S. Leonti yin Nat tuit Ate Vominï,
C a p . 2.
ôcfecunduip. illuminationem Spiritus fandi prüdenter i
aduertitc.quis nos in fëfufceperit,Óc quem fufceperimus
in npbis : quoniamficut fedusjeftDominus e|||<noftra
nafccrfllo: ita& nos fad i fumus ipfiusrenafcendo. Ideo
Sc membra Chrifti,& têmplùm fumus Spiritus fan&i. Et
obhocB .A p oMus dicit:Glorißcate&portate Detttnin corpore
veßro. Qui formam nobis fuæmanfue.tudmis 8c hu-
militatis iniinuans , ca nos viriuteimbuit,qua redemit,
ipfoDomino ço)ïïtènxkiVeniteddmeéwnes,quHaboratisi&
operati WWIËÈw reficiam vos. Tollite ittgtlm meumfupér vos9&
jffciteà me,quiamitisfum& bumilis corde, &inuenieiis requie
animabusveßris'. Sufeipiàmus ergô rëgcntis nosyeritati?
npn graue nec afpërûmiugum | 8£ fimus ;çiiis hümilitati J finiiiçs,f «ius gloriæ.volumusefle conformés : ipfo auxi-
liânte & perducente nos àd promiflionès fuas,qui fecun-
dum magriam mifericordiam fuam potens'eft pecçata
noftra delere, & fuain nobis dona perfidere> Iefus Chri-
fturDo minus noftëiyqui Yiùit ®natin fecula fcculo-
rum>Amen.
e- S h r m o I V. I n , E a d e m
folcnnicate. ^ ;
f
Bdtionem incarnationis Cbrißi explicqt9errorefq3circa ,
camion quorundam bureticorumri-
fèllit.,
S Empcr quidem, dilcdifïimi, diuerfis modis multifq-,
meniûris humano generi bonitas diuina confiiluit,5c
plprimaprouidentiæ mæ munera omnibus rétro fccudis
clenienterimpartijt : fed i^ iouiffimis temporibus om-
nem abundäntiam folitæ benignitatis excèflit, quando
in Chriftojipfa ad pecçatores m i i£r i cor di a ,ip fa ad erran-
tçsveritàSjipià admortuos vitadëfcendit: vt Verbum il-
liidcoæternum 8c coæqualegenitôri in vnitatem deîta-
tis fuæ naturam noftræ humilitatis afiumeret, 8c Deus de.
Dets. natùs, idem etiam homo de homine nafceretiir.
Promiffum quidem hoc à eonftitutione mundi,8c niultis
fignificatiomb us rerum arque y e rborum femperfocrat
prophetatunijled quantam hominum portionem figu ræ
iilæ 8c mÿfteria-obumbratâ feruarent, nifi longa ôc oc-
cultaprprnifla aduentufuo Çhriftüs implerécî ;8c quod
tune paùçis crcdentibus profoit&çiendum, innumeris
iam fidelibus prodeffet efredum.. lam ergo nôs non fi-
gnis, n«que imaginibùs ad fidçm ducimùr, fed Euange-
lica hiftoriaconfirmati, qübd fadbum crcdimusfadora-
mus’.accedentibusaderuditionem noftram própheticis
inftrumentis, vc nullomodo earn usambiguum, quod
taritis oraculis feimus cfl'e prædidum. Hiricënimeft
quod Dominus Abrahæ ait : Jn femme tuo benedicentur omîtes
gent es. HincDàuidpromilfionem Deiprophetico fpi-
ritu canitjdicens: Iurauit Dominus Dauid, & nonfiufirabïtur
eum,defruâu ventris tuïponamfuper federn tuam. Hinc idem
Dominus per E$aiam: Ecce virgo, in qui t,i» vtero accipiet, &
parietfilium,é'yocàbitur nomepeius Emmanuel : quodinterpre-
tatur npbifcum Deus.Ètitémm,Exiet virgadç raßiceleffe&ßos
de radice eius afeendet. In quâ virganon dubiè beatà virgo
Mariaprædiéla^pft, qtiæ de Iefle &Dauia ftirpe progeni-
ta,& Spiritu iàndlo foecundata,noûùm fiorcm caitiis hp-
manæ, vtero quidem materno, fed paitu ell enixavirgi-
neo.
Exultent ergo in laudcmDei corda crèdéntium,& mi-
rib ilia eius confiteanturfilij hominum: quoniaminhoe
præcipuèDei opere humilitas noftra cognofcit, quanti
earn mus conditor àeftimîrit. Qui dùm origini humànæ
muFtùmdedérit,quodnosadin|aginenifiiâip'fecit:repa-
rationinolîræ longé amplius tribuit,cum ièruïli forma: 1-
pfè feDominuscoapta^ut.Quimuisenim ex vnaeadem-
auë picrate fit , quic.quid creaturse creator impendit, mi-
mustarnen minim eft,hominem ad diuinaproficére, qua
iDeum ad humanadefcendere. Hóe adeem nifi facere di-
gparetuçomnipotens, nulkquenquam fpeciesiuftitiæ,
nullâ forma fapferitiae t cap ti m täte diaboli v & a profun-
dqaeterna: morris fcEueret.Coüdcmnatioenim ex vno iti
omnesciiriipeccaroiranfienspermaneret, & letali vulßor.
IJ
nere tabefa«fta.natura,nullumremediumreperiret, .quia
condkioncm fuam luis viribùs miuare non pofiët. Primus
namque homocarnisfubftantiamaccepit è terra,&
ratioijali (piritu per infiifflationem creantisanimatus eft,
yt ad imaginera & fimilitudincm fui authoris ymens,
formamDeibonitatisàtqüciuftftiæ in fplendpre irnita-
tionis tanquam in fpeculi nitorç feruaret. Quam naturæ
fuæ fpeciofilfimam dignitatem fi per obferuantiam'legis
datæperfeuerantcrcxcoleref.ipfam illam terreni corporis
qualitatem ad coefeftem gloriam mens încorrupta
perducérer. Sed quia inuido&deceptoritemerè acque Adanl
iufelieiter credidit,& fuperbiæ confilijs acquiëfcëns, re-1 jjftatu
pofitum ho’noris augmentum oceupare maluit quam
mererii nonfolumifiehomo,-fedetiamvniàerfa in illo
pofteritas eiuSaudiuit:Temî «éè'i» terram ibis.gualise rgo
terremUytaks & temni : & nemo immortalis, quia nemo
cceleftis. 1 ‘ ‘ ' | |
Adhocitaque peccàti Sc mortis vinculum rcfoluen-
dum,oihnipotens filiusDeiomniaimplens,omnia con-
tinenis, æqûalisperpmniapatri, & in vna ex ipio cum
ipfo confcmpiternus eflentia,naturam in feiufeepit hu-
manam,& creator acDominus omnium reru m,dignatus
eft vnus elfe mortalium: eleéta fibi matre.quàm ieccrat;
quae fahiaintegritate virginèa,corporeæ effet tantum mi-
niftra fubftantiæ, vt humanifeminiscefiaiice contagio,
nouo homini & puritas inëifet& veritas.- N on ergo in
Chrifto ex vteuo virginisgenitp; quia nâtiuitas eft mirabilis,
ideo eftnaturamlfimilis: Qui enim vertis eft Deus,
idem verus eft homo : 8c nullum.eft in vtraque (ujbftantia
mendacium. Verbum caro faélum eft proue6lione gu-
nis,non defedidne deitatis: quae fic potentiam fuamho-
nitatemque moderata cft,yt&noftrafufcipiendo proue-
heret,&lua communicandononperderet. In hac nati-
uitate Chrifti fecundumprophetiam Dauid , Veritas de
terraortaeJlj& iujiitiadecoeloprojpexit. In hac natiuitate |||
iam Ekiaefcrmdcompletuseftdiçentis: 1?rodu(atterra9&\
germinet Saluaiorem,dpiuJlitia oriaturfimuLTectZenim Garnis
humanæ,quæiii primo fuerat prseuaricatpre malcdi-
<fta,in hocfolo bfcatae virginis partu germena?didic benc-
didum,& àvitio fuse ftirpis ahenum.Cuius Ipiritalem o-
rigineminregeneratione quiique confequicur, & pmni
homini renalcentiaqua baptifmàtis inftareft vteri virgi-
nalisjcodem Spiritu fau&oreplente fontem, qui reple-
uit & virginem : vt peccatum quod ibi euacuauit iacra
conceptio,hicmyfticatollat ablutio.
. Ab hoc iacramento ,dilectiilimi,irifahus Manichæor-
rum error alienus eft, nec yllam habent in C.hrifti rege-
neratipne cpnfortium, qui eüm de Maria virgine neganc
corporaliter natum: vt cuius non credunt veram natiui-
tatem,nec veram recipiantpalfionem,^ quem non con-
fitentur vere fejjultum,abnuan’tveraciterfufcitatum.ln-
grefli enim prærüptâm execrandi dogmatis yiam, in qua
nihil non tenebrofum nihilquenon Iubricurçi e i^ ruunt
in profunda mortis per praecipitia falfitatis : neÆliqüid
fplidum , cui innitantur inueniunt, qui propter omnia
diabolici pcpbracommenrijinipfo præcipuo olbïèruan-
çijE fuæ feffo, fi eut proxima eorum confeffione paceta-
(ftüm cft y vt animi ,-ita 8c corporis polluupnelætantur,
neque in fide integ4tatem née in pudpre fcrùan tes, y 1 6c )
in dogmatibus fuis impij, 8c fn lâcris inueniantur ob-
fcoeni.
Âliæ hærçiès,deleâ:ifljmi, licet merito omnes in (Lia
perucrfitate damnandç fint,habenttamen fingulæ inali-
quafuaparte quod ve.rum cft. Arrius Dci filium mino-
rcm pâtre 8c crcaturam elle definiens, 8c ab codera inter,
omnia creatUm putansSpintum fan dum, magna impie-
;ate_de perdidit: fed fçmpiternàm arque incommutabi-
,lem,dèitaterh, quam in Trinitatis vnitate non vidit, in
patriselfentianonnegauit.Macedoniusàlumineverita-
tisa;lienusdiuinitatenilan£tiSpiritus npn recepit, fed in
pâtre&filioynampotentiam, & eandem cqnfeflus eft
eue naturam^Sàbefiiiis inexplanabili errore cdnfutus, v-
niratetii fubftântiæ hi pac,rc d: filjp & fpiritu faniftp iînfe-
pàrabilem:ièntiéns,qU|Odn;qualitati tribuercdebuit’ifin-
gularitati dediç. -Et cùm yerain Trinitatcm intel.ligere
non
:ft quad
lyirginis
yterus.
Mani-
hioiuii
nfani
C ap.^
.MaccdPl
m m
Serffio IV \& jT» tos
■
0 .:)‘
[(itio.T
[idei co-:
açdatip'î
e '
feb.12. •
Abac, n,
non valcrec, vnam candem^ue crcdidic S E triplici ap-
pellâcione perfoliam. Phbtinus mentis cædtate dece.
ptuSjinChtifto vetum &fübftantiæ tiofttÿc cohfeffus eft
hpminenvjiëdeundemDeumdcDeo ântcomnia (ècula.
genitum eiTc non ctedidit. Apoüinaris fidèi Ibliditate
ptiuatns, tîlium Dei ita vetam humante carnis, ctedidit
tiifccpiUenatdram, vt in îlla Carne diceret animant non.
filifle,tpaiaviccmeiusexpleüericipiàdîiiinitas. H oc modo
fi omnes, quos Catholicafides damnat, rcttaCtëntur
ertores,in ali js atqtie alijs quiddam inùenitur, quodrà_da‘
mnabilibtispdflltabiun|i:In Maniohæorumaùtem fee-
leftiflîmbdogmateprorfus nihil eft, quod exvlht parte
polfit toLerabileiudicari. Sed vos.dileaifiimbqaos^ul-
tis digniusquambeatiPemApoftôliàUoquor vetbis ge- -
nus ele£tum,regdlefacerdotium, gens fanctaspopulusdcquijitïonis
ædificati fivpet inuiolabilem petraiTt Çbriftum, ipfiqaè
' Domino Saltiatorinoftro per veram fijfçeptionem no-
ftrtr carnis inferti, permaneteftabiles in ea fid e ,quam
confeifi eftis coram multis teftibus, & in qua renati per
aquam&Spiritumfanaum>aecepiftischrifinafalutts6e
{igmcalamvitxxtems.SsquisMtemréisdliuddnnumidueritproeter
itlquod didtci£lis,dndtbcmdfit. Nolite irnpias fa-,
bulas ptatponere lucidiffimte veritati, & quicquid contra
Regulam Catholici & ApoftolieiSymbofi aut legere auc
audite condgerit, id omnino mortiferutm & diabolicum
indicate/Nonvosfeducant deceptorijs attibus f id a &
fimulataiemnia:quænonadpuqhcationero,fedadpevditioném
proficiunt animatunt. Sjlfcciem quiaem libt
pietatis&etftitacisairumunt, (edhoc dolo actuum luo-
rmn-Dbfccenaeircumtegunt,& de ptophani cordis pene-
ttalibus iacula qitibus hmplices viilnerentur, emittunr,
vzCiCütait'propheïà,SdgUtent,'môbfcU!orcâosçorde. Magnum
prâsiidium eft fides integra, fides vera,in qua nec
augeri ab vllo quicqaam,nccminui poçeft: quta mit vn a ,
eftfiides non eft,dicence ApoftolotK»«f D_aminus,vndfides,
vnumbdptifmd: vnus Deus 'c’yfdter omnium quijuper otmncs, &
peromntd,&in omnibus nobit:. Hûicvnirati,dileailïtmi,inconcuifismentibusinhtErete,&
inhacomnemfcaamint{
ài\aicatem, in hac prtEcepcts Domini deferuite : quia
fine fide inspoftbile ejt placereDco. Etnihilfiiieillaianaum,
nihil èaftumeft, nihil viaatn.Iufiusenimexfidenuu.Quum
qui diabolo decipiente petdideric, viuens mortuus eft .
Chfiaficutper fidem iuilitiafita etiam per (idem veram
vitaobdncturtete'rna.dicenteDominoSaluatore.Hate/
dUtem Vitd dtexrld,n cognofcdnttefolum verum Deum,&quem
mifijlilefum Gbrifium.Qm vos proficere Sc perleuerareïa-
ciat vique in finem, qui viuic dcregnac cum Patre & Splriruianbtoin
fecuiafeculpeum, Amen.
S e R M o V . I n E a d e m
folcnnkate.
Humdnitds Chrifti nfuerit di mdtndumdiffisiln, deq,
ft tiltd fitpientid mundiquid^ obedientid
& humilitas Chrifti nobis
attulerint.
QVamuis,dileâilËmi,meffabilisfitnatiuirasDorm-
n i noftrilefu Chrifti,qua fit nature noitrçcarneveftinit:
audeo' tarnen non de tacultate ntea,, led de tpfius
infpiratione prefitmere .v e in die, qui M litcrtlmentum
humante reftaiirationis eledus eft, ahquidi nobis,quod
audientes pofiet ædificare, promatur. Non. enim quia
maior pars Ecclefi* Dei,quod cred itSnc#git, tdcq ne-
ceflaiium non eft,etiam q a * «lia» font vcl*
que huncjnultis adfidem primuni vcn^t|t>us, oris no-
ftri officium ^ebeamus meliufque iitt^jQ^os onetare
iam nQtiS,quam rudes fraudarediltcudi^Quod ergófi-
lius Dei qui Cum Patre 8c Spiritu fandoi nou vnius per-
, fonse,fed vnius efTehtiæ eft,digqatus e it huïnanitaris ïió-
ftcæ par ticeps fie ri, & vuuspallibilium., vntis voluit ëife
mortalium,tamfacratumtamque mirabile eft: vt ratio
diuinicohulij fapientibus muudi patere non poifit, mil
human®igriorantiæ tenebxas lux verâ difcuflerit. Non
enim in folo opere virtutum | auc in iolaobteruanria
Btbliot. Vet.Patr.Tom.$-Pars
mandatorum,fed etiam ih tramite fideiàngùfta 8c ardtiA
Via eft j quæ dücitad Vitam, & nlagni laboris eft màgni-
quedifctihiiniS) interdubiasimperitorumöpiiiiöncs 8c.
verifimiles falfitates-per vnam lân* do6triii® femfran:
ihoffchfisgréflîbüsambitlarè:&:cUmvndiquc fe la que i
errofis oppoilant, omnepericulum deccptiohis euade-
re.Qui^autem a;d h®cidbneus,nifi qui fpiritu Dei 8c do-
cetur&fcgitur: dicenre Apoftolo, N osautemnonjpiriuini
burn mundi aecepmm, fed jpïritum,qui'ex DeöeßyVtjciamus,
. quadDeodonatqfuntnobis: Ganente etiamDaiiid* Beatus
homo ,quem tu erudieris Domine, & de lege tua docueris eum.
Habentes-itaqnc, dileiftiffimi, inter pericula errons
præfîdià vericatis, 8c non huitianæ fapicnciæ verbis ÿ fed
doétrina Spiritus fànéti erùditi, qilpd didicimus,credi-
mus: quod credfmtiSjprædicatTUiSjDei filium ante feçu-
! la à patregenitum, 8cpatri fempiterna , 8c confubftan-
tialiæqualitate coætermimyeniife in hune mundum per
vterum virginis, in hocfacrâmentumpietatiseledtæ^in
qua & ex cpmadißcauit fibi Sapientia domum, 8c formam fi-
bi ferui infimilttudmemcarnispeccatiyincommutabilisVct- 1
bi deitas coaptauit : in nulloapud feScPatrem&jJpiriv
tum fandum minorglotig. fu a , quia diminutionem 6c i
varietatém fummæôcæternæeffetitiæ n^fura non reci-
pit. Propter noftram autem infirmiratem ëxténuauit fe
in capacibus fui,6cvélamine corporis lplendorem maie-
ftatis fuæ, quem vîfus hominum non ferebat, obrexit.
Vnde etiam exinanifle fe dicitur,tanquam fe propria v ir - .
tute euacuauelitrdumineahumilitate, qua nobis con-
fuluit, non folum patre , fed etiam feipfotaduS eft inferior.
N ec ali quid illi hac inclinatioile deceflit : curcum
Pâtre ôc Spiritu fand o, hqtquod eft, commune eft, vt
hocipfum i^tclligamus ad omnipqtentiam pbrtinere,
quod qui fecundumnçftra minor cft,fécuiidum propria
minornoneft. Quiaenimluxadôbcæcatos , virtus ad
imbecilles, mifericordia refpexitadmifëros , de magna
ladumeftpoteftate^ vtDeihlius fubftantiamliümaijam
caufàmque fuiceperit , qui 6c noftram naturam^, qyam
coiididit,reformarec: 6c mortem quam nonfecit, abole-
ret.R
ep,udiatisigiturlongec[uereiedis omnibus opiriio-
liibüsimpiorum,quibusaütftultitiaeft Grux Chrifti aut
'fcandalum,exultetredaium mentium fides,6c verum v-
numque Deifilium,non folum fecundum deitatem, quâ
à pâtre genitus, fed etiam fecunduiti humanitatem, quâ
de marre virgine eft natus,mtelligar. Ipfe eft enim in hu-
manitact\ioftra,quieftinmaieftatediuina»verus homd
6c verus Deus,fempiternus in fins, temporal is in noftris î
v mim cum pâtre ïnfubfbintia,quæ nunqaamfuit minor
patre: vnum cum marre m corpore, quod creauit. In af-
fiimpcione enim naturæ noftræ nobis fadüséft gradüs,
quoadipfum peripfumpolfimusafcendere. Nam ilia el-
lentia, quæ fempervbiqj totaeftjlocalidefcenfionenon
eguit, ôc tarn ei proprium Fuit, toratn homini inïëri * qua ,
ei proprium eft *totam àpatre non diuidi. Manet ergo*-
quod mprincipio erat Verbum^ 6c non eft ei accidensyt,
quod eft aliquando non fuerit. Sempiterne entra filius,
filius eft, 6cfèmpiternepater, pater eft. Vnde cùmipfë I
filius dicac, Qui videt me,videt&patr#ß : excæcauit te 6
hærdciceimpietastua,vtquimaieftatemfili) non vidifti,
patris gloriam non videres: dicendo enlmgenitum effe#
quinonerat, filium afferis temporalem : ôedum filium
alferis temporalem , Ci*edidifti patrem elfe mutabiletm
Mucabile enim eft^nan lolum quod minuitûrjtbfleJfem
quicquid augetür>6c fi idebpacri impar eftgehicus, quia
vt tibividecur,gettetandoeum,quinonerac,genuityinv
perfeda erat etiam generantiseflentia, quæ adhibendoy
quod non habuit,ge nerarido perfe.cit. Sed hanc irnpiam
peruerfitatem tuam fides Catbolica execratur Ôe dam-
nat : quæ in deitate vera nihil temporalitatis agirolein,,
fed Vnius feropiternitatis 6c patrem conficetur 8c filiuij :
quiafpleridorex luce omis,non eft luce pofteaarj, 6c Jûx
v.era,nunqüam eft lui Iplendoris indigafieiubftanrfale
femper habensfolgere y ficuCfobflanriale femper habet
exiftere. Huiüsäutemfplendorismanifeftatiovmiffiodi-
I citur,quaChriftus mundoapparnit,Qjn cum omnia in-
Y y y . uifi- |
E
ï i d d dif-
Ifi'culras.
Matibij,
Pfal 9}'
C a p . i i
F
Prou 9.
P hilip.i
G
l.Cof.2.
C a p ^.
Diuinitas
ChriftU
H
loan.14.
I Mutabife
quicquid
augerut. .