D
loan. ï-f.
F/mI. h r.
Ffal.93.
:Pf*li7. *
fcere magifttis ac ducibus.qiii Kane noil Vaniloqua difpu-
tatione lomniantes, fed reatqueexperimentis âppffchen-
dentes nos quoque docere, aPque ad earn dirigere limili-
ter pofluncv&viam quemadtnodum perueniamusadeain
certiflimo cramite demouftraré , quiqufead hanc fide le
potiilsperuenUfc quàm laboruro merito teftabâtur. Qui-
btis étiam hoc prçcipuum fui cordis acquiflta puritascon-
fereb*r, |c raagis ma^isque fedeprimi peccatis^gnofce-
rent. Tantanâmquein eis delidorum compundio per
dies fingulosaugcbatm»,quanta pu litas animi profeciflèti
craherentqj iugiter intimo corde fiilpiria,eo quod feroet-
ipfos lentirétnequaquam poflè delidorum næuosac maculas
deuitaré', quæ eis per multiplices cogitationum mi-
nutias inurebanrur. $idcircofuturæ vitæftipendis non
operum fperarclè me ri to , led niifericordia Domini pro-
clamabant, nihil fibi détanta circumlpcdione cordis a-
liorum compar^ione donantes ; quippe qui hanciplàm
non fuæinduftriæ, lèd diui næ gratiæ alcribebant; nec bla-
dientes fibi de inferiorum ac tepidorum negligentia, fed
contemplatiônépotius iliofum, quosVerè peccato care-
re , atque in regno cælorumiam sterna beatitudineper-
frui nouerant,humiIitatem pèrpetuam cbnquirebànt: at-
queitaeonfideratione hac & élanonts ruin am pariterde-
clinabçnt; quotenderent »vel quod dolerent fèmper
inueniebant : ititelligerites femetipfos àd illam puritatem
cordis quam cupiunt, obfiftente càrnisfarcina, peruenire
non polie. ©
HJon pojfe nos fine mifericordia, & infiltration* Dû ad
ipfum laborem obtirienda perfeétionis
accéderel'
■ ■ . i . . . ' C •- • _
C A P V T XVI.
ÎGirut fecundum traditiones & inftitutiones eorum fie
ad earn feftinare debemus, ièiunijs, vigilijs, orationib.
contritioni cordis & corporis operara dantes, ne hæc o-
mnpmorbohocmflànteeuacuemus. Nonfolum nam-,
que ipfam perfedionem oportet-credere noftra induftria
nos vellabore noftro«pofliderenon polie, fed ne’hæcipfa
quidem, quæ illius exerccmusobtentu, id eft laboresco-
natufque noftros ac ftûdia, fine diuinæproredionis auxi-
liôj inlpirationisque eius & caftigationis atque éxhorta-
tiouisgratia poflcperficére , quatn Icilicet cordibus no-
ftrisvel peranum fodet, vel per femetipfum nos vifitans
clementer infundere.*
rtHimonid dittérfa, quihus euidenteroftenditur, nihtlpojfé
nos, quod adfalutem nofiram pert inet, fine
adiutorio Dei perficere.
^ A P V T X V i l .
POftremo inftruat autot faiutis nofuæ , quid nos 6-
porteatin fingulisquibulque quægérimus, non modo
fèntiré,'fèd etiam coftfiteri. No» pojfum ego, in quit, À
meipffffacere quicqaam-.patcr autem in me menons, ipfefecit opera.
Hie ex pèrfona hominisaflumptidicït , nihilàlèmetipfo
poflè fefacere : & nos cinis & terrain his quæ ad noftram
falutem pertinent,arbitramut nos adiutorio Domini non
egere ? Difcamus itaque & nos per fingula h'oftram fî-
mul ihfirmitatem, &illiusadiutoria lèntièntes qubtidie
proclamare cum faoâis , Impulfiu verfatus fum vt caderem,
& Domrttafufceptim'e. Vortïtudo mea&laudatio mea Uotni-
nns, &fattut eftmihi in falutem. E t , Nifi qu'ta Dotninus ad'tu-
uit meïpMominus habitdüeratm inferno anima mea. Si dicebarti,
motus efipes meus, mifericordia tua Domine adïuuabat me. Secundum
multitudintmdolorummeorumm corde meo , confotationes
tualatificauerunt animam meant. Vidéntès étiam cor no-
ftrumin timoré Domini & patientia roborari, dicamus:
Etfattus efi Üomtnmfirmamentum meum,& eduxtt me inlatitu-
dine. Scientiam quoque profectu operum intélligentcs’
nobis augeri, dicâmùs: Quonïam iu illuminas lucernam meant
Domfne'yD'eufftneits illumina tenebras meas ; quoniaminte éïipïar
àtehtaiione, &in Deo meo tranjgrediar murum. Dein fentiéntes
etiâra nofmetipfos fbrtitudincra tolerantiæ con-
quifillè, de infeihitavirtutumfaciliusaéfirie laborediri-
gi, dicamus : Deiuqui prac'tngismevirtüte, & pofuifitimma-
culatam viatn meant. Quiperfiçispedes meo s tar.quam cerui, &
fuperexcelfafiatuens me.Qutdoces manusmeosad proelium. Coule
cuti étiam diferetibnem , qua roborati, podiums ad-
uerlarioS noftros elidere, proclamemusad Deum ; Difii-
plina tua correxit me infinem, & difeiplina tuaipfa me docebtt.
Dilatafligreffus meosfubtus me, & non funtinfirmata vefttgià
mea. Et quia talker (ümtpboratus feientia tua atque vir-
tute,'inferam conhdenter e a , quæ lèquuntur, & di-
cam: Pérfequar inimicos meos, & comprehendam illos, & non
conuertar donee deficiarih Conter am illos nec potetuntfiare, cadent
fubtuspedes meos. Rurfuminfirmitatisnoftræ mémoires,
nec poHè nos tamacerbbsvitiorumhoftes fragiji carne
circumdatos fiue illius adiutorio fùperarepdicamus:
In te inimicosnoftros y entilabimus cornu, & in nominetuofierne-
musinfurgentesin nobis. Nonenirntn areu meo fierabo, & gla-
dirn meus non faluabit me. Saluafti enim nos de ajfiigentibus nos,
& odientes nos confudifti. iSed eitam pracinxifti me virtu te ad
bellum, &fupplantafti omnesmfurgenttsin mefubtus me. Et,in-
ïmicosmeosdediftimtbidorfum, &odientesme difierdidifti. Sed
necarmisnoftris pode nosvincerecogitantes, dicamus:
Appréhende arma& fcutum,&exurge in adiutorium met i Ejfun-
deframe am, & conclude aduerfuseos qui perfequuntur me, (lie a-
ntma mea, fatus tuaego fum. Et,pofuifit vt arcum areum brachia
mea, & dedifti mtbiproteftionem fatutis tua, & dexter a tua fufee-
p'tt me. Quia nec patres noürt in gladio fuo poffederunt terrant, &
brachium eorum non falùauit eos,fed dextera tua & brachium
tuum & illumitfatio vultus tui, quoniamcomplacuiftiineis. Po-
ftremo vniuerfa bénéficia eius cum gratiarUm actione
mente lollicita perluftrantes,fuper his omnibus,quod vel
pugnauimus , velilluminariouemfcienriæy veldifcipli-
nam dilcretionis ab eo confecutifumus,vel quod luis nos
armisinftruxit, & virtutis cingulo comniuniuit, vel quod
inimicorum noftrorum nobis prsbuit dorfum, <k cnbuit
virtutem comminuendieosvtpuluerem ante fâciem vé-
ti, intimo cordisaffeétu clamemus ad eum: Diltgam teDo-
mine virtus mea , Dominus firmamentum meum & refugium
meum , & liberator meus, Deus meus adiutvr meus, & fierabo in
eum, prateâor meus & cornu falutis mea &fufceptor meusJauians
thuocabo Dominum,& abininHcismeùfaluusero.
Quod non folum in naturali conditione, fed etiam iu quoti-
dianadifienfat'tone, Dei grattant u-
niamur.
C A P V T X V I H.
NO N lolum pro his ci grarias referentes, quod vel
rationabiles nos condidit, vel liberi arbitrii pote-
ftàte donauit, vel baprifrai largiruseftgratiam, vel lcien-
tiam legis adiutoriumque conecffiqlèd etiam prbhis.quç
erga nosquotidiàna eius ptouidentia confcruntur : quod
Icilicet ab adiierlariorum nos infidijs libérât, quodcoo-
peraturnobisvtcarnrs vitia luperare podiums , quod à
periculis nos etiam ignorantes ptbtegit, quod à laplu pec-
catrcommunir, quodadiuuatnosôcilluminât, vtipium
adiutoriumncrltrum (quodnon aliud quidam interpre-
fari vôlufit quàm legcm ) intelligere: & agnofeere valea.-
mus, quod pro negHgentijs deliétisque npftrisélus infpi-
ratione latentercompungimur, quoddignatione eius vi-
litarifaluberrimçcaftigamur , quod ab eo nonnunquam
etiam inuiti trahimur ad lalucemj poftremà quia ipfum liberum
arbitriutn noftrum, quod prodiuius fertur ad vida'
, ad meliorem dirigit frugem, & ad virtutunv |
Viam inftigationis fuæ viûtatione)
/ . contorquet.
I
Qubd
Quod bac fides ab antiquis patribusfit tradita de -
gratta Dei.
C A P V T X IX .
HÆ c eft propriè erga Déum humilitas, hæc eft anci-
quillimbrum patrum fincera fides, quæ penes fuc-
cellbres eorum f intemerata mine vfque perdurât. Cui
fidei virtutes Apoftolicæ, quæ læpenumero per eos ma-
nifeftatæ funt, nonlblumapudnos, fed etiam apudinfi-
deles & incredulos, indubitatum teftimonium reddunt.
Qui fimplicem pifeatorum fidem in corde fimplicire.ti-
nentes y non cam fyllogilmis dialeéticis & Tullianâ fa-
çundia , fpititu concepére mundano , lèd experimenro
vitæfincetæ, aétuquepurilîimbjç,orre<5tionè quoque vi-
t io rum ,v t v e r iu sd ix e r im ) inipfaperfc«5tionisinelIè
naturara ocularis indicijs deprehenderunt, line qua nec
pietas in Deum , heç purgatio vitiorum , nec emenda-
tio roorum , nec vircutum eonfummatiopoterie appre-
hendi.
De eo qui propter blafihemtam immundifiimo fiiit- |
tui tradifus eft.
C A P . V T X X ,
NOtii quendam de fratrum numéro, quem vtinam
mmimèfcillehi^ fiquidempofthæc otdinis meigra-
dufepallus eft prægrauati} qui probatilfimo cuidam Se-
num vino catnis femetiplum grauiftimo conte (fus eft im-
pugnari,nam contra vfum naturae delïderiopatiendi magis,
quaminfetendi iguominiam intoierabili æftu libidi-
inisvfebatur; turn ilium vtlpiritalem veicumque medicü,
interiorem Caulam morbi huiusdê originem protinus per-
uidillè. Qùigrauiterfufpirans,Nequaquam,ait, tam ne-
quam fpititui tradi te Dominus permififlèt, nifi aliquid
blalphemallès in eum.Quo ille CQmperto,confèftim pro-
eidit ad pedes eius in terrain, fumrhaque ad mira none pei-
cullus, tanquam Deo cernons arcana fuipeiftoris patefa-
6ta, confellus eft in Dei lè filium cbgitationeitnpiabla-
IphemalTe. Vndéperfpicuum'eft eum qui luperbiaé fpiri-
tü poflidetur, vel qui in Deum blafphemusexiftit, tart-
quam quiirroget ilii iniuriam, d quo puritans fperanda
funt dpna,perfèâ:ionis in tegritate priuari,& lanétiHcatio-
ném caftimoniæ non mcreti. <9
Exemplumloas regis Iuda, quo oftenditur quid propter fuper-
biain mentent.
C A P V T X X I . ’
T Egimus taie aliquid in Paralipomenon libroiloas .m
J —/réxludafeptemannorum ab loiade pontificé, afcitiis
in regnum,atque in omnibus,quoad vixit mémoraç.us pôy
tifeXjtéftimonio fcripturælaudatus eft. Dcquopoftobi-
tumloiadæaudiquidÇcripturacommemoret, & quem-
admodû elatus fuperbia ignominiofæ fuerit traditus paf-
fi on i: Poftquamkiiiem obijt loïada,ïngrefii funt principes luda, &
adoratterunt regent,quïdelinitUsobfcquijs eorü acquieuit, &dereli-
quèrtwt. tentplum DomtniDeipatrumfUorum, feruieruntcfc lacis
1& fculptilibus, & fa£ta eft ira magna contra ludarn & krufalem
propter hoc peccatum. Et poft pauca .Ctimc^ euolàtus ejfet an-
nus, afcendit contra eum exercitus Syria-, venitfy in ludam érleru-
falent, & interfecit cunftfcprincipespopuli, atque vniuerfatn pra-
dam miferuntregi Damafcum. Et cette cum permodicus ven 'tffet nu-
mer us Syrorum, tradidit Dominus in manüs eorum infinitam mul-
tttudinem,eo quod dereliquiffentDomnum Deum patrum fuonini,
Inloasquoqueignomintofa exercuere indicia, & abeuntesdtrnife-
runteum inlanguoribusmagnis. Vides quam flagitiofis ac for-
didis paftionibus tradi mereatnrfupeibia ? Qui enim elatus
arrogantia vt Deufn le palTuséftàdorari, traditur le-
cundum Apoftoluminpafiïonesignominia &inreprobum fen-
îtm'j vtpatiatur ea qua non conuemunt» Et quia dicentedcripturatmmunduseftapudDeumomhis
qui 'exaltât cor futîm 1 ifte "• 1
quicümida..cbrdisçlationeinfi«cuseft; turpiffini® confo-
fiom traditur deludendus, vt humiliatiis talirer fentirek J
femetipfum efle vel immundnia carnis, & corifcièntia i m-
puræpaflionisimmundum,quodanirni fui noluérat ela-
tione lentire, & vt carnis ignomioiolà contagio bàtcface-
ret immunditiam cptdis eius occultam quam luperbi®
malo conrraxerat, ac manifelta poilurionc corporis fui
probareturimpunis, qui perelationém Ipiritus faéfum Ce
lionièntiebatimmundum.
Omnem animam fuperbam fubdi fiiritualibtis ne-
quttijs iüudendam. 'ô
C A P V T X X I I .
BVibüs màriifefte probatur dmtiem animam, quæfu-
perbiæfuerit turtiore pofTefla, intellcétualibus Sy-
ris,ideft,nequitijs fpiritualibus tradi , earnque paffioni-
bûscarnisinuolui, vtfaltem vitijshumiliata terrenis,im-
mundam le earn ali ter pollutainque eognoleae, quætepp-
re mentis etedtaimmundam le in éonlpedfu Dei per ela-
tionem cordis cfFedlam'intelligere antè nbn potuit : cÿo
vel fie humiliatus quisdpriftino tepore difeedat, & igno-
miniacarnaliümpafliqnum deiedus atqueconfufiis, ad
Ipititalem feruorem deinceps femetipfum ardentes coh-
feire fuftinet.
Quod perfetttb âttingi, nifi humilitàtis virtuié
t fton pofiit, ■
C A P V T x x n i .
EVidenter iraque riionftratür, rioh poflè quenquam
perfedionis firiem acpuritaris attirigere-, nifi per jiu-
militatem veram yquamprimirusframbus reddens, I)eo
quoque in penetralibaseordis exhibear,credens fine pfdtedionè
eius atqué aùxilio per lingula fibi momenta de *
latoperfedioncm quam cupit & ad quaÿi lnagnopere eût
ritjfepenitus obnnere non poflè.
- kîfosfiiritalis fuperbiapulfet, quofve carnalis:
C A P V T X X I V . o
é : ■
HV cüfque de fpiritali fuperbia,qua diximiis perfedos
quofque puU'ari f quantum tenuitas'ingqnij noft^
præualuit',donante Deoydixiflèfu-fticiar. Quod fuperbiæ
genus riô multiscognitum neeexpertum eft, quia iîec plu
res ftudent perfèdam cördis apprehendere pilriratem, vt
ad hbs præliorum gradus valeant peruenire f%èc præce-
dentium vitiorum, quorum in lingulislibellis naruram
pariter remediaque piæibifimus, proturàtur vlla purgatio.
Sed illpsfolummodö pullàre l'olet, qùi deuidis.fii-»
perioribus vitijs iam propemodam funt in virtiitum cul
mine collocati j Quos quia lap.fu carnali lubtiliflîmus hollis
luperare non quiuit,fpirifali ruina deijeere acfupplan-
tare conatut, per hanc illosyniuctfis veterttm ftipendio-
rüm mentis multo labore quæfitis fpolrare contendens.
Cæterum nosqui adhuc tertenis ftiitnùs paflîombusinüo-
lati, nequaqiiatn hoc modo tentare dignatur, lèd craflior
ré, & , vtiradixerim, carnali elatione lupplanrar. Et id-
circodé hac, qua maxime nos, feu noftræ menfùræ ho mines,
acpræcipueiuniorum, velincipientiummcntesperi-
clitari folent, neeelfarium repr lecundùm promiffionem
noftram pauca deptomere.
Defcfiptio carnalis fuperbia.
C A P V T X X V .
HÆeigitur, quam diximus, carnalis fiiperbia, cum te-.
pido ac male arrepto renunciatiônis principio in
monachi refederitmente, depriftino àc lècularieumturn
ore ad veram Chriffi humilitatem defeendere non
Cafliani
modelt ia.