A
Matt h. I )
Virgißita-
cis encomium
&
defcriptio.
fenon coinquinauetunt.P r o in d e fi ad hancfublimifliraam
virgmumgloriam volumus peruenire , omni virtuee in-
conupcionem mentis ac fpiritus excolamus» lie in illa-
cuminfipientiumvirginiirn numéro collabamur, quibus
ufcirco noneftrepucatavirginitas , quia à commixtione
carnaliimmunesiefe tantummodo leruauerunc , & ob
hoc virgines quidem,fèd fatuænuncupaotur, quia déficience
in vafisearuæ oieo puritatisinternæ,çlaritas acf'plé-
dor corporalis virginitaus ektinguitur, interioris enim *
totuacpabulo puritatis, fubminiftrari neceile eft etiara
exceriorihomimcaftitatero » eamqueiugiteradperfcue-
ranciatn incortupcionisperpecmeaniinarj. £c ideo fatuæ
illæ virgines giorioium.iponfi thalamum cum illis pru-
dcntibusnon merenturintrare , quæintegrum fpiritum
luum& animam& corpus fi ne querela in die Domini no-
ftri Ie(u Chrifti nonferuatferunt. llli n am qu e funtveii atque
incornipti virgines Chrifti,illiadmirabilesatq; egre-
gij reputantur eunuchi,non qui metuunr,fed quibus nori
libecfornicari, necipûimpudieiriæreprimuntfrena, led
quiipfam quoque minimam mentis titillarionem' & ceil
ui Aim a iibidinis i n ci camenra vicerunc,- Sc eo vfque exte-
nuauerunt ilium carnis{\titadixerim)fènfum, vt non Co-
làm excommotione eiusnullaobleèfcarione / led neexi-
gua quidem tjtilfacionc tangancur*.
Quod nunquam dignum fe communione Dominic a quift
c piam debeat indicate. ,
C A P V T V i t ’ 'y
TAnta autém cor noftrum humilitatis debemus val-
lare cuftodia , vc hanc définit ionem perpétua fen-
fuum Habilitate teneamus, nequaquam n os pofle ad tantum
purifications meritum peruenire,vt fi hæc quæfupra
dixiper Dei grariam omnia fecerimus , indignos tamen
nos tom munione facri corporis elle credamùs. Primùm
quia cæleftisillius manna tanta maieftas eft, vc aemohac
1 utea carnp circumdatus per fiium meritum eius ed ulium,
& non ex graruita Domini latgitate percipiat. Deinde
quia nullusitacircumipe,#us in huius mundi poteft elle
confli&u, vt eamfaltë'm rara&leuia pèçeatp.runi.telanô'
feriantj quia impoflîbiie eft, vt nonage ignorantia, aur
negligentia, autvanicate, aut obrepcione, aut cogitations,
aut neceflj rat e,auc obliu ionepeccetiir,- Natp etfi ad
tàrtipnecelfum quis virtutum culmenafcenderit,vt Apoftoiicum
Rejjionfto qubd multi fanüi ejfepofintjiemo tamen abfque
peccatonijichrijiuâi
t À P V T i Xi
TMeÖhäS: Multos qùidem elîe fandtosaciuftos riéga-
re hon poffumùs.fed inter fanâum&: immaculatum
multadiftantiaeft. Aliudeft|eniro êfle quempiam fah~
(Slum,id eft, diuino cultui copfecrattim, Kócehim nomen
non fblumhominibüs , fed ttiara locis & yàfçùlis templi
âtqué lebetibus.atteftànte (crip(ura,coli1irhnne eft* Aliud
eftaurerri eflèabfquepectat6, quod VftiusDomini fioftii
Iefu Chrifti fingolariter conuenic'^häieftäti, de quo et(am
Apoftolus velut pridpuum quid ad (pédalé pronunciat
dicefis: Qui peccatani non fecit i Satii énii^Vilem atque in-
dignâm êius præconijs laiidenf quafi iriComparabile' ac
diuihum ei aliquid amgnäuir, fi ctiam hos illibatam ab o-
hmipeccatoppflùmus tranfigère Vitàm. Ruffus Apoftolus
ad Hcbràos : Son enim habemUs ,• intuit ,pontificetn qui
iionpoßitcompatiinjirmitdttbiu noßrUttentdtum dutemper bnittia
profimilttudineabjquepeccacö. Bi igitur etiam terrenæ hurtii-
litatis*noftraf; cum illo excèlfo diuihoque p0ncifi.ce hase
poreft efte communio j v’t efiamhos abfqùé vlla pêccati
ofFenfiqnetentemuf, dur Apoftolus hoc in illô velue vni-
cumacfingularc * mfpiciens, eiuS meriturrt ab Korriihi-
bustantadiuifionedifeteuit? Hac ergÔTola ab omnibus
nobis excepTione diftinguitur, iquia nos non abfque pec-
cato, illumin e peccato conftatfuiftè tehrsrtum. Qûis
etenim homihum quartluis Tbrtiÿ at<i[uè. beilator ut >
hoftilibus Camen telis plerumqûe.noh patêac f Qüis velue
impénecrabili carné circumdatus, tamis prceliomm
periculis fine periculo mifceacurî Ille autem folusJpcctofus
forma prajilijs hominum conditionem mortis humànæ cum
vniucrfa cafnis fragilitate fiifcipiens , nullius vnquam eft
Tordis màculacùs acta^uw
Quoifoins filins D ei abfqüé vllo peccati vutnere
viceritttntatorem.
: ê À p v f M y
TÊntatus efteifim ftcundunï firftilitudihemnoftram
gaftrimargiæ primum vitio>vcercalhdus ille ferpens
ordine quo Adam antè fèduxerat, e iurienti efeae defi-
iüudnon iactan ter exclamer; Mihuutm pro mi- I B ^ ^
mm ejl ri'u robi ituttarjinab htii&ini die .(UnupucM ipfitm dcrio,conaremt ilîudeteTs:»flint, inquisM^Dri-B, die rt U-
lu iiu. mbil enm tmhi enfimfum, fa s t ie ameb afcfqi p<sc- , f iiesifiipimesfiimt. Sed nullum re«ipiens c * hac tentati.0-
« io e ire ^ p n Pd g e .J4cquecnimrmft«idemiSqilotad- ncpcccatum,cùmeifec»lrasi»dubitac*fiippererec, re-
itipxit .fed noma boeiujlipedtusfunt : ui eft, non (i ego iuftu m |; fpuit cibum quern ei deception« attifex iHgcrebat., dimeicffictcdidcto,
vcramcooreilimgloriampoflideboj; ccnsiNoninfolopaneviuitborne,fedittomniverboquodproeedit
vel qmamc confaentiamcanuUms pcccati reprehenfio- i c ere Veil Tcmitusettctiamccnodoxia feennaum (irai-
Sanftuii
eile &ià
niaculati
diucrià
Tant.
F
Hth.A
fiifcipiens.
Pfdf-i-4-
n c co mpungic, i dcirco nulliusfor^is co n tagione fu feat u s
fijm,' malta enim,etiaromeamcoôfdentiamrIawpt* quai
cùm fint mihi incognitaatqueobfeura, Deo nota atque
mamfeftafiii>t:-Idbo fubijeiens, Qui autem »e,inquir, tud't-
cat,Dominus efi, id eft , ab illofolo quem fccreta cordium
non latent, verum iudicij in me proferecur examen,
, . Qbieclio Germani Abbatisjx bis qua de facrapercei
. . r ptioneiictafunt.-
C. A P V T , V I 'I L " \
GErmauös: SuptTdiä;urnveflnqn nifrlaru&os çæ\e((fvc
Tacramentorurn efte debere partiçipes, ;^ntl^adiiçh•,
»qeiid
o . Si n ulijusergo libera nojta, nullus çft iaqd.us, & con-
ftqûçns.çft | | ft o ip P^cui d i cas âe.e fti,rn y fteçioru ni C hrlftl
paôiceps.êflçiïQn point, ^rçgnum etiaip3fC*lo-
'X ni'niiperVrq.nbn ..debçaj; ».^.quod'foU»'Mh-
j d is Domimi|.pplîice- . ,
„ tur.- , . ,
Jitudineranoftramjcùm erdidum cft, Si film Deies,mhr*
te deorfumSed fubdola diaboliTuggeftione captusnon eft,
S i vanifllmum (èdudorem eciam faipturaruuî obie-
étioneeoniutans ,• Non tentabis, in q u it, Dominum Deiim
tuttm. Tentatuseftetiam tuiporefuperbipe fecundumû-
militudinem noftram, cùm ei à diabolo promitcereoeur
omnia régna mundi & gloria eorum y fèdirEifâ acqueob-
iurgata çft ncquitia tenratoris. Réfpondit enira ei ; Vade
retrofatana : Scriptum.eftenim; Dominum Demi tuum adorabis,
fit*ldt[plifermes. Hisautem teftimdnijs cdocemur, vefrau-
dulentis fiiggeftiombus mimici nos quoque fimiliterau-
tQritaçéfcripturarumdeÊeamus obfiftcrç. Rurfiim cen-
tatusicft fuperbiafeeundum fimilicudinem noftram ,<vci:
<fcm infidiarum artifexregnnm ,• quod ab ipfo obiatum
ante refpùeratyçer homineseimolirecur ingerere,fed abf-
q«e peceato infidias remands irrifit. Cum enim cognouiffet
lefut, quidventuriejfentvtrdperenteum, &facerentetim regem,
fugftiteruminmontemipfefolus. Tenutas eft fècundum fimilicudinem
noftram,cùm vcrberamsflagris, cùm palmis
caefùs, cum fputomm horrore réfp.erfùs eft, cùm ad exrrc-
mum perculit crucisexquificafugplicia, fèd nullis vn q u i
non dicam concumclijs , verùm ne fupplicijs quidem ad
ad tumorem yel leuiflima, indigqationis impulfùs e ft,
Heï. 4.
Qtn. f.
Dem. *
Matt. -f
Deut. G.
H
Scripture
(âcræaa*
coritate
cóera à t
monem
pugnandi
eft.
lean. 6.
Matt, z i
A
lue* *3-
Galat. 4<
Contra ;
Marcioni -
Mani-
chxos &
Valenti-
nianos.
B
Marei 6.
Matth i.
* peccató-
fioeili.
lue* 7.'
c
Matt.là.
Ibidem.
Ifaià sji
Matt.it
loan. f .
le an. 18.
quia in patibulo conftitütus tnifericörditer ptoclatoauic :
Vater ignofee ets»non enim fciutit quidfaciunt.
Qufd in fimilïtminè tardif peccati folus venerii
Cbnfius.
C A P V T X t
QVemadmodumyerù&illuaàccipietüri quodcüfti
Apoftolus infimilitudinecarnispeccati veniftè com me-
1 morac, fi etiam nos nulla peccati labe pollutam habere
' poilu mus carnem ? Nam & hoc de illo qui folus eft ab fque
peccato tanquam fingulare memoracur. Mißt Dens
filtum fuum infitnilitudinem carnispeccati ; quia vëram atque
integrant fufeipiens fubftantiam carnis humànæ^ non ip*
, fum peccatumineaj fedfimilitudihempeccati fufeepifte
credenduseft. Similitudo enim tjôn ad carnis veritateruj
fècundum prauum quorùndam hæreticorum fènfum, fed
ad peccati eftimdginem rëferendai Etat enim in ipfo ve-
ra quidem caro,lèd abfque peccato, fimilis fcilicet pecca-
[ tncii llludliquidem ad hùmanæ fubftantiæ pertinet ve-
I iitatém * hoc vero ad vicia refértur û. mores. Habebat fimilicudinem
Garnis peccati» cùm velut homo igharus ac
pro cibo follicitUS pcrcontarëtur; Qupt panes babetis ifed fie-
ut peccato nequaquam caro illiusiira necanima ignoran-
• tiæ iub îacebac. Denique ftatim èuangelifta fubiurigit: Hoc
autem dicebatlefus tentant eum, tpfe enimfacbat quid effetfaäu-
rus. Habebat oarnfemfimilempeccatdci i cùm velut fiti-
: ensàSâmantanamuliere pofeeret potum j fèdnonçrat
j pfcccati forde polluta , quia ecoritrario mulier proUocata
I eftpccereaquam viùam i quæillam hunquam fîtitèper-
mittfcrec, j icdfièrettneafonsaquà faltentisinvttam aternam.
Habebat camis iftius veritatem cum dormiretin naui, fed
rie patitér nauigantes * pcccati fimilitudmefallerchtur,
fur gens imperauit vent is & mari, & facta efi tranquillité magna.
Communicum omnibusfortepeceato lubditus Videba-
tur,icum dicerètur de ipfo', Hic homofiefietpropheta,fciretvti-
que qua & qualis efi mUlietquatangit eum,qutapeccatnx efiiCed
peccati non habuit veritatem, quiablafphemam edgita-
tionem arguens Pharifiei, ftatim mulietis peccata dinulit.
^eccatricem cuth cæterisgerere putàBatur carnem j cum
velut homoinmortis difqrunine conftitutus , ék. irr.mi-
netitium fuppliciorum terfore perculfùs oraLter.Paterfipof-
■ fibile efi, tranfeata me calixifie:Ety Triftis efi anima mea vfquead
i mortem, fed peccati concagium neiciebat ilia trifticia, quia
i vitaeauçormortemformidarenon poterat.Ait enim.-Ncmo
tollità me animant meamfedegopono eamametpfopotefiatemha-
beuponenâieam,&putefiate/n babeo iterumfumendi earn.
o nod iuSli & fanât omnes non fuerunt in fimilitudine,
fedm verdate peccati,
C A P V T X I I .
IN hoc ergo ille homo c|iii hatùs ex virgine eft, magna a
cundfcis qui ex vtriufque fcxus commixcione produci-
mur, diftancia fcgrcgatur^quod cüfh omnes non fiihilitil-
dinem, fèd veritatem peccati in carne geftemus, ille nori
veritatem fèd fimilitudinem peccati &veræ carnisaflùqj-
ptioiiem fufeepit. Denique licet feripeum de co in Ifaia
propheta Pharifæi apertiflîme méminiftcntiquià peccatum
nonfecit,necinuentusèftdolus in ore eiüs: tarnen ita fimilitudine
carnis peccati fallebanturjVt dicererirjficfefctf «là vorax
& pdtator vinijpùbltcanorum &peccatorum amicus. Et ad ilium
qui illuminatus füerat cæcum: Daglorïam Deo, nos ehimfci-
mus quia bit homepcccator efi. Éc ad Pilatftm : Ntfiejfet hic homo
p eu at or, non eùm tradidiffemus tibi. Huius ergo rei quæ il-
litantumfingûlaiisacprppriaeft . æquâlitatem fibi blaf-
phemiæ fuperbiæquc crimine vendicabit, quifquis fè eftè
fine peccato aufusfueritprofiterr. Confequense-
uimcft, vt fimilitudinem carnis peccati, ÖC
non veritatem peécati haberé
fe dicaeV
VcniaiiG
occaroiü
3gCÎ
Quod nonfint lamgrauià peccdtàfantiorum » \>teis du fêtant
meritum aut nomen fan-
üitatis.
c À p v T x n l
CÆterumiuftos&lâniàosvirôs ndtl elle immutiésa
culpa,manifeftè/eripturapronunciat, dicens; Septies pr0U%îL
indiecaditiufius & refurgii. Quid enim aliud eft cadere i |
quampectarç? Et camen cùm dicàtur feptics cadere ini-
hilominus pronunciaturiuftus, nec iuftitiæ eius præiudi- j
cat lapfusfragilitatishumànæ, quia mültum iiiteteft inter
iufti&peccacorishominislapfum; Aliudeftenimadmic-
tere mortale pecfcatüm j &aliudëftcogitatidne quæ peccato
non caret » præuehiri, velignorantiæ, aut pbliuioriis
erroré, aut facilitate otiofi fermonis oftèndcle j aut ad
punâum in fidei theoria aliquid hæfitàce, aut fubtili qua-
dam tenodoxiititillatiohèpulfàri^ autnecefficatenatu-
ræ aliqüantifpër à fùmihà perfedtioiie rëcedere: i ix e e-
nim fiint fèptem lapfüùm genera, in quibus fan&us licet
rionnufiquam Cadat, iameniuftus elfe non definit 5 quæ
quamuis leüia eftè videan tur ac parua,taitteti faciunt eum
fine pécëaÉo eflè nori pofièô Habetenjro proquibusquo-
tidianam gerenspoénitudinem & veniam veraciter debe-
at poftülare > & pro fuis indefinenter otâte peCcatis, di-
Èens : Dimittertobis debita noftra. Et vt euidentifi^nispro-
betniis exi?mplis& erraflè nonnullos fandtorum ,& tamen
à fua non difeeffiflè iuftitià, cette ille beatiflimus Ôc Apo-
ftolortim eximiüs Petrus ; quid aliud credéndus èft fùiflè
quàm fahiâüs , pfæfèrtiro id teniporis qùb eià Domino
dicebattiriBMhtf es Simon Bar-dona, quia cdto& fanguis non re-
uelauit tibi\fed pater meut qui in cdtsefi: & tibi dabo claues regni
c&lorum, &quodcunque ligauensfuper ten am j, eritligatum & in
calis\&quodcunquefoluerisfupeirterramieritfolUtum & in coelis\
Quid hacDominica laudepriclarius ? quid hacpotefta-
èe ac beatitudiiië pofceft èfle fublimius? & tarrien poil pâu-
lulrirrii fcùm igtioratis mÿftefium paffioriis, cantæ * vtili-
fàti Huitiani generis irifciusobuiaret,dicëris: Abfiiàte Domine,
no eriittbt hoc, mereturaudire. Vade pûfi mefatanas,fcan-
dalum esmihi,quia non fapisedqua Dei funt,fed ea qua bomitlum.
Nunquidnamcùmhis eum verbis ipfa æquitas increpa-
ret, aut nequaquam cecidifle, aut iri famfticate atque iufti-
nanonpetmanfiflccredendus eft? Quid illo etiam tempore
nunquidruinammanifeftc negandus cfrpetculiflè \
quoimminenteperfecutorumiji metu, terDdriiinum ne-
gare compulfus eft ? S td cönfeftim pcënicudîné fubfe-
quente* amariflïmis lacrymis maculàm tânti criminis ab-
luendojfanélitatis atque iuftitiæ meritum ridfl amifit; De
ipfo igitur ac de eius fimilibus fariâbisillùd etiam qtidd à
Dàuid danicur, debemus àcdpere : À Dominogreffus hominis
diriguntur,& viam eius volet tiimis. Cuni ceciderit rioti collidetur,
quia Dominus fupponit mdnum fuam. Ciiius enim greflus à
Domino diriguntur, qüid aliud poteft elle quàm iuftusî
Ec tartieri de hoc ipfo dicitur, cùm ceciderit non Collidetur.
Qüid ëft Cuth ceciderit ,* nifi cùm lapfùm peccati alicuius
iheurrerit? Non collidetur ; inquit, ideft» nequâqüamdiu
Ôppriraeturineurfione peécati, fed licet ad præfens vi-
deatutêlifusi tamen diuirio quodimpldràt eredfcuSauxi-
lio', celeri refurredione ftabilïcatcm |iuftitiæ riori amitdt,
vel etiam fi ad præfens per fragtlicaceni carnis aliquid ad*
miferiti fuppofitionc mânus Dominicæ repàtabin Nec
enim fafiétus ëflè definit poli ruinàm qui cùmfé fidu-
ciâ opërum fiiorum iuftificari hon poflè éogriofeat, &
tantis jfeccatôrum riexïbus Hredatfola Domini gratia li-
b e ran d um cum Apoftolo proclamare non définit : ln-
felixego homo,quis nie UbeŸabii de corpore mortis huius? Gratin Del
per le fum Chriftum DomihtitH nofirumi
rilitatis.
G
tful.\à.
volobonumfacto. ,
é À p v f X IV .
NÄM cum Apoftolus Paulus inacftimabflem abyfTum ,
I Pp uritatis, rUelifftienlttibtuls cogitation um æftibuspene-
T } trariab