Matth.
D
t,Cor. 7.
----- ;---- ■----“ s. lfiiori Ptlufiou
4 9 s ---------------------- J W I —MÉÉrfÉM
dorera â »obis proijci vult. Contra ,fi y r o d w a BBtym.
bolutDi fi quod honeftatis infigne, li quod vlgtlantlatat-
que cautiottis lucrum, hoc Dei benefice nob.s corns-
gifle extftitnateac petfuafumhabere , debttamque.lau-
dem ipfi offeree, ldenim eft quod ait, Red*« qutfium Ct-
far it» Cafari :& quafunt Dei,Deo.
C hrißodoro. no*
Poftrëmætemporum neceflitatis figna, quæ Dominus
ad cognitioncm noftram patefecit, vc tibi explanarem,
per litéras poftülafti. Horum igitur vim paucis accipe.
Oui in ludaafunt ,fugiantad montes ;id eft, qui inj pietate hxi
achrmati fu:nt ( namid Iudæafonat) adfublimeperfa-
gium otulos conijciant, fuæ vidèlicèt confeflioms præti-
diofeptiaccommuniti. Quiaütmin teftoefi.nondefcendat
aliquid tollere de domo ßu : ideft, qui præfentem doroum
conrempfit ac pro nihilo duxir, ätqueqmnemhuiulee vi-
t gi feenam pedibus protriuit, vitaque altus &iublimis et-
fedus eft, & inteftinos animorum motus ablegauit, nihil
ex ipfisattrahat ,non metutn ,non ignàuiam, non inanem
gloriam, non opum cupidiratem , idenim^exalto
defcenlus fignificat. Et qui in agro, non reutrtatur tollere tu-
nicamfuam : id eft* qui veterem hominem exuit,rcbufque
carnalibus nüncium remifit, nouu.m geftet, qui eum ad
Dei aaai tionem renouauir, at qu e à fæce & illuuie repur-
gauit. Hincenim illud aflequetur, vc ingens illa calami-
tas nihil ipfi infidiarum crcare poflit.
temafferunt, vetum religionem noftram in contume-i
liamtrahunt, infenfosque atque infeftos nobis hæreti-
cos, non aduerfum te , atque ad te accufandum & infe-
dandum fledunt, verum ad pietatem conuitijs & maje-
didis inceflendam extimulaut.Non enim infeitiam tuam
perfoiciunt: verum-piæ dodrinæ imbecillitatem rifurac
ludibriiohabent.
Eufebio Epifcopo. 215.
Vc ornatus ftudiofum elegantiaveftiura decet : itain j
te ill ud Pfalmiftæ accommode confcrri poteft,confundan- Pfalm.xA
tur iniqueagentesJuperuacuè. Patefadis enim ianuis ac quæ-
ftuum facicndorum rationibus, tu quidem hoc nominé
rationcs reddes , alijs autem opes,aggeris, quibus quemadmodum
& tibi plurcs cruciatus accumulas. QÜocir-
| ca il tibi cordieft, & illo s , & teipfum igni exiraere, multi Lma6;
1 te Lazari circundant : ln cos pecuniarum flamm.amex-
j cute : & cum his illic refrigerationem ac folatium con- F
fequeris.
Zenoni Presbytero. z i 6.
Eidetft. kth
Vapragnantibus & laftentibusinïllis dieitus » ait Domhuis
ad eas animas, quai diuinutnamorem veliit vtero adhiic
gerunt, necverbofàmlibertateacfidücia v t i , Deique
confeffiocem,acrcmque proeo contentionem ac dimi-
cationempati audent , qu*que puerilem & impérfe-
dam de diuina patientia métem aC (ententiam obtinent,
nec præmiorum fpem fibi proponiint;, verum miiÿs aut
infukibus fradæ mnt, ac iniuîtibus (unt,ffuuttuurriiss rreebbuuss iippoolliiaattææ..
Zenoni Tresbjferd. i i i i
Habis in diuina fetiptura pullulantes'efrum reruth,
quasferis, frudus : Cernis egregiorum tuorum certa-
mîîium pal mas ; nempe ô^oro fponte fufeepta patiperta-
te, centuplo amplioratum hftetum illic bona pollicente
bono illô paftoreacSaluatore : & pro (ubitis aduerfps
vitiacerèaminibüs,acpalæftris, corruptionis expertem
coronam tibi nedente Paulo , generolb inquam illo in
huiufmodirebus pugile, ac vidoré.
Sofandro. p t ÿ
Matrimonij vinculo aftridus fuifti. Hoc autem Do-
minus conducibilicer,atque ad animæ vtilitatem accommodate
fol uic. Nequeenim quicquam eorum-, quæab
eo fiùnt, commodi ac lucri expers eft. Quoniam igitur
mundanam,,açnondiuinam , folicitudinem habet vitæ
focietas , [olutusesabvxore » noliquamepxorem: nete mu-
lierisvenenumcorrumpat, ad alterum voluptatis con-
greflum te tanquara prxftigijs quibuidaniilliciens , car-
nalefquêblanditias , atque inutiles curas & fufpiciones
docens. verum ad montent noftrum, vtanimæ tuæià*-
liiti 6onfulas,te confer. >
Pallium accepimus : ac tunicara miifrnuSi. Tibique in-
gentes gracias habemus, qui indumentum vnum à nobis
poftularis,quandoquidem Baptiftæ legem expleuimus»
duas tunicas nonCiabentes. Ac fiquidem egenti cui-
piam dcturjbene atque eommodè cum vtroquenoftrum
adum fuerit : mccum nimirum qui nouo indumento
corpus foueam : cum illo autem, qui pannofa tunica nu-
ditatifuæconfulac. Sin autem bancquoque,vcquorun-
damiàndorumvirorumfupelledilemièruaturuscs, me
quidem in iummam meî diffidentiam conijcies , vt qui
confcientiæmeæ teftimonioconuincar: tu autem ii rur-
fum ad nos miferis, rurfumquepoftularis,haudquaquam
tarnen à nobis accipics.
Lue.}.
Eidem. z i j .
Sieaipe fretus , quæ oronia continet, ad huiuimodi
rem oculos coniccifti, ac fide eaaggreiïuses, quæ modu-
lum noftrum iuperant, ftuere iàne ifto animi inftituto ».
iæpiusnosvefticns,acnobis ea, quæ opus iunt ,liberali-
ter atque copioie impettiens. Atque vtinam in die illa mi-
fericordiam à Domino nancifcaris.
Timotheo Lcftori. zi8.
Domitio. 2 1 4 .
Non cuitifuiseft ,heus tu, dogmatiften agere t quan-
doquidem neç omnium purpuram geftaré. Quocirca
cumnonomnes purpura vtantur,acpræfertimpauperes
( vt qui alioqui Imperatoriæ maieftati contumeliam inférant
, remque præcellentem vilem & abiedam réd-
dant ) abftineaselimab ecclefiæ minime congruenti-
bus difputationibus | quæ nullam auditoribus vtilita-
DiuiniviriDanielis ilia Celebris atque hominum Cet“ Danitl
monë peruulgata vifio, Ally riorum, & Medorum»ac Ma-
cedonum regnum , vt vniufmodi, atque ex vna qua-
dam natione çonflatum,vnibelluæ comparauit,aliudni-
mirum v tfx, ahud leænæ, aliud pardo, Quarta autem
vifio, hoc eft, horrenda bellua , vtpotcingentemftupo-
rem afferens, ferreis dentibus fcpta , æteifque vngpibus
armata,deuorans& comminuens &concu!cans, nec ad
vllius animantis fimilitudincm accedens', Romariorum
Imperium perfpicuedefignabat, vtpotc ex omnibus na-
H
tionibus& tribubus compadum , omnique robore &
gloria in feipfopræditum# Neque enim vno nomine ex-
primendumviditPropheta principatumilium, qui po-
tentiæfuæiugurain.omnes extendic,atque Pominicæin-
camationis temporeân infinitum imperium proceftîc.
Nilo. zi y.
'Igniaftasagni carnes edebant Hebræ» t magnum di-
uinæincarnationismyfteriumper huiufmodi efuni typi-
ce adumbrantes, ac Dei agnum prædicentes, qui diui-
næ eflentiæ ignem, modo ièripone omni præftantio-
rc, cum ea carne connedit ,quæ nuncà nobis
editur, vitiorumque rcmffio-
nemadert.
B
.Cor, ij-
C Mm.
Pelufiotis iionachis. 210.
1 martyres vrbis conferuatores. Venir vit exirnia virtute
prædi tus Simplicius, præturæ gubernacula cradâs ac md-
derans. Aliam yobis vitam nuncio.Lubenti animo virum
excipite, ouines ipfi moleftias veftras&diffîcultatestra-
gicis verbisexponite. Habet & (àprentëm menfcem, &
piam voluntateni : laboribufque muratioriem dabit. A
Deoenim robutnadusefttà quoplerifque * veiem rede
ac præclare quærant, præbecuir.
Religiofse vîtæ certum argumentum haudeft, Fratres,
pallijac promillæbarbæoftencatio. SeceifionisMônafti-
cç cupidicas non eft,in vrbibusac cumultibus immoratio.
Nemo Çhrifti aruum fulcat, (pinarum feracem volupca-
temamplexàns. Philofophiamconfequi non poteft,qui
in verborum.pugnis & concertationibus operam fuam
collocac. Percqntinentiampurgarinon fuftinet, quici-
borum fuauitates ac delicias quærit. Quam obrem fi legitime
certare volumus , per habitumàfaftu&oftentatio-
ne alienum-, ôc monafticum otium, & tranquillitatis vir-
tutem, quiecifque euftodiam, acvidus tenuitàtem, bo-
num cercamen certemus.
F lorentio. z ifi
Athenas non rede miraris,& Pdrticum, 6t îriattibuta-*
tionem, atque Atticam pompam, in quibus ob nugarum
ftudiumolimaifiduuseras, ' '
Ißdoro Presbytero. 221.
Si mortui omnino nonrefurgunt,ecquidetiam nonnuUipro ipfis
baptizanturi ait diuinus Apoftolus, atque corporis natù-
ram cam præclare cum animæ integritace comparamus?
Hæcenim finis expers eft,&immortalis:illudcorruptioni
ac mutacioni fubiedum. Pro corporibus itaque natura
mortuis & excindis baptizamur , ea in immortalitatem
acftatum à corruptionealienum mutari credentes. Arq;
horum verborum hçe fententia eft;omnino,inquic,fi corporanoftra
ad vitàm minime redeun?,quid afferri poteft*
quamobrem,cum baptizamur, ea in ftatum corruptionis
atque interitus expertem mutari crcdimus?
Eidem. 222;
Per id,quod vhios ac mortuoS iudicandoseflè ai t S cri-
ptura, illud fignifiCatur fore, vc anima 8c corpus fimul in
iudicium veniant, nec alterum ab altero feiuiîgatur, verum
quemadmodum inhacvitacommunemconiun-
dionem habuerunt.fic cciam futurum iudicium fubeant.
Qupd u alio quoque modo hune locum tibi explrcari
quæris,fic habe to: viuos, hoc eft eos, qui fempiternam ac
Deogratam vitam confedati funt,(eccrnere,ipfisque im-
mortales mercedes perfoluere : eos autem , quipeccatis
immortuifunt, datumque fibi talentuminfuaiocordia
perinde atque in (epulchro defoderunt ,iudicare, atque
cruciacuamcere. Quod fi aliam adhuc explicationem
pcjfcis, ea erit huiuimodi .-iudicare eos qui tum viui reli-
difuerint, & cos,. qui ante ipfos vitam cum morte com-
mutarint.
Zoßmo»Eußath'to,Maroni. ' 225.
Sinecièmpiternæcum Chrifto vitæcupiditateflagra-
tis, nec æternæ Hamms muldam & condemnationem
pertimefeitis , certe aut cum contemptoribus dæmoni-
bus vobis certamen eft, aut inanima, & rationis experta,
nec vllo tira oris feniu prçdica hominum fimulachra eftis.
Quintiano Monacho. 224.
Mihiexanimi fententia procedebat aduerfa valetudo,
paulatim videlicet me ex tempeftate ac procellis (ubdu-
cens. Quoniam autem Deus me rurfum inter flu dus ma-
nere iufiit, precibus tu is nauigarionem meamiuua, Vf ne
quid à tranquillitate alienum mihiaccidat.
Simplicio. 225.
DePræturatua vrbigratulamur : voluptatequeaffici-
mur nunc ius cernentes per mediam vrbem incedens ac
palmam ferens. Quo quidem nomine Deum quoque o-
pitulatorem ac fociumliabicurus e s, tum tmprobos homines
tibiindicantem,tum probos demonftracem.
Senatui. 22 6 .
Pelufij commodisDeusadhuc confiilit. Adhucdiuini
culcus fernen in ea exiftit. Adhuç curam miièræ gerunt’
u inquam, qui resterrehas
contempfifti, ac nihil eorunF, quæ hic funi, am^te iuflus
es. Quocirca fi cum Ghrifto refurrexifti.quæ furfum futtt,
fapias,vbi îpiè eft. Nam qui vilem tuam veftem acpliildi
fophiam infolo habitufitam, confpiciunt,'mentis autem
peruerfi tatem ac linguæ arrogantiam, aduer fus diuinifli-
mam rdigionem impias, & contumeliofas voces iadanti
Sorano Qomiti. 228.
Diuinorum facramentorum perceptio idcirco Gom-
munio appellataeft,quia nobis coniundionem cum Deo
conciliât,nofque regni ipfius confortes ac participes red-
din
Hermino Comiti. zip*
>
Petiifti per literas,vttibi declararem quam ob càuflam
cum quidam ea mente U n ifie r , vt depauperibus bene
mereretur,grauedifcrimen fubijt, nec eum animiinftitu-
tum ex aduerfis cafibus eripuit. Quoniam,inquam,Deus
vidimis iniqua ratione partis minime deledatur,nec ad -
ulterina dona admittit. Neque enim quifquis vult,bénigne
facit.-verùm is demum, qui vt Deo dignum eft, (acri-
ficium 8c acquifiuit,& pro mifit*
; Eidem. 2^0.
Qiundoquidemà me quæfifti.vt refponfum méumli-
terarum facrarum teftimonio confirmarem , iiludfeito,
quod Cain Sc dona obtulit,&eorura,quæ enataïuerant,
primitias. Verum Deus animi ipfius improbitatem^r-
fpiciens, ad eum ociilos minime coniecit ; nec ipfius mii-
nera fufeepit, quamuis entra alioqui ex voluntatc atque
animi inftituto oblatâ.
Cergrio. 231.
Audaces ad o mnia & temerarios ani mos,peri cul a 8c
perpetui terrores comitantur.-lenes contra & manfiietos,
laudes & honores, acpræfidentia. Quamobrem, nifire-
dum de rebus iudicium amentia perdidifti,fceleratapar-
te mifla fada, ad meliorem te adiunge.
Synejto Epifcopo. 2J i .
Præclarum atque commodum eft ante oborra pericu-
lalumbospræcindoshabere,Deoque adminiftram operam
præbere , atque aduerfkrias copias fide fundere ac
profiigare , non autem fegnitie atque igriauiâtorpentes,
inimicorum 8c hoftium tefis patere. Quandoquidemeo
imprudentiæ, confilijqueinopiæprogrcflifiimus,vtnec
fpatium quidem habeamus Sacerdotij munus Deo exhi-
bendi: quod videlicet mala, quibus vndiquecingimur,
minime nobis poreftatem faciant inftrumenta ea capef-
fendi,quibushoftilemimpetum propulfemus.
Anaftafio. 233.
Quod Chriftus virosiànguinum abominetur, nec eos.
duntaxat, verum etiam omnes qui cum ipfis degut(quod
fcilicet eorum flagitia & feelera minime ylcifcantur ) in
Qtntf
G
PfaU