Duo hottes
N e -
ttorius&
Eutychcs.
Eutjthes.
Apolliua-
Valenpni
&Mani-
ch s i infa-
D
Niccn*.
Synodi
Symbol».
£ C A P V T I .
Tk Jf A<ma$ enim caligines Eutychiana hæcefis Qrien-
JVLmpartibns infer« molitaeft : Scahillaluce, quæ
non cowpnhcndtrtint, inipemorüoculösrentaiucäUertere.
Cuinqueipla in drain recideritcïcirateni : nuncindllcipul&
rccrudefcit, quod in quthote drfecuy Non longo
namque tempôrisinterualloCat!iolicafidcs>quæcuim
Solarisèc ver a, caique nihiladdi, nibilve niinuiporelt, (
ïduubusefthollibus, hppesifarquorapi prior Neitomis,
Euttuhesfecundiisemcrlit, qui Ecdtiia: Dciduas hrere-
fes fibimet contrarias inferrè vblueruntm yterque a præ-
4icacorihus y eri catis memo damnaretur , quiainfanum
nimis & facr’ilegum fair ,'quqdvaria falfitace ambo lcnie-
rant. Anathematizemr ergo Neftorius, qui beatam vn-
ginem Mariam non Dei, fed hominis tantnmmodô cre-
didit,i*nitricem, vt aliam perfopam carnis, aliam race ret 4eicatis : neevnum Chriftuni in Verbo Dei Sc carne fen- :
tiret, fed feparatira atque feiun£tim alrerum fitiumDei,
alterurähömiinis prædicacet : cùmmaiKmteiUa incommutable
Verbi efleritia, quæeicurrt Patre&Spiritu lan-
£to intemporalis ^tque coæterna eft, ita incravirgiÿa videra
Verbum caro fit factum, vt per id, ‘quod ineftabiie
■eft Sacramentum vno co'nceptn-, vnoquepartu,fecundum
veritate#» vtriufque naturæ ea vhgo & ancilla Domini
diet -& mater. Quod'ei;iam Elizabet ( fieut Lucas
hunianK carnis denegent veritatem : oftendant, in quo
fibi Chriftianum nomen vfurpcnt, & cum Ehangeliove-
ritatisqua ratione concordenc, fi per beataivirginispar-
tum, aut caro finedeicate, aiicdeitaseft orta fine came.
Sicut enim negari non potc'ft( Euangelifta dicente) quod
Verbum caro factum ejl &babitauit in nobis-, iranegari non po-
teft( be^to Paulo ApoftolopTtfdicante ) qxiod Dew erat in 1
Chrifio maadum reconciliansfibt. Qu* autem reconciliatio
elfe ppflec, quahumanogeneri propiriarctur Dcus, nifi
omnium can lam mediator Dei hominumque fufeiperet?
Qua veto ratione veritatem mediatoris implerct, nifi qui
inlorma DeitequaliSeftparri, iii formaferui particepsef-
fet& npftri: vt mortis vinculum , vnius praiuai icatione
contradum, vnius morte(qiii folus morti nihil debuit^),
folueretui .-Eftufio enim pro iniuftis fanguinis infti Chri-
fti,tam pocens fuit ad priuilegiu m,tam diues ad^reemro,
vt fi vniuerfitas captiuorum In redemptorertifuum cre-
deret, nullum diaooli vincula retinerent, quoniam ficut
Apoftolus ait: Vbi abundauit peccatttm ,fuperabundauit gratia.
Eccum fub peccati prsiudicio nati poteftatemacceT
perifttadluftitiam renafcendi,validius fadum eft donum
libertatis, quam debitum lernitutis. Quam itaque fibi in
'hutusSacramenti praefidio fbem relinquunt.qui infalua-
tore noftronegant humani corporis veritatem ? Dicant,
quo lacrificioreconciliati,dicant quofangumefintredc-
pti?Quis eft(vt ait Apoftolus jqui tradidit femetipfumpro nobis
^uangeliftadeclarat) intellexit& dixit : Vnde hoc mihiyt
remat mater Domini met ad me ? Erityches quoque eodem
T percellaturanathemate, qui perimpioS vererum hsieti-
cocum volutatus errores,tertiijpi Apollinaris dogma de-
legit: vc negata humafiæ carnis atque animæ veritaoe : to-
tumPominürn noftrum Iefum Chyftum ynius aflererec
effe naturæ, tatiquam Verbi deitasipfa fein carnemani-
mamqi cpnuerterit,&eoncipiac nafci,nutriri & ccefcere,
cfùcifigiacmori,fepAfiriac.refurgerex& afcendereincoe'
Jura, & m patris dextera, vnde ad iudicandos viuos &
mortuos Veniet,conftdefe, diûinæ tantum efTentiæfuerit,
quæ nihil horumin fp fine carnis recipit veritate, qüq-
niam natura vnigeniti natura eft Patris, natura cft‘& Spiritus
fan&i, fimulqae impàffibilis, fimuleftincommuta-
bilis , fempitefna Trinitatis indiuifa vnitas , &confub-
ftantialis æqualitas. Vnde fi ab Apollinaris péruerfitate
_ Eutychiânus quifquedefeifeit, rie conuincatur deitatem
pàffibilem&ntire atque môrtalem,& tarnen Verbi incar-
Jmati.ideft, VeÂ>i& carnis, vnamaiidet pronunfjare na-
turam , nianifeftein Valentini &: Manichæitranfinnfa-
niam^ mediatorem Dei & homirium, hominem Iefum
Çhriftum fimularôtie Crédit bm ni Ifegi fle -, riec humarium
in ipfo corpus, fed phant«.fticam corporis fpeciem oCulis
âpparuifle cernentium. Quæimpietatis mèndacia qtto-
finam olimfidesCatholica deteftatur, &aliarum after-
loan. i.
2-Ccr <,
oblationem& hoftiam Deo in odorefuau'ttatisl Aut quod va-
quamllacrificiufacratftisfu t.quamquod verus&aseernus
pontilex altaricrucis,per immplatione fuse carnis, impo-
•luic J Quamuisenim multorum fanftorumin conJpeiiUDoim-
juprecibfi ;»ojf fuerir,nulliustameh nfontis bccifio redem-
ptiofuitmundi.Acceperunt iuftijiiondedevunc coronas,
&de fotritudine fidelium exempla nata funt patientix,
non'donaiuftitiae. Singulares quippe infingulis mortes
fuerunt , nec alterius quifquam debitum (no fine per-
foluit, cum inter filios hominum vnus folitsDominUs
nofterlefus Chriftus>qui vere erat agnus immaculatusex-
titerit, inquoomnes/crucifixi, omneSmortui, omnes
fepulci, omnes func etiam fufeitati. Dequibusipfe dice-
bat : Gum exalt amftiero a terraomnia trahamad meipfum. Fi-
desetenimyeraiuftificansimpios, Sc crcans inftos,ad hu-
manitatis fuaetradaparticipein, inillo acquiritfalutem,
inquofolb homo fe inuenit innocentem, liberum ha-
bens per gratiam Dei de eius potentia gloriari, qui contra
lioftem humani generiis in carnis noftr<e humilitate Con-
greflus,Kis vldorijfuam tribuit,in quoru corpore trium-
phauit.Licetergcfiftyno Domino IeiuChrifto, yeroDei
j atq; hominis filio, Verbi & carnis vnaperfona fir,qu^in-
feparabiliter atq; indiuise Communes habeat adiones:ih-
telligendxtamen funtipforum operum qualitates,& fyn-
cene fidei contemplatione cernendum eft,ad qu* proue-
hatur humilitaf carnis, SC ad quaeinclinetur altitudo di-
uinitatis. Quidfirquod caro fine Verbo nonagir, &qiiid
fit quod Verbum fine came no efficit.Sine verbi enim potential
tionum facrilegiaconcordibus pertotum mundumbea-
torüm patriimdudum funtdamnàtafententljs, nondu-
bium çft , earn nos fidetn prædicare atque defendere
quam fim&aSynodusNicenaçoîiftrmauitdiçens, Credimus
in vnùmDeumPatrem omnipotéptpm, omnium
vxfib ilium &inuifibil®im /a do rem : Étm fnumDomi-
numIefum th r ’iftum filtum Dei, naeum de Pâtre vnige-
«icum,hoceft#de fubftantià patris,Deum de Deo, lumen
■de lumne, Pèum verUm de Deo vero, natum non fadû,
'vniuslubftantiç cü patre,(quod'Græci dicût homoufion)
perqüem pmnia fada funr.fiue quæ in ccelo, fine quæ in
terra. Qui propter nos,& propwr noftram^lutem défendit
d ecælis ; Et in carnatus eft &homofSblüs,paflus
eft,& refurrexit tertia die. Afcendit ad coefos, indê ventu-
rus iudicàre viuos & mortuos. Etin Spiritum fandum.In
'quaprofeffione hoceuidgitiffimè contineturs, quodet-
k iam nos de Domini Incatnatione confitemiir & credi-
musy quiàdfaiutem huràani generis reformandam , ve-
ram*carnem npftræfragilitatisnon decoelofecum detu-
•,lir,lèdin vt^o virginis marris aftuinpfit. . '
C A P v t 11. ■ v •
QVi'cunque ergofunt ita pbcæcati , &à lumine ve-
ritatis a^eni, vt Verbo Deià tempore incarnationis
neCcdn^iperet virgo nec pareret, & fine veritate
carnis obuoluta pannis infantia non iaceret. Sine Verbi
potentia non adorarent Magipuerum , ftella itidice de-
claratum ; 8rfineveritatecarnisnoniubereturin./£gy-
ptum transferripnerj&ab Herodisiperfecqtione fubduci.
Sine Verbi potentia non diceret,vox patris miilade ccelo:
Hie ejl films mew dile£lus,in quo mihi benecomplacui,ipfum audite:
Sc fine veritate carnis non protoftaretur loan ties,: Eeee<t-
gnusDeiyeccequitolitpeccatamundi. Sine Verbi potentia non,
fieretredintegratiodebilium, &viujficatio mortudrijm:
& fine veritate carnis,nec cibus icinnp, nec fomnusefiet
neceflariusfatigato.Poftremo, fine Verbi potentia non fe
Dominus patri profitercturxqualem, & fine veritate car-
| nis non idem diceret patrem fe efle maiorermcuarCatho-
licafideavtrumque iufcipiat,vtrunque deferrdar,quaefe-
cundum confeilionem beati Apoftoli Petri , vnum
ChriftjnriDei vinifilium,5c hominem credit,Sc Verbum.
Quamuis iraque ab illo initio , quo in veerq vjrginis
I Verbum caro fadum eft , nihil vnquamintervtranque ;
formam diuifionis extiterit , &per omnia incremenra
jeorporea vnius pCrfon* fuerint totius temp oris adiones
eaipfa
Ephtß.
VfiU. Mj.
■ H
Matlh.:.
Ibidem
Matt.}-
loan. '■
IoanM.
j eaipfa tarnen , .quæ infeparabiliter fada l'unt , nulla
commixtione coqfundimus , led quid cuius formæ fit
lue. 24.
ex operum quahrate fenrimns.. Nec diuina enimhu-
mams prxiudicant,nec humanadiuihis : cum irainid-
ipium vtraque concurrant, vt in eis nec proprieras
abfumatur,necperfona geminetur. Dicant ergo tfti hy-
pocritae,qui cxcismentibusliimennoluntrceipere ve
[eruilis acceptiojper quam Verbi maieftateveiata,di!pc-
fatio humanxredemptionisimpleta eft. Nam quia ca-
ptiuitaris noftrxrefolui origihalia vincula non poterahr,
nifi'exifterechomo noftrigeneris,noftrxq; na^urx,quern
pcccati prsiudicia non tenerenr,öc quiimmaculato fan-
guinefuq chirographum letale diluerer , ficut ab initio
erat diiiinitus praeordinatum; itaeft in plenitudine pra*-
Colofi.
taris , in qua forma crucis ligno Dominus Maieftatis finiti’temporis fadum, vtmultis modis fignificata pro-
Ghriftusaftixusfit| quid iacuCrit in (epulchro?‘& reuo- nnilió,in diu expedatum veniret effedum , nec poflcc
Turo monument! lapide,quæ tertio die caro reiurrexeritî ; e(ïèambiguum,quodcontinuis- teftificationibus Temper
Sc m qnapoftrefurreótionem fuam non credentes quof
dam diicipulosarguebar>& hæfitationé cundanciü con-
futabatjcum diçerec palpate & videte,quiajpintus carnem &
offaftonljabet.fictiimevidetis habere?Et Apoltolo Thomæ,I»-
fer maritim tuain in latus meum,& vide manus mas & pedes, &
noliejftincredulus,fed fidelis? Qua vtique manifeitatione
corporis iui iani hæiecicorammendacia deftruebat : vt
vniuerfa Ecclefia, Chrifti imbuendadodrinis, hoc fibi
non dubitaret credendum , quod'Apo,lloli fufeeperant
prædicandum. At fi in tanta luce veriratis,tenebras fùas
hæreticaobdurationon reljnquit,oftendant^ vnde fibi
Ipem vitæpolliceanturætern'æ,adquam nifiper Media-
tore Dei dchomfiium, hominem Iefum Chriftû,nopoteft
perUenirhSicutenimait-beatus Petrus Apoftolus, No»
efi aliud nomen datu hominibiis fub ccelo,in quo oporicat rios fq l-
uósfien3ncc eft eedempti© captiuitatis humanæ,nifi in iàn-
guine cPyqmdditfemstipfim redemptions: pro omnibus3Sc3Qufi
(ficut prædicat beatus Apoftolus f^mlus)c«»i informa Dei
ejfet, non rapinam arbitrate eft effe fe aqualem Deo, Jedfemett-
H H pjkmextnammtforinainferui auipjens yin fimilitudinem homi-
11 ntim factusy&babitu tnuentus vt homo. Humiliauit femetipfum
y factus obediens vfquead mortem, mortem autem crucis.
Propter quod & Dew exaltautt ilium, & donauit illi nomen ,
i quod efi luperomne nomen : vt in nomine lefu omnegenufletta-
I turycoelcfiium,terrefirium,& in f er nor um omnis lingua confi-
tcatur y quia Dominw lefus Ch rfiw ingloriaeft Dei patris. Cum ,
•ergo vnus IrtDominus lefus Chriitus,&veræ dcitatis,ve-
neque liumanitatis,in ipfovnaprorfus,eademqueperfo-
na in,exaltatipnem tarnen,qua ilium ( heutdodor gentium
dièït)éxaltauicDeus,Sc donauitilli nomen, quod
iuperomne nomenèxcellic, ad earn intelligimus perti-
nerc formam,quæ ditandaerat tantæglorificatioiiis aug-
mento.
In forma quippe Dei æqualis erat filius patri, Sc inter
genitoremacqi vnigenitum nulla in eflentia erat difcrc-
ao,nulla ih mâieftate diuetfitas ,nep per incarnationis
myfteriü r.li qu i ddc ce (Te rat Verbo, quod ei patris mune-
re'redderetur.Forma auté ferui,pet qua impàffibilis dei-
tas-faaamentû magnæ pietatis impleuit,humana humi-
Iitas eftv jute ingloria diuinæ porcltatis èueda eft in ranta
vnicate,ab ipfo conceptu virginis,deitate & humanicatè
conferta,vt nec fine homine diuina,nedfine Deoageren-
turhumaha. Propter quod fiCut Dominus maieftatisdi-
citur crucifixuSjitaquiexlempiternitateæqualis.eftDeo,
dicituu exaitatus.-quia infepatabiliter (manente vnitate
perfonæjvnus atqjidffcnelt,& totus hominis filius propter
carnem,& totus Dei filius propter vnam cum patue
deitatem.Quiequid enim in tempore accepit Chriftus *
fecundum hominem accepit,cui quæ nö habuit,confer-
rentur.Nam fecundum potentiamdeitatis indifferenter
oinmaiiquæhabet pater,etiam filius habec:& quæ in forma
ferui à pâtre accepit,eadenrtn forma Dei ètiam ipfe
donauit.Secundum formam enim Dei,ipfe & pater vnum
(«»r.-lecundum formam autem ferui,non venitfacere volun-
tatemfuam,ftd voluntqtém eïtisfqfii mißteum. Secundüro for^
mam Dei,ficut pater babetvitam infemetipfo ftc dedit & j|||
vitam habereinfeMetipfo.Scciindiimtorm&m Ccrui,Trifiueffi
I \Uutth:i6. anima eius vfque ad mortem i Ec idem ipfe eft (ficut ait Apo-
|k.Cor 8. ftolus)&diueSj& pauper, Dines,quia Euangelifta dicenfueràt
nunciacum. In magno autem facrilegio fe virfari,
hæreticorum manifeftat impietas,cum fub ipecie dcitatis
hoUorandæ,humanæ carnis in Chrifto deneganr veritâ-
temi,&religioseexiftimant credi,fi dicaturifi Saluatore
hoftrp,ycrum non efle,quodfaluat,cum ira fecundum
pronnffionem omnia feculapercurencé, mundus fit Deo
reconciliatus in Chrifto,vt nifi verbum dignarerur caro
fieri,nuUapofîèt carofaluari.Omrie enim facranftritum
fidei Chriftianæ,raagno(vt hæreticjvolunt) decol oratur
obfeuro, fi lux vericatis Ihb mendacio pucatur làtuiflè
phantafmatis.Nonergo quifquam fibi erubefct#idum è-
xiftimet Chriftianus de noftriin Chrifto corporis verita-
te: quia omnes Apoftoli, Apoftölorumque difcipuli,&
præclari Ecclefîarum quique doâores, qui ad Martyrij
coronam,vel ad confeffionis meriiëre gloriam perüehi-
re,in huiüs fidei lumine fplenduere,confions vbique fen-
tentijsintonantes,quod in Domino Iefu Chrifto deita-
tis 8c Carnis vna fit confitenida perfona.Qüa autem ratio-
nisfimilitudine,qua diûinorum voluminum portioner]
hæreticaimpietaSfeexiftimatadiüuari, quæ veritate ne-
gat corporis Chrifti:cùn*fcanc non lex teftificari,nô pro-
phetiàpræcinerejnon Euangelia dt)cere,nonipfedeftice-
rit Chriftus often dite ? Quæranc per orhnem feriemfcri-
pturarum,quo tenebrasfuas fugiant,non quo verum lumen
obfcùrentr&per omiiia fecula ira veritàré inuenient
corufcantém,vt magnum hoc & mirabile facramentum,
ab initio videant cteditum,quod eft iri fine completum:
De quo cùm fandtarum literarum nulla parsfileat.fufticit
quædam confona veritatis ligna po(uÂlè,quibhs diligentia
fidçi fplendidiffima latitudiné dirigatur,& fyncera in-
telligentiæluceperfpiciat:quodinfifidPei, qui fc incef-
fabiliter filium hominis & homiriém profitetur, noq fit
Chriftiailiserubefcendum,fèdconftantiffimègloriandu;
Vt autem pietas tua cumvenerabilium patrum phèdica-
tionibus nos concordare cognofcat aliqü&ntaseorum
fenterflias huiccredidifiibiiciendàs eflè lermoni. Qui-
bus fi digtieris attendere recerifitis,nori aliud nos prædi-
câre reperies,quàmjquod fan6V^patres rioftriteio orbe
docucrunt.-nèc quenquâm ab illis,nifi folos irripios hære-
tiços diferepare. His igitur?gloriofiffime 8c venerabilis
Impefator,quanta potui bréuitateperftriâis, cum infpi-
ratâtibi diüinitùs fide etiam rioftram prædicationem vni-
tam èfïè Cognofce,nec in aliquö rios ab Euarigelica Apo-
ftolicâcjue dofetrinai veld Cathbiici prbfeffibnis Symbole
diferepare^quoriiam ficut dpcet beatùs Apoftolus
Paulus,Mag««»* eàpietaiisfàcraméntum ,quod mânifeftatum
efitn cdrnejÿftificatum efi in fpintu,dpparuiiangelis,pradicatum
eftgentibwycrcditum eft inmundo,ajfÙfnptum eft in gloria. Quid
igiturtüævtiliusfalütiiquidtuæcongruenrius poteftâti,
quam vt paci Ecclefîarum Domini tua cöjiftitutiöne pro-
fpicias,& inoriinibus tibi fubditis Dei dorià defcjidasne-
que vllarationepatiaris per inuidiam diaboli miniftros
ipfiusincuiuf<Juamfæuirèpèrniciem,ytquiin h^c fecu-
1 lo tèmp^ili emines fegno,in æternum merearisregnare
cum Chrifto ? *
C a p y t n i .
» rabùm,& Vtrbuln tm apud~Biiim,&Dmi i Ç i» S i BüoÿjMgggiipifiipi & Confijfarü,mMrôfica«-
„ ’atVirbmM‘r*‘MP"'>‘ ’}‘0‘‘fuiû‘ ’,m; Omnifertf*» Ddoïtaercaera. Vnuiri igitur hoceftimmojjilcfundii-
S K i p H factumljtnihil. Pauperveïö.quiapro^ mentum.vnahacfelixfideipetra.Pemoi*cofeffa: Tuis
eter UOI Vtrbnmurofnttum cjt.&bnbmmtin nobit.;Qua: ( i n q u i Oelrini,rantam fe argumentafufti-
autere eft eius exinanuio.quïevepaupertas j nifi Fotroaë ,nensyemam,quanra:perucrfitammquaeftlones ge mh-
~ BlUM-Vcti TntnTiitl.f nrsii Kfekk deli