores
tenebrarum harum , (ontra fpititdltd nequitia in calefiir
bus', Volùmutf tarnen nolle vnde fit hæc tanta inter eos
differentia , vel quemadmodum. tanti nequitiæ extite-
rintgradus. A n ad hoc creati fint, vthos ordines
malidæfortirentur, &quodafnmodo
. huic. nequitiæ milita-
Dilatio fuper abfolutióne propofita quafiionfi.
C A P V T Y X IV . ',
SËrenus : Quantquam ^röpoïïtiönés veftrae tQttini'
tempus noclurns quieiis ica noftris furentur ob
tutibus , vc appropinquantis aurbrs nequaquam vici-
niam fendamus , & vfque ad ortiim folts infatiabilirer
collationis huius verba conrexere próuocemur ; ramen
quoniam abfqlutio propofirs qu^ffibhis cüm cceperit
indagari, inquoddam-ampliflimumac profundiflinmm
nos educet pelagus qusftionum, quad pisfentfs hors
! breuitasnonfinit tranfmeari j comniodius reor yr earn
fiitursnoélisindaginirefêruemus, qu.b&mihifiil? huius
qusftiöhis bccafione de veftro pröpëhfiöri colloqüio ls -
titiafpititalis j ajpfra&üs vberiorcoüferatilr, 8c prbpbfi-
tarutil qusftionutri finus q>rsbente hbbis Ipiritu fatiAo
profperos flatus liberitlspènetraré poffimüö; Q^ytnob-
rem fbpods mödiciiiti deguftantes difcudamüs obrèpeh-
tem öculis noftris,Vidnajiam luce, torpbtemj acdeincèós
panter ad ecclefiamprocedentes, quoniam nos hoefa-
1 cere Dóminics dieifolemnitas commohet<, reuerfi poft
fynakinj é aq u s E)otiiiriüs ad inftrüAionem communem
pró defiderio veftro largitüs fuerir,duplicato gaudio con-
reramus*
: F. :
[Domini-
]cis diebus'
Ecclcfiam’l :
ïcumpri- . ,
;fre-
Bibliub.f'er. Pair.Tom.'j. Farsz.
C O L L A T I O
O C T A V A i
QVjE EST SECVNDA SERENI
A B B A T IS , D E PRINCIPATIBVS
Z feu poceftati-
bus.
C A P V T I. *
S OnsVmmatis qu s diei foJemrtiras exig^-'
b a t , & Ecelefis congregadone dimifla, re-
uqrfi ad cellam fenis, refcAiprimutn lautif-
fime fumus. Nam pro mliria q us fuperiefta
oleigutca quotidians refeifionifolcbat ap-
poni, modicum liquaminis mifeuir,^: blei quiddam foli-
to propenfius fuperfudita; Nam illam olei guttam op
hoc vnufquifque quotidil refeAurUs inftillac, non v*e-
iuseX hoegurturisquanidam percipiatfuauitatem,quip-
pe cUitis tantus efi; modus, vt vix ipfias gurturisfaucium-
que meatus non dicam linire, fed pertranfire fufficiat,
fed vc Hoc vfuiaAandam cordis j qu^prd abftirientia di-
ftri&idrcblandefolet ac latcnterirrepere, 8c ftimulqs e-
lationis obrundat: quia quahw abftinefuia ipfa occultius
exercetur, nulloque hominum tefte perficitur, tantofub-
• dlius occultatorera fuum tentare non definic. Deinde
appofuitfalem fridfum, oliuas cernas, quibus poftfisc fu-
perintulic caniftrum haberis cicer ftictumiquod illijtroga-
fia vocant. ex quibus quina tan turn fumfimusgrai^ mi-
xaria bina, caricaslingulas, hunc enitrt numerum m ilia
eremo quemquara exceffifle culpabile eft; Qqa refedtio-
ne tranfadla , promiflam qusftionisabfoludotiem cum
repdfeere coepiflemus, Proferre, inquit fenex, interroga-
tioriemvefttam cuius in hanc horam diftuleramus inda-
ginenirf
Stcunda propofitio de diuerfitate nequitiarum
C A P V T I I .
'T p VM Germaniis : Vnde qusfomus' tanta varietas ad-
I . uerfariarum poteftacum contra hominem ac diuer-
fitas ifta ptoceffit 1 quas B. Apoftolus ita dinuÉierat ; Non j
eft nobis colluttatio aduerfus carnem & fangutnem jfed aduerfus | r '
• M a principa