, £, Leonisy h lN a t iu it . üotnimy.
1 pfal. 7 6 .
K loan-i-
Diabóli
aftus &
infidiæ.
* e
lïatorum
j'obfcrua-
tio& fo-‘
ilis rcnfii
jratiofu-
IperftitiO'
fa.
C a p . 4 .
C ap.$.
Sol.
Lima.
natus-r Alicereniïn‘àb æcernæ morriSïYinculisnori^olle-
mus a b fo l,ui liiiî in ncrihis fierce hurnihs , quiommpo-
tens péirmarièbairin fùisfNafcens itaqüe Dorninus nofter
Iefus CÎmftus hôiiïo vèrüs , |f||i nunquam déftitfi: ëfte
Dcùyvçiits,nouæ crëatüræiiilè lëcitèxordium, Minorais
lui forma dc^fthumano generf Ipinralo.priacipium,
vc ad earn al is genera tio nis abolcnda conragia,elicr f egè-
neraudisorigoline fera in e eriminis , de quibusdicuiir:
Oui nancx pinguïn; b us,nuque excyMù&taté cdtnisy fteqtie ex vo-._
lüntate virijfed exDeo nahfunt. Quæ hoc iaoramentum
m^iis çqm p rehendere, quæ ha.n c .gcitiam y ale c li ri gua
narrare»Rédinninii6cenri'ammiqait‘a s,&innouiWLcm
l vetuftâs : m adoptioneni .^ 'en ifln tà li^ ^& jn b « ï^ '^ -
«emrngr<jtiiuntiuëxtratiei.De:hnp’ijsiufti,de aiiaiis bédighhdeineonunennb.
uscafti^dcterrenisincipiuntelle
cæiéftesr^t^uæ auteni eft i'ifa^ahtVio, niii de^r&'exçdji ?
Quoniaifi vemtjil'fàs Dei diffiluehope'râÜiaboliy Sata-fe .àg-
biSjtfolqùe irtféruii:fibi,'vt Dpi ad h uihària tlelcerifi o, ne-
rët hominis ad diuina proqeÊtioi . . y •’
In hacaqtemjdilediflimi^iifericordiÿDcijCüius'erganosmàgnicudintmexplicaré
nonyalehius, mifltalp-
licitudine præca^icndum eft Chrritianis, né diaboiicis
iterum câpiahcurïniidijSjM eildenii rurlusi^uibüs l'ènuh-
cianerahr, errqribüsinipliceiitur : Non éninydelinit ho-
ftis annquus, transfigura™[ànangelum hais deceptipnuin
laqueps vbîque præeendere y t quoquomocfo hdem
credentium corfüinpatinft^rè. Nouit, çüi adhibear æ-
ftus cupiditaris,cui lilëcebrasgulæingérai, cui apponat>
incitamenfalnxdriæ>caiiniündàcvirayinnidiæ..bl'Ouit,
quem inoerôreconturbet,quqfj'n gaudiofallat,quern me-
cu opprimafyquemàditiiîaciSne, icducat. Oinniùm dif-
cutit cpn iuet udi nés,ventilât c nias, 1er u tat ur aff e'élus : &
ibi caülasquæritriocendi, vbi qudlnque viderk ftudio-
I riusoc cupâri.Hâberérenini m u i [d £ ë x è i s ,q ^
obligauic, apcos luis artibus, quorum ad aiios decipieri-
dos ^ingenijs vratur & linguis.Perillos remédia ægrirri-
dinum I indiéia'fütiiîôfum
depulliories & illi,
qüi totam humanæ v its^ouditionein;deifc|larui'n pëïi-^
dere edeélibus mehtiuntur , & quodéd auc diuinæ yo-
luntatis, a u r n o f e 'dic'ó&t elle 'föröj,
[rum.Qu|e camenve cumulaçiusnoceantj {ponderir pqfle
mutari,li iiiis, quæ aduerlancur lydcnbus fupplicecur.
Vnde commentum. injpiuin fua rafione délfruitnr :
quia ïi prædiâa non permanent , non flint feta ïtië^
tuenda : h permanent,nonfïuitâlf ravcneranda.
talibus inftitutis ènaïn illâgen era.turimpietas,vt
[Toilnchoatipne diurnælüçisexufgénif^â ^üibuidàfii fn-
lipiëntioribîïs .deiççis enij^entiorib us ad.qre juf :. ,qûod
nohnulli etiam
tantjVtpriurquamadbeatiPetriÀpoftpiiBdhlleam quæ
vni Deo viuo S c veto elt dedicata peruenrant, luperatis
gridibus , quibu^gad luggcftunvafæ rupenp|i| afcendi-
tur, coiiuerio corpore acl nafcpnteni ieiplein rcûé<Sfcant7
& curuatis ceruicibusdnbonoreinife fp|endidi orbis inclinent.
Qgod fieri partim ignoràntiæ yitid^partim pa-
"anitatisfpiritu, n^iltum taberamus.M:dpfe mus. Quia
ctfi quidam for-tè* creatoreni potius pulchri luminis,
qua map runi lunien,quo.d eft créât ui'aj Veheran tun ab ft i-
nendum tîunen eft àt^ipfaliuiurmbdifpecieofiicij ,quam
cùni in n offris inuenit,qui dèorum çultum reliqUit,uon-
ne henc (ecùrn partem opinioiïis yetuftæ tanquàin prq;-
babilem rètentabic,- quam,Chnitianis ,îk; impijs yiderit
e^è communemî v - 1 V . ;
. Abijciatur ergo a confuetudirie fideiium. damnanda
pëtiîferikàs, nec hpnor~yni Deo: dobitus, epruni riribus,;
qui creaturis dcfetui^nc,mifceatur.^Dicit enirn lcriptùfd
diuina: I)o»nunr,iDaimt^umadfir-abff,&ilüfulijauics. E t .
beitus IôbyHonîp line querela,vt ait D om in g ,& copti-
n c L le ab pmni re mala. Nunquid vi(i/,iaquit, fulcm, turn
fu l l e r ,&tuwM meedentem clarè, ê If tatm eft cor meumin
ùbfconditoI *Ei ufculatus fum mnurn mearn., qti&tâimqâità
maxima,>&negamcontrii Üeuw altijüniuni. Quid a'utem efc
f | | vel quideit itina, fliliyifibü»crèatitóa^-cörpï^e«é-
lucis éleniënCi ? ■ 'quortim yiwim eft fnaioriseiaritatiSiôC'
^qualiu,
C a p .(î.
p£». [.
'©reaturis
aliùd min Pris eft lÿ mini s. Siëht ehim aliadiurna,aliano- !
éturna Cunt tenippra? ita diuei-lam in luminaribus qpa-
litatcm crëator inftituitjCÙmtamenpriuSjquàmhæc fic,-
I en t, M dicsjî tie 1 plis 0 ffi cio, & nodles fin e 1 unoe m inifte*'
no pra-’cciiiflcnt. Sed condicalunt ilfa ad faciendani lrp-
mini^vtilïtatem'iVt rationale afwiriäi^ncc indiftinélione
meriliuin,uéèmiecurfuaniiorumVn.eein dinumèratio-
netempoium lalieretiir,cumper/cinæqualiumhorarum
impa’reÿmoïas MdilTimilium ortiiüm figna manifefta3&
an uos tpi cdnclirdç rpt-, M m e ù l'es lima rènouafét. Quar-
toriamquèyVt leginius',di.eydixitDeus: Yiànt luminaria in
faîùïmett&fèHyty'fàeâHtJttp'er_fetT4m>&'4Md4ntjgter&m
&Jioctcm>&Jint.ïnfigna & temppfa, &dies} & annùSi&fint in
flrmpnento coeli, vt luceatitfuper teriam.
Expergii'cereisb homo, & dignitatem tuæ cögtiofce
.nacüfæ.ReePrddfe^iü|fa&uvciadmagmein Dei : quæetfiïn
-Ä dàm £6 f r 11 p ta, inÇhrifto tarnen eft reformata. Vtere
quomödo vtendum eft vifibilibtii-creaturisvficut vteris
terrar mari, cmip5aere3fontibus ,atque {luininibus : &■
quicquidineispulchr.umatquemirabileeft)refèradlaiifeÂf-T:cnq
u o v o iu c r e s M lè i- p e n t e s , q u o b e l f i æ M ^ p e c u d e s i q u o ^
m u lc æ d e i é é f a n t i Û M v e r m e s .- L u c e n i c o r p o r e a m l è n h i .J
r a n g e c o r p o r e o , & t o c o m e n t i s a f f 'e d t u i l lu d v e r u m lu m e n lom .\
â m p ië S t e r é , q u Q d t t l i in ï in a t om n em h o m ï i i è m v e f p e n tem in
h fin c m u n d u m .& c d e q u o d i c it P r o p h e t a , A c c e d k e a d e u f n ,&
ïU u m h ia m im , & v u i ‘ us v e f i t i n o n e rü b è fc e n t. S i é n im t e n u
p l î im D e i fu n ïU ï , é r ^ p ir itm -D e i h a b i t a t m » o l'w 5p lu s e f t ,q .u o d
fi d p li s q ù i l q i i e f i a b é t i n l u a a n i m a , q u a m q u o d m i r a t u r |
i n c oe l o . N o n i t a q u e v o b r s , d i l é ë f c i i î i m i , h o c a u t . i n d i c i-
m û s , a u f 'f u a d e m u s , v t d é fp ie id t is o p e r a D e i , a u t c o n t r a -
r i u m a li q i u d f i d e i v e f t r æ i n i js , q m c D e u s b o n u s b o n a
ç ô f id id i t ,æ f t im e t i s é f e d v t o i ù n i c r e a t u r a t u m f p e c ie , M
v n i a è r f o h iu u s ^ r n u u d i o r n a t 'u r a c io n a b ilit b r ., c i t e m p e - '
f a n t é r v t a i r i in i. 1 1 | | | em ir i v i d e n t u r , l i c u t a / t A p o f t o l u s ,
t e m p o r a l t a f u n t : q u a d u t e r n m a n d e n t u r ^ k t é r n a [ m i t . V n d e
q u i a a d p r æ fè n t ia fu m u s n a c i , a d f u t u r a a u t e m r e n a t i- ;
nbiftèmporahbusbbnridedirii'fedæceriiisfimusinten-
ti.Et vtfpem -noiframpoffimus gropius intueri, in ipfor
lacraméu to natalis'D o minicogif émus, qiiidnaturænÔ-
. ftræ gratia diuina ePntulent. AudiamusApoftolum
centem Mortiü eh'tm eßi$i '&, fità yeßra abjcondtta éfi cum
CbrifioïnDeo. Ç«)»'autem dhriflmappctruerit vitayejirajunc
érvos appàrebitis cum tpfo ingloria. Qui viuit Sc régnât cum
Parié & Spiritu fari^ô per bmnia lecula fecülorum,
Ame-n. v^-''
S E R M O V I I I. I n v E a d EM -
fôieixhitatéï
IncärnationifChrißi modumyncceßitatcmcfz & ba~
retiçbrum.circa eandem diuerforiùn -
' / / mendacia expendit. ~
GŸm fbmper nös, diléétiffimi, gaüdere in Domino,
örhniadiuinaeiöquia'exhprtentur, “hodic proenl- «
dubio ad tpirifalermlæritiam côpiôfius incitamur , nati-
mtatis Dominica: lacramento nobis clarius corufcante :
Vt récurrentes adiftam 'diuinæ'mifèrieordiæ inéffabilçm
ihciinatioriem,'^ua ^eätor liominum homo fieri digna-
tusdn ipli us nos întièriiam ur natftra ,‘;qüem adoramus in
* npftra.Deus çnimDéi filius, de fémpiterno & ingenito
pâtre vmgenitus, fempitéiiiusmanéns:iit formaDei,&
incommutäbiliterä^u^intempöfalitefhäbens nôn a -
liud efi'e quàm patef ,formam ierui fine fuie de trime n to
mafeftatis accfcpit : vt in fuanoS prbüëhçretjnon ipfe in
nolhàdéficërel. Vride vtriqiié naturæ in fuis pxoprie-
tatibus pèrmanénfi7 tanta eitvnitafrifà61:à cohimùniov
-vt quicquid ibi ëft D e i, non fit ab hüirianitate diliuri-
duifik: duicquid aùteitiëft hominisy non fit à Deitate
diiliftiipf^’,
Célébrantesigitur,dilediflîmi, natalem diemDomifofof.',.
C a p -
Ëorpul
Chrifti
niSalüatoris, partumbeatæ virginis intégré cogitemusr |non pr
vf ëarnianimæqué concëptæ virtutem Verbinullocem^formal
poris pundo dëfuïllccredâmus , nec priùs formatun%^“ ® aEj
atque
mm n
, Sermo VU I. Soç
Ittth.Üg
pful.io*
tarriis tantum animseque riatura, fed etiam ipfius Vërbi
foliierétiir ellëiltia,;
Mültafünt &aliaprodigiafalfitafüm,quibüs ènumc-
raridischaritatisveftraénoneftfatigartdüs aüditiis»: fed
poft diüërfasimpiétates,quajfibi inuicem funtmuitifor-.
mium blafphemiarinh cögnatiorië connèxs, & dë ijs pó-
tilfimiim èrröribiis dëclinaridis öbferudhtiam Veftrx de-
: uotiönis admönéö, ^iiöriuriv-nüs dudutri Neftorio au-
tore corilurgcre non impünè tëritaüit. Alius nupëtpati
execratiorie damnaridus > Eutycher after tore prorupif.
Nam ille béatarii,Mariam virginem hömihis tanturiunO
do aüfus eft pnëdicarë gënitricem:, vt iri concèptu eius &
paftü riülla Vërbi & carnis fad a vnitip crederetür; qüia
Dei filiUs non ipfé fadus eft hominis filius, fe j ereato
horiiirii foia lèdigliationèfóciauerit. Qopd Catholic*
aürës nëqüaquam fölerarè potüèr unt,qu* ficEuangelio
àrnucaoiinatùnJ templum corpons Chrifti ; q u o i fibi
fiitTcruenieiisVindiciret Kabitator, fedipfum & m ïpfoi
noiiohomitli datumfcïTé principiumi vt m ynd Dei m-
quehamiiusfilio, «cfiSftiaitreDéitM.St: finemtte eflet
humattitàsiSiniülctjimpbtSpiritumunâürn roecundatavitginitas.
finf corrüptioms vtftigto ædidiçi
netistbbolêm>&&sffitpisatttbremiynde&idemDo,1
minus, ficucEuangéliftacommcmorat, qü iliu it a Iudaeis,
cuius filium Chriftuni faipturatüm autoritäre di-
dicifl'entA ciidcm relpondcntibus.quod exDauidvcntutus
fendue tradetemt:j^i»»d»,inquiti(ii#>«li|»»<>»»'«.
kumDamiMjpirituvMt,. M f i D«it Dimmie Domm
meófedeh iextm mm,doMcpoMmmrmcos ttm fcibtllum pe-
dmtuotaml Nec potuctunt ludæi ptopofitmii folttert
quaeftidnem:, quianón intelbgebantmy.no. Ç b li^i, Sc
ptogeniemDauidicamAuatutamprophètaWmeflediuinamiMaieftas
r _ 0_„ _ ^ Dei «oualis patri a veltiens le veritaris imbut* fürit,vtfirmiflimè nöüerint, nullam ef-
Hicautem receriadüSi^crilcftin
autem filij Dei æqualis patriy veftieny Ie
. „ .. . ï ___ L m in u i nt‘ /' in n iO P n lf
»:ionuKipendebachumanse.folaexequi..poEeratviE^ | gij .pröphanusadféctori vnitionem
i ;_j ___prnfirer.
CÀPij.
Eutichc-
tis hïBrc-
ris;
iugodiradominationis etueret. ,
■ W Sed quia nonitainprimüm hdminem diabplus vio
I ^ L 3' -lchtus extiterat, y t cum in pattes fuas fine liber; atbitti,
confenfione. trausferrct fic defauenduln peccatum^
fuerat voluntatium & hoftis confijmm, yt dono gtatix
w l noiiobeffetnorniaiuftitiat. fn tötiujlgitur humani g -
B i neris ftraee communi j ynum folumluitremedium lub
diuina:rationis occulto, quodpofletluoueniteptoilratis;
ii aiiquisfiliorumAdam, originahspriuaricationis
alienussuqueinnocensnafeeretur, qui c.etensexcmP “ J
prodeflet & merito. Sed quia boc natutalis geuetatio
Lufmebatinecpoterat.yitiatKradias linp M M N
pago efle,de-quo icripturadicit.^«« ƒ 8
itm w n d om cepm mfm w ) Non«, Dom
„usDauid,faauseftfiUus.Dauid, & d e pioimffi genens
ftuduproles eftotta fine yitioiavnaui petionamgeiTU.,
na conuenientc natura,yt.eodem cunccptu codcmquc
partugigneretut Dominus noftet lefus Chfiftus,cutyera
mefl-efdeitasadmitaeukopetum, äeyeta bumamtas ad
reticotumfpematetrotes,,quimundan^&p.enmeyamtatedeceptn
d yeritatis Euangelioreceflretunt.&incat-
„ationemVetbUntelUgete non yalentes, de W & 'U “ -
minationisfecetuntfibi matetiam
niiim fete falfa ctedentiumopinlombus, :quaectlamin
fanftiSpititus negationemptoruunt, ietradatis,nemnem
pend demaili coguolcimus , mll
H | Chriltonatuiatumvetitatemfubymas^petlou* contelfione
non ctedldit. Alij eteuim DojniSo folam huma-
duarum conreuus eu uauudium, A.uij/ia —*
Xit effedlUm,vtex diiabus vna temanetet, JiullatenilS altetiusexifteutefubftantia,
nitatfcm,alijfolamädfcripiere dettatem. Alij
dem in ipfo diuiniqitem, fed catnem dixeront fmffe li- l
mulataim Abi ptofelli funt yeram eum lulcepiffe cat ..
Hem fedDeipatris nonhabuiflenatutam: iic deitati
eius,\usetanthumanKfubftantiE,deputanteS,maiorem
libiDeum rainöremquefiaxerunt, eumgtadiisin
veradiuinitate elfe nön polbt. Quoniamqmcquid D eo
minus eft,Deus noneft. Alij cognofcentespatris& h l )
nullamett'ediftantiam,quianonpoterant vnitatem dei,
tatisintelligerenifi in vnitate perlon«, eundern ailerue--
tunt eile pättem, quem filium, & nafci &tnutnn,pdtl 6c
omnia I hominis peri'onamimpleret & Verbl. Oipdam
putauerünt Dominum Iefum Chriftum uonooftt« fub.
lU n tk coi'pus habuiire, fed ab elementis fupetlotibus
ac fub'tiliotibus fumptum.Qigdam autemsfttmauerunt
in £arne Cbtifti humanam attimam non Iwbitaile nec
fiiiffe led partes anims ip& n Vetbi lmplefle dcitatem.
Quorum imprudentia in hoc ttaubjt, « ammam qut-
tdehifuifleiaDominofateremur, fed eandenndicetent
mentecaiuiffesquiafuißceretltominifua dettas-ad omtbä
rationis’ officia. M p Ä «
pferunt, partem quandam Verbiin catnem,fuifle con-
I r in yuius dogmaris yaIietatemultipllci,m_ o n _
'BlUwt.rtLfatr.Tom.sMI'i a. ----------- ----------- ,
quæytiqucfiAi nifiautcanfumptioneaut
fep'aratione non p.oflet.Hiecvetb tàmini-
micafdntfanacfidei,yt flequéantrecïpi fine éxcidio no-
minis Chriftiani. Si .enim Verb! incamatio non vnitiO
eft diuins human'æque naturæ,- fed hoc ipfo concUtfu,
quoderatgfininuffij fadum eftfingulire, fola dininifas
vtero virginis natal eft,& per ludificatOriam fpeciem folâ
fübljt nutrimentaSdincrementacorporeaivt^pe omnes
mutabilitateshumanæcani’f louts omittam, loladiuinitascrucifixa,
foladiuinitasmomia, fola diuinitis eft ft-
pulta,vt iamfecunduisetalialentienfes, Ipetandie refut-
redioflis nulla fit ratio , nec fit.primgaùw lx minuit
Chriftus : quia non fuit, quideberetrefufeitatiifi non
fuit qui pûftcE occidi.
Abfint à cordibus veftris, diiediffimi, diabolicatum
Infpirationum virulentamendacia : & ftientes, quod
1 fempiterna filij deitas nullo apud pattern creuit augmente,.
prudent« aduertite , quod cui naturæ in Adam di-
dtum eft, Terra e$-& m ter ram this : eidem in-Cbrifto diçi-
tur, Side ddextris nwit. Secundum illam naturam, qua
Ghriftusæqualis eft parti, nunquam inferior fuit vnige-
' nitus fublimitate génitoris.nec tempotalis eft t i cum pa,-
tregloria.qui eftipfii .partis dexteta. DequainBxod.di-
civiteDexteratuaDominiglonficaiaeJHnvirtitteiEùnEiài^:
Domim,qmiTediditMdimnojkii e! & brachium Domini cui
nuilatumefi AfluntpfûsigiturhomoinfiliumDei.fi* in
vnitatem perfonWGhtifti ab ipfis cotporalibus eft rece-
ptuscxotdijs: yt'nec fine deitate coriceptus fit,- nec fi-
nedeitateædiwsinecfinedeitate nutritus. Idemeratin'
mitaculis,-idem.iil contumelijsqsct humanam infirtnita-
tem crucifixus, mortuus & fepultus, per diuinam- virm-
tem die tettia relilicitatus s aftendit adtcoelos, fedet ad
dexteram- Dci pactiî # & innattrrahotninisaccepit à pa--
tre,qnodin datura deitatisetiam ipfis dentauit.
H * c r dilediffimbpio-corde méditantes, Apoftolici
fenaper menmreseftote præcepti,qui »ÿuMfos admonet
diccns : Videte,ne quit wsfiducitper plnlofiphiam& ttunem
Ulioiiom, fautidumtrecduioliem hotitmum , & nonfeemdunt
Ciniftumrfui*inipfi!FMidtomniiplaiitud<r iiuinitdW corpo-
ydliter.&ejliirpplctiiiiido, Norrdix-itfpititaliter.fedcoj-
poraliter, vt yeram intelbgamus fubftantiam carnis,tbi
eftplenitudinis dininitaus inhabiratip'Corporalis : qua
ytiquetotaetiamrepletUrEcclefiavquæinhærensca-.
oiti, corpuseft Chrifti r Qtfiyiuit®nat
‘ cum Patrc & Spiritu SanOtoDeusmfccula
fecujoruiny
Amen.-
Gen. j.
Pjal.ioç.
Exod.i$.
Dcxtera”
patris filius
Dei.
Rom- toÇolof.
i
"Epfief. i.
Colof.u
« 1 :
Y y y i S E R U Ö*