U Joannis Caßiani
- ! Q v OMODo luiegfenéalôglaDominumfuiflèdicit»
Quomo cùm euangelium Matthäi Euangclif!:æ,à genealogia coe-
ifjchnV I petit Saluatoiis, diccns , (Liber generat umù lefu Chriftifilij
ftiis fine I Dauidfilij Abraham ? Ergo&iuxtaeuangeliftam habptge-
•gencalp- ncalogiam.cviuxtaApoftoium non habet :quia iuxta E-
uangelium çx maire habet> iuxta àpoftolu ni çx pâtre non
habct.Et i^eo bencApoftolus<iicens,5/Kfprffrc^cWrf/re,
J finegenealogia:vb icum,line mattegenitüm èiïepûfuic^bi
eciàmfine.gcnealagiaëflè meniorauit. Ac per hoc in v -
tpique Do mini natiuitate j.& Enangclica,libi& apoftoli-
ea ftmitl fcripta conueïiiunt. C^ia&iuxçaËuangeliftam
habetgeneâlbgiam,finepatrcincarneuatus- & iuxcaA-
poftoluninohabeç, line matredbminuyindeitate gene-'
ratas : Kaia dicente,Gf«mifioMe>Mautem eius quisenarrabitî
G V R ergo hæretice non hoc modo quælcgeras,inteigia
ab A-
[poftolo
ï ’üiflc di-
ncatur.
)sfaU si.
ÇAP.iSk
Ad inftar gra & incqrrupta poiliifti ? .Videsitaquè Apo ltolum hac
"Chriftum raL’*o lie q u an a cum D om in um iin cp a irep o fu it, hacetia
HÉM lin e matre p o lu ille : v t & qua ratio ne inreilige retur eile
fine patre,hac nolcere tur eue fine matre. E t ficut nô p o f-
bærcticos j fit vtique fine parte cied i,ita line matre quoq-, non p.ofiît
f a Sm ”  ï l p C u r ergo hæretice non hoc modo quæ in  p o -
truncare legeras^inColumia &ihuioIatap,o{uift} ?.ièd pairtem
3c peruer- ipgcris , partem fiib tràh is :& y täd ftru e re faifirarem per
terC. fceluspofliSÿVeriratis ve rbafuraris . Vid eo à t[u o d o& u s
es. ïliiiis enim habere crcdendus esinftitutionem, cuius
lèqùeris exemplum. S ic en im diabol us in Euangelio tentons
D e i^ p , Sifiluu,induit,Dei es,mttte tedeorfum. Scriptum
ejî.cium:quia angelïsfuisjnandauït de te, vt cufiodiantteiti om-
Pfalm. 90.
C
CAP. 17.,
Chrifli
gloriam
&digmtatem
no
itaSpiri-
Cîfcribé
[dam efe
vniriftem diuinitatisac maieftatis, & operatio Ipiritus, * -
dificatio fili j Dei fit,&ædificatio fil» jDeijC.öópcratio fpi*
rïçu» (andi.Etideo non loi umfpiritus fanôtus in Virgine
fuperueriifîè,fèderiamvirtus AJtilfimi obutnbraflèvirgi-
nem legitur:vt quiaSapièntia ipfa plenitudo dimnitans
efi:, fapientiæ fibi domum «ediheanfi omnem diuinitàtis
plenitudinem nempambigeretaffùiflè. Sédinfclix blaf-
phemaridi ame/uia,, dum feparare Chriftum à filioDei
nititur
naturam.
nvfiori vider fe iplamàlç diuinitàtis penitüs fep
ram.Nifi fortè crédit quodidëo ædifieàta ei à 1
landto domusfit, quia idoneus ac pot&ns asdificare fibi
domum ipfenonfuerit. Sed hocqudminfanum eft,tarn
ridiculum: yt qui nutupmnem ca:leftiumaC terreftirittm
vniuerfitatem creafle creditur, aedificarefibi corpus noil'
potuifle credatur ? prxfermn cum virtus fanfti fpirirus,
virtuseiusfit: &itavnica fibi atqj infeparabilis dfuinitas
fit trinitacis atque maieftas,vt nihil omnirioin vna delta*
tisperfonapoflrtintelligi,quo.daplenitudine diuinitatis
valeat feparari.Ergo hoepofito dtintelledo | quod iuxta
fidem feriptur? facrae fpiritu ian^o fuperuenientfe,&yir-
tutealtilfimi obumbrante , iapientiafibi domum adifrcauerit:
reliqusecalumniarum blaiphemi? nihil funt.Ne-'
| | | enim dubiumeit-, quod ipfe per fe atq; in fe vniuerfe
fecerit in cuius nomine ac fide etiam credentium fide,s’
nuiranonpotuit. Neqj enim ilie auxilio alterius eguit,<
cum ne illi quidem egucrintqui in virtute ipfius ciedi-
dermnt. Atqu^ideo & illudquod his|quia afpiritu iufiifi^
.. H - v i cacus l i t , dc quod nietuendum eumdeemonihus fpirituS
mbits vijstuis. Et cum hqcdixifletseqh*rentia&fubie(aa fecerit, § c , q p d d M
{ubttzxit:idc&9SuperdJhtdem&~bafii^umambidabu3(^cQh~ j quod a fpiritu eJeuatus lit in c ilum , facrile^a & furiofa
culfabislepnem&dracattem. Callid£ vtique fuperiora po- imitomniatnqnqUiamhisomnibus quce ipic fecit, vni-
fiiit,inferiora iubrr^it. Illu4eDjrn poluit,vt cireumfi:n- ! rac rnrir>r*r*rin inirir,-,c j_if '....
beret: hoc reticuit, ne ieip fc damnaret., Sciebat enim fe
aipidem & bafilifcüm, ie leonem & draconem propheti-
câvoce iignari.Itacrgo & tu partem qbijciens , partem
fubtrahetis.illudfcilicetponisjytcircumuenias.hociub-
trahis, nefi totum.vtiquepoiueris, cucumicripttonem
tuam ipfe conderfinqs. Sed tempus tandqm eft ad vlte-
riüra tranfire: nimis.enim diu in finguÜsçommorantes»
dum affeâ:u; copio^æ relp onhonis du cimur, modum li-
bri etiam iQugioriaexccdimus. ' ' |
A i s. ergo inaliadiiputatione, imo in aliablaiphemia
tua,& iphitum de «hui na natùra ièparans : qui humanita-
tem eius creauit,Aisenim: Quia quod ex Maria
deJp tri tu fanëv ejb. Qui & i uftifia repleuicquod creatü efi;
Ais’£mmïAppariutiifaarne,uifuficam ejlinfyiritu. Itçm qui
fandtp eumfecit & daemonijs metuendum.Égö,cnim ais,i»Jpintu
Deiÿjciddamonia. Qui &carnemeius^feçit celnplum. Fi/ii
enim Jpirïtum eius dej cettdentemquaficolunibam, & manetem
[chrifto ° i ^ e r dpnauireleuadonem incælum., Ais
inegccur enim: Dans mandatum Apoßolk quos elegit > per Jpiritumfanâü
profeda , ! ^/l.HuCc demque qui tanramglonamChdfto dofquafî
o- nauit.Omnisergo in Iiis biaiphemiatuahæc elt : vc nihil
jmnis qpæ ; Chrifitisper fe hab ueiit : fed hec ipic, v t tu aïs, folitarius
èxceîl n** ! ^ omo liq u id a yerbo, id eA,à filid Dcicoeperit, led to tu
tia,aliéna ineodonumfpiritusffierit. S i ergo orane id quod tu ad
'& aliunde ipuitum refers,cfieipiiiisdemonitiabimus, quid reliquû
jhnfaâM elt,nifi vcquem tuideqhpminemvisintelligi,qïnavrais,
totumhabuerit alienum:npsideo probemus Deum,quia "
habnëriç tptum fiuimîE t quidem hoc non cliiputationi-
bus tantùm.'aut argpmenas, led.yoce ipfius diuinitatis
probauimus : quia nulladeDco redlius quam diuina te-
-llatur.Et quia nullafe melius quâipiàinaieftasDèinouit,
nullis deDeodigniuscreditur qüa hisin quibusDeus i-
pfeefi; teftisfiius.P/miùm çrgo quod ais,quia humanitärem
eius Ipiritusifânâiuscrearit, pqflçmusid npsfidipii-
çiter inteîligere , fi agnoiceremusre id non infideliter
prottîlifle.Neqventm no^cohcepta ex fpiritu ianélo D omini
çarnem negamus : lèd itatamen conceptual corpus
coopérante Iptricudicimusi, y.tcreatum tamenfibi a fiiio
Deihominemfiium'efle dicamusydicente ipfoinlcriptis |
^cris ipiritu;ÄhüqÄatque teftantè ; Sdpièntia adificauk.ßln :
dcmum.V ides ergdquodid quodconccptum cftd Ipiritu
landto,ædifieatmn àlilio Dei atque pcriectuni eft ? - non
quia fimeti : led quia per
ptofeda
fuerit.
Matth a.
Luc A II.
loan. t.
Aftor.i.
D
Diuina
nemo pe-
nicius aut
redius
ignofeie
qua iple
Dcus..
tas & epoperatfo Ipiritus ^defurlfe addenda fit , vtpote
cum nunquam deltas ale dclit, & in operibüs Saluatoris
lempervirtussfuerit rrinitaris#ded quia tu Domino lefu
Chriftpquafi inöpx &imbécilloopitulamm yiS ^>iritum
lamäum, qui éa illi vtique tribuêrit quaepfaftärelibijpfi
non quiuerit. Dilefe itaque ex lacris- teftimpnijs Dcüm
credere, & faifi tatem veritati non admifeere : quia res
nonrecipit, & ratioperliorreicit, vt diuinis tëftimonijs
dxmoniaei fpirfiusinteliigehtia mifeeatur.- -
IAMpriniumenimhpcquod-ais, quiaiuftitiareple- ^cAP.rè.
uerit quod creatum ell,&h o c ApoftoliGO vis teltimonio Illud A-
comprobare,quod dfeat, Apparuttm carnejufiificatiu efi in poftoli
Jpintu: vtrumquelnlano fenfii&furiofolpirim loqueris.
Q ^ a& h o c quod a fpiritu Viséumrepietumëlfeiuftitia,
ideo poms,vt oitendasems vacuitateiii, cui pr^ftitam efle ft.
afleras ii^htixAdimpletionem. Ethocquod-iuper hacre Äpparuit
ApoftoliÄiteltimonipvtcris, diflini teftimonij ordinem ?? •c?^ e»
ratiopemque luraris. Non enimitaab Apoftplopofitum
eft,vt tuid truncatum vitiacumque pofuifti. Quid enim
Apoftolus ait? £t manififlè magnum eflpietaiisfaeramentum, &c.
quodmanifeflatumefiin carne,iufltficatumefiinJpiritu. Vides'
ergo quod my fterium p ietatis, vcl facramcn tum iuftifi-, j
catum Apoftolus prxdicauit ? Non euimtam immétpör
ipfedidtorumfuQrumacdoi-tnnte'fureerat, vteumiufti-?i '
tiae eguifl’e diceret, quem iple lemperiuftitiamprte^ica-
rat,dicens,Ot<ifatit!s cjr nobis tufiitia v fanüificatiój& redem- 1 .Cor..i-,
'pfio.Alibi quoque: Sedabluti, intuit,efiisjfed tufitficati eftis, i l f e !
fedfanctificattejtuin nommeDomimnofinlefuChnjfi. Quam
longe .ergo ab eo eft vtadimplecione iufti tire indigueriti
qui lulritia vniuerfa compleuit: &vtmaidlaseius iufti-
tiamnon habuerit, cuius etiamnbmeneund a iiiftific'at.
Vides ergovelquamineptablafphemia tua^vel quam in-
^nafit'jquiaidauferreDominanoftro niteris;, quod ita'
ab eo iri omnes credences large femper effunditur , vt
nunquam in ip la tarnen iugi iargitace minuatur?
Ca p . 1:
' Qäp4
i Chriftur
D i c;i s ,quoque quod ipiritus cum fecerit daemoni-
büs metuendumï Ad quo,d quidem relpuendum ac refu-
tandum,etiam fi ipladidiejaecrabilitas fatisfecit,’ tarnen non fpi3
admp^mns exempla.Dic mihi quxlo tu,qüi hoe quod eü tüs fólu»
dxmónestimuerunt,.nonfuunadicis,ièd alienum nee fcdJpfe
poteftatishoc visfuifle,ledmuneristquomodo etia ho- ^c'P^um
men eiuspoteftatemhabm^quaipfè^.vJamais,indigens S e m
h n tI quomodoirinomine eiusdtemóneseiedfidebftes dum fe.
curati, mortüi iufeitati lunt ? Petrus enim Apoftolus cent. .
claudo
A .'jläOK- J.
Nonien
jcbnlh
[miracu-'’
Borum
gloria il-
Jufttc. .
A%or 9-
Jfitr- ttj-.
B
Hacfen-
tentia ni-
liilàfer-.
j uis fuis
jC hfi it us
diflidet» i
Matth. 9.
loan. 4.
Luca y. /
Matth.y.
C
CAP. ta.
Grauibri-
jbus vrgé-
'tioribuf-
queargu-
■mentis -
ilententiâ
illamin-
jüal.idufe
■CQoatilr.
Matth. 10.
Marei iß.
Lucs. 10.
Matth, it.
- ^ ■________ t>e Incarnat. Domini, Liber Septimus.
\ claudo illi qui fedebat ad ipecioiam portam templi, In
.HominejnquitJeJU Qhnßtfurge,&ambula. Et iteruib in ci-
uitate Ioppc ad eum qui ab anniso'ëto paralyticus iacebat
in le&o Aeneas,5rfKcf fc5inquit,^Dominus léfits Chrißusßurge
& fier ne fièi.Paulus qùoqüe, Pracipio ti^i3inquit,ad Ipiri-
tumpÿthonèni ji» nomine lefuChrißi cxireabea:&exi)t ab
cadxmohinm. Sed quam longe h*'c imbëcillitasàDo-
mino noftro fuerityhincintellige : quod egoneillos qui-
demimbccillos fiiille dico | quos illé per nomen fuum
potentes fecerit. Siquidem ntilli vnquam Apoftolorum
poft Domini refurredionem vél dæmonem, vel vilain
infirmitatemobftitifleiagnöUimus. Quomodo ergo me-
tuendum cum Ipiritus reddidit, qui aliös fecit eilè me-
tuendös?autin lèiploinfirmusfuit, cuius fidpsetiam per
alios fupervniueriaregnauir ? Poftremohi qui potefta-
tem àpcoâcceperunt,nunquam poteftatfeiplàvt fua vfi
lunt, led pöteftatem iplamadcû à quo acccperant rctù-
1er un t : quianeepoteftas ipfi. vimvllâm vnquam habere
potuitnilipernomenipliusquidedit. Ideoqué & Apo-
ftoli, 8c omnes miniftriDei nihil in fuo v nquam, fed in
Chriftinomine acque inuOcatione fecerunt : quiapote-
ftas ipfà inde accipiebàt virtutem, vnde habebat exordium:
8cdariperminiftroS nequaquampoterat,nifi ab
au ro re vehiflet. T u ergô qui idem D orninum fiiiflc di-
Cis quod vilum exfer üisluis': quia ficut Apoftoli nihil v-
tique habuèrant,nifi à Dominofuo accépilTent : ita tü nihil
vis Dominum ipfum habuilïè,nill quod d Ipiritu ac-
ceperit : A c per hoc 8c ipfilm quod habuit non vt Dominum
vis habùilïe, lèd vtleruümaccepilïe. D icmihlergo,
quomodoillepoteftate ipla Vt fua,nort vtaccéptata vte-
baturîquid enim de eo legimUs?£#?ge, inquit pairalytico,
tôlegrabatüm tuum,&vade in domum tuam: Et itèrüm lup-
plicanti pro filio patri, Vade,inqnk,filius tutu viuit. Ët illud
j vbi Vnicüs matris adlèpulcrumdeférebatur, Adolefiens,
j inquit,tibi dicofiurge. Nunquid ergo , vt moseorüm qui
poteftàtcmàDeo accipiêbant, potéftatehi qnoqüê illé
i dàri fibi ad efficiendumihuoeatione diuininominis pb-
; ftulabat? Curnon ficut Apoftoli in nominëipfius, ita i-
lè quoque in nomine Ipiritus operabatur ? Deniquè quid
, deiplb euahgeliumproteftatur? Er^f,inquit, docenseosfic-
• utpotefiaton habens,mnficut Scriba & Phartfai. Aut lüper-
bum 8c arrogantem forfitan vis fuiflè : qui potëftacëm
quam à D eo, vt ais^àccepilïët, luæ potentiæ dèpütàret ?
Sed quid façiniüs quôdpoteftasnumquameltoblecuta
fâmulis,nifi per nomen auétorisi neC habere efticientiam
poruit, fi aliquid fibi ex eafaciens deputauit.
S éd quid tamdiu euidentibus qüi"dem,fcd tamenijai-
noribus argumentis contra furentem blalphemiamagi-
1 mus ? Audiamus ipfiim ad dilcipülos loqucntëm Dëum :
'.Infirmas curatejnortuosfufcitatejeprofos mundate, dâmones ejj-
cite. Et iterum inquit,tneodamoniaeijcïetis. Nun-
, quid ad poteftatém exerccndam alterius nomine eguit
qui ipfum nomen fuum poteftatem eflè fecir ? Sed quid
j adhuc additur: Ecce,inquit,dedi vobis potefiatem calcandi fu-
' per ferpentes& fcdrptoues,&fuper omnem virtutem initnici.lpfe
certè mitém v t Verè erat, 8c humilem corde Ce clîè dicit.
Et qüoniodo,pro fumrh^ vtiqué poteftatein nomine flip
qpérari alios præcipit ,_fi iplein nominé operabatur alie-
no ? Aut alijs dabàt quali luum,quodipiè,vt tuais,nÔ ha-
buerat,nifiâccepilîctalienum? Dicminiautc quilanéto-
rum poteftatem a Deo acdpientes,fic opëratifunt ? Aut
nunquidnon in^nus Petrus crèditus fiierac,aut furiofus
Ioannes,aucamensPaulus,fiquibufcUmq; aut aegris di-
xiffent, Innomiherioftrölurgite:aiitclaudis,in nomine
noftroambulate,aut mortuis,in nomine nöftro viüitë:
aut illud âd aliquos, damUs Vobis poteftatem calcandi
luper ferpentes,& fcorpiones? & fiïper omnem poteftate
inimici ? Intelligi ergo ex hoeiplo inlàriiam tuam : quia
fîciit hæcverbàinfiinalùncilîfint huraanoe pxæfumptio-
nis:ita tuinlanifllmils, qui diuiilæ hjecnori intelligis po-
teftatis . Exdùobuseniitialterum eonfitcarisnecelle eft,-:
aut polie honiinémvdiuinam poteftatem &'habere&da.T
rc:aut certè fi riullus omnino hominum idpoteft, Deum
fuiflè qui pofuit* Nemo enim diuinàm virtutem potëft
tribuerc in munîficentiâ, nili qui habuerit in natura.
Biblioth.Vet.Patr»Tom.y.Parsu
SÉQ^yiTVRautcminblalphemia tua, quodearo cifis
templumà fpiritu fadta lit,ideo quia Ioann es
enimjpiritum defcehdentem de td o , & mancntmfupereüm.
Qùiafufiôlàm aflçttioâëm tuara eciàm diuiftis ceftimo-
iiijs confirmarë conaris:. qüam ob caulâm videam'us an
hoc quod ni ais,ceftimoriium lacrum dixerit. Vidi amn,
m^uiifiiritum defcendentemficut cohimbam,& manen: om fn-
per earn. Bifcerne hic fi potes,qüis potior, quis maior fit,
qftis honoratior? isqùidefcéhdëbat,au is ad-quenrde-
lcendebatUr?is qui deferëbàt honorem, an is cui deferé-
baturhonor? Vbihiéin teftimonrO fonat, quod carném
eius templum Ipiritus fccêri't ? autin quo honorem Dei
minuit, li ad demônftrâdüm humàiio generi Deiim Deus
iple delcendic ? Cum ytiqj non minor intelligi déb'eât is
cuius indicata fit dignitas,quàm isqui index fuerit dignitàtis.
Sed abfitvllam credere aut fieri indiuinitate diftaiitiam
: quià cadcm vnà deitas, & æqualis povftas Opinio-
nempëriitusimpiæinæqualitàtis ëxtlüdit. Étideoin iioc
negorio, cum &patris perfona & filij 8c fpiritus faiidti fit,
8c cùm filius Dei fie ad q^uem defcènditur ; fpiritus qui
d é fen d it, pater qui tcftimöniüm dicit : nullus plus hâ-
buit honoris,nullus quicquamaccepitihiüriæ:fed æq’ua-
liccr ad plënitùdinem déitatis totüm rèduridat : quia
qua-üis in trinitateperfonà honorem in lè totiuscoiti-
netrrinicaris. Ëtideodici hinçampliusnOh necëflè eft, i
nili ad manifeftandàm tantum impiecaris tuæ caulàm at-
qüë originem. Quia fpinæ vtique aetribüliex itdicibus
émergentes qualitate fui ftirpemfuam pïOdunt, ëx eo i-
pfo quod funt, indicântvndenafcantur. Ita ërgo & tü
Pelagianæ hæreféos Ipinoß. foboies idem oftendis in
germiné,qüod parer tuus habüiflè traditùr in radiée. Le-
porius.ille enim (v t Leporius difcipulus fuus dixit,jD o -
minum noftrüm aflèrfcbat Çhriftum fàétum elfe pet bâ'-
ptifinuin: tu in baptifmo templum Déi dicisfaétum éflè
pcrlpiritum.Nqn quidemadplenumèadeinverba finit,
lèd ad plenum vna pèruerfi tas i ,
A d d is , autèm etiärri hocprædiétisimpiétaribüs tuis,
q uo d êleuationem D om ino in cælürii ipiritus coridona|
rit : o ftendèns fcilicèt facrilego fëiifu tu o , qùod tarri ini-
bç cillum ac tam égenüm D om in um jle fum Ghriftum
fuiflè c rëd is, q u o d n ili eunï Ipiritus eléuaflètinéælumj
adhu c h ö d ië fö rfitan filturum çftimaf es in terra. A d pro-
barionem autemuüôti êtiam reftimonium lactuni adhi-
b e s iinqüisc iiini} Dans mandata Apoftolis quos elegit}per Jpiri-
tum fanäum eleuatus efi. Q m d te appellera? quiet të exifii-
rnërîi ? qui corrumpendo d iuin aslic c ® â s ,id agis né tëfti-
monia lacra habeant vimteftimoniorùm : N o u um auda-
ciæ g en u s , q uo d id elficerc argumentis nequitiæ fiiæ i l -
titUr. v tfaliita tem vericascofirmare videatur. N o n e n iiii
itàitt A poftolicis A é fib ü s d fe i im eft,Vt tu a is .Q uM enim.
feriptura dicit ? qua caipit lefusfacere &dqcere vfque in dièM
qua pracipiens Àpoftolif,per Jpirïtum fanäum quos elegit, a Jumpt
us.cft. Q u o d vtique h y p e fb â to n è ft, & itaincëuigen dfl-:
qudçoepit lejitsfacere & deXere vfque in dum qua ajfumptus eft,
pracipiens Apojtolis quos elegit petjpiritUm fanäum : v t relp o n-
deri tib i fö rfitan amplius quàhi tieftimoiliö iplb in hac
p a rteho n dèbeat :, quia fufnèëré vr iq ue ad plenum véjri—
tati d eb e à tin reg ri tas reftimo nij, fi fai li tan poterat fatis
eflè correptiö. S e d tamen rü qui pucâs D ominiim noftrü
ïe ftim Chriftuiri non pocuillè C iEiunjà fençlërë, riifi ele-=
u a tu s é flè rà ip ir itu : d iem ih iq u o n io d o ip fë a ir , Êstiio rfr
feendtt inc dnm mji qui de cala defcendiifilm ho minis qui èfi in
caioî A g i id f e ergo q u a .11 ridicule & ftulfc pu cas n o a p o -
tuiflè eu ni in Cæluni'àlcendêre, qui cùm deicéndiiîet iri
terris,nunquam abfuillè dic-atür è ciéio : 8c an p o lïïb ilë ë i
fud r iilin quë iici inferos Cæium afendëre^cui promptum
filê rit cciani iri te rr fslico , lèmp erin eælëftibus permarié-
rë .Q u jd autem iliu d q u o d ip fë aic , y/<''ôii^ ad patron tneu ?
nrinquid in a fe n lio r ie Hfie intercëflura'rri dpcmin digiiit
alceruis: q u i in h o e ip fó q u ö a fe n lu r ilm lè eflè diJcir, v ir-
tutempropriæ poteltacis oftendit? D aiiid quoque d e ip fà
Dorriini a lceniione , A feendtt,inemit,Deus in iubilo, Dominus
in voce tuba. Euiden te r maieftatem a fe ü d c n t i s per.potc-
ftateiilaicènlionts expliêüic*.
S'öö videamus tamen qua tandërh prxeedenres bl af_
_____ H p hennas
E
CAP.i
Cbrifto
petinde
acque fpi-
ricuiran-
Ao ad-
feribendu
eflë quod
caio,&
humani*
tas eius .
tcmplüm
b e i fadtà mm loan. i.
CAP. 221
EleUatio^,
né ChrilH
non folir
ïpiritiii
adfcribçi •
dam eü'cî
\iA£for.i.
G
loan j .
I I H
Pjal. 4 6.