U
lotwnü Caßi.mi,
CAP.6.
Aliiid «•
iufdcm
5 Scriptqris
argm
,qab
Chriftuin
ndamô
^ a p « é
débat; irefcliit:
i.Cor.i$.
potuit: & ad totum quod poffibilitate agcnduiherat, vcl-
iC iutfccit. «: ; • . , , / .
5 ed tempusratidemcft »ytrcliquas etiam bccultiores
axqoc'ioAdioliorcs Blafphemias ruas, quia quod maluifle-
mus, iam ignorarc non poflumus; f alteraneigiforantes
capiant, dctegamus. Pofuiftiiri-qhodampeftiferotra&a-
tu tuo dicens: Qhonidm duitnte naturae iraagb eft homo;
hSncauccm prdiccit diabolus in corruptipni;m;doluit heat
pro imagine fuaDeus, ficut pro ftatuafua Imperator>&
corniptam reparatimaginem ; & fine ferhine formauit dc
nernkfumiion hegat:fed Deum tarnen «undexn höini-
nemconfitetur: & ita human© generi per hominem refur-
reikionem vénifl'e praedicac, vt in hotoine tarnen ipfb Deö
refurrexiflè confirmet: Videcnim an oum qui refurrexe-
rif, ©eum praedifcèt; qui eum qui crucifixus eft,Deuin ma-
ieftatis efle teftaturî • •" ' ' ‘
Sed tarnen ne Dominiimlefum qüafi viium de pîebe |
crederes, dedifti eialiquid dignitatis, tribùens e ih o n o - J “ ^ ^
rem vtfàndohoraihi,nohdiùiriiratem verohominiaeve- |4;çj|,tjs
ro Deoi Quid enim diets ? Formatait Deus Dominicain iCtrift«
ilium qui flfen iin e -n a tu s incârnaùoncWkhcotoci.formam honormuscumDco
éftAdank b cv ei hominem hamanam naturam fufcltat: ficut vnam formait! deiratis.ficutdiuiuæ voluntatis inle-
q«.aüwentoferie*ihOTmernideo^p«-l)eWi»n»K/«m- ^ b i l e m ^ i ^ f c n ^ i n ^ ^ h t t e ^ l ^ .S a p c g M
{ho monmrum. Veiieficorum quotondam.vraiunt, con-
.maginem Dei Adam efle dixtfti, hie Chriftumirnaginem
fuetudo eft, vt in poculis qu* conficiunt, venenis mella
dicis r-illum ftatuam ,8c bunc ftartaamr Scd gratia videlicet
permirceanf, vt dulcibus lioçitura celentur : & dum quis
tifciprohonore Dei agend* fu n t, quod thedtocifor-
jnellisdiilcfcdihe capittar,ycneni pefte perimatur. Itaergo
marn honoraridam cutaj Deo efle coneedis: in quo noil
tribuu.it
hacteiici,
idcóq; cü
Deo non
vei Deum
honoran-
dum afl'c-
runt.
& tu dicens, diuinai naturae imago eft homo -, hancautem j tamhondteftqnamintutia. NequeeniMlhhocipfota-
Dtoiecit dtaholus in cortuptidncm ; doluit ficut pro ima- buis Domino leih Chrifto honorem diuinitaus » led rie-
eine fua D eu s,ficut pro ftarua fua Imperator : ora quo- gastSubtiliquippeimpictatisartehonorandqmcpmDeo
uammodopoculi pcWc'ntis duiceding quadam ,:öÈ quafi dicis, ne Deum eflèfhtearis:& hoctpfo quo videos eum
hiflle clrcumliqis: vtnauriehtes ingeftum uocutum ho- fallacirercomunxilTe, difiungas. Nam cumvtmue —
fâ cfheias vt cum ipfum negcîqucm confirent. Quit enim &callidiifime hoftis Dei, petagert vis feel us nrgantis. fub
nonvHitquo eas ? quidmoliaris î Diets quippe ; doluit nomineconfitentis.HonoremuSiihquts,licutdmm*vo-
licut pro imagtne fua Deus, ficut pto'llatua ftia Imperator, luntatis infepatabilcm ftatuam s (icut imaginera latent is
&comtptatn reparatimaginem, & fine fetnine formauit Dei. Profecityidelicetapud_no^petbencfiaa(ua.honot
de virgine naturam : feciindiim ilium qui lihe femine na-
CAP.7.
Hxretici
dogma a
fuadiui-
arfèrî-;'
ptuçpal-
lio cegere
coufue-
ueuat.
Galat I.
i.Con.
. Eatautu
nîodofcri
pturx tc
fl mouia
depronj'ïùt
b*
. cetidqiias
errori fuu
patroci-
nafi pu.ä'
Çolojf i.
î. Cor. s.
I
rciturAda^&^rbbmmëmbumanam natUratn^fufeität:
quoniam enira per hominem itusrs^ ide o &per hömwem refurre-
itio mortuorum.Hoccrgo tanto ftüdio,hoctantoaftupr*-e
locutionibus blaodis fallax inHdiator egifti, vr Deumin
prascedenäbus nnminans* ad höminerri^n conlequenti-
bus peruehires: & cum ipiutn ïblitarij hominis contume-
lid poft afficeres, culiubdol*bumilitatis officio honorem
Dei ante detulilTes. DtCis ergo quod imaginem Dei;quam
diabolus proiecerit in corruptionem, pietas diuina repa-
rarit; Corrupta^i enim»inquis* reparatimaginem. lam;
hoc quam'rubdo'lè,quodaiM'có^ptam reparat imagine:
fcilicet vt perfuadeas nihil plus fuiirefned, in quo infago
reparabacur , qiiäm in ea ipia imagine fuerit, cui repara
cio ^räcftabatur. Ac per Hoc idem tantummodo
vis efle Domiiym quod Adam : nihil plus imagi-
nis reparatorem,quam ipfam imäginetn corruentcm. Decrea
toris, ac rede m p tor is noftri Domini Icfil Chr i f t iSi
ideo ab co de seterno inreritu redempti iumus, vtredem-
ptorem noftrum ftatuarhdiceremus: digno videlicetob-
lequibjdigno cultu refpondere behighitatiac pietati illitis
nitimur, fi maieftacem quatn ille propter nos humiliarc
non renuit, nos etiam auferrctxmeimir*
S ed exciilas videlicet illatam Dbinihd bbntumeliam
lubditi horroris officio,dicens rtah quam imaginem laten-
tis Dei. In hoc quod imaginem dirisi humanas eum coftl-
[ paTas bonditioni.in hoc quod lärentis Deij cer'tiflim* de-
rogas dignitati. Deitsehim.-inquit Dauid jmanifeffetonteti
' Deus tioßer & non filebtt. 3Et ve'nit vtique^ & non ülüit, qui
priulquam ipfe quippiam port ortum fuum diccret, aduS-
tumfuum & terrenis paritef, &diuinis teflibus declara-
uit , dum ftella indicat, dura magi adorant, düm angeli,
annunciant. Qrad quseris amplius? adhuc vox iliiulliier
in terris>& hönbrilliusiara clamäbacin cälö. Lätui^
G
GAP.;
Errate illos
qui
Chrifti
ortum oc
irultum
fUiiiè dixcruor.
cumccia
Pjtriat
chxlacob
nunifcftc
LiuLcui, uustiu -— —------ ------ | bat--- j---- ,— - - - . . - - ^ . aiddeeimBontalque
quidagas, quidmohàris, lequentibus probas > dj^- feergôinar>, ac laccre tu Deum dicis ? argon hoepropne-
cens; Sine fernine formauit naturam fecundüm ilium qui cæ , noftpatriarchæ , nota denique lex vniuctfà prædixitî fuctit
fine femme nafeitur Adam : & per hotoinem humanam ! Non dlcebantcnimlatitaturum,qüivehtÿrum omnibus
naturam fiifcitat. Similenr ïn omnibus & pàrëm Adae i prædicebant. Ertas itiïelix excitas, caufas blafphferaànch
bominuiy lefomfuiflèafleris : fllum vtiquefine feràine» | quærehs, &noninüenièns. T u eum latuiflèetîampoft
& huncfine-femiiieï ilium hôminem folum, hune homi- i adûencum fuilrn dicis : ego eum bec ptius quidemlatüifle
nem Folilàrium i Ac per hoc vides , tê diligenter càuilTej approbo quam veniret, Nubquidenîm patriarcham il-
acprolpexiflê, ne Dominos IcrusGhriftusaut maiorin a- lum ekimium, cuî vocabblum vifio Del præfcntis impb-.
îiquôAdamq*autfortèmeliofputàktur;camicaeosfibi fnh,quæekrupplantatorisnoraincintrraeh'sbora‘ehaicémenrurii
paribus compaïaueris, vt.derogatùtnm te quo- | dit : nunquid facrâmehtum qafeituriex virgine Dei latuitî
dammodo Adæaliquid credeies, fieidem quidpiampta:* I qui eum mÿfieriùm futur« incarnationis ex côncert^tioa
tulBiflèBs*j > ’ - I pn ncel luudâlaanntdiss f(eêccuàmm hboqmraiinniissa aggtUiöbuuifiltcett, ï PFiiddii,,i innqquuiitt,, D Detuumtô Q m fo
Q vöni am ?nim inquis •, perhomimm mors, ideo & per facietod fäciem,&falUAfa(tA eßanimdmed. Quid qü«fo vidp-
•* ~ • b. ^ raevt vidifl’ele Deum crederet? nunquid mter fialgnra le
ei & ronitttia Deus protulit? aut relcratointrinfecus eklo
corufcans ie ei facies diuinitätisoftendit? Nihil vtiqueeö-
rum, (edediuefffiraagisvidit hominem, 8i:agnouit Dcü/
Ö vebä dignusihdeprb'riomine, & quiinteriöubus magis
quamexterioribusoculis vocabuliaDeo dati meruit di-
gnitatemi Ludantcm lecum humanam ipeciem videbat,
& videre fe Deum pröteftabattir. Scicbatytique quöd il-
la hominis fpeeiös, Dei vetitaserat; quiä in qua tune erat
fpecieDeusvifiis,inea erat fpeciei ipfius polleä Vefkate
venrurus. QUanquam quid miremur, fi tantus patriarcha
indubitantefcfedidit.quodeiiple per ie Deus tamfcuid€-
teroftendit, dicenteip/o iytdiD eumfacie adfiicietri, &falutt
fatta eßanima tneai Quid ei tantüpi ©euspnefenris diu in i-
tatis oftenderat, vt demonfträta'm fibi faciem Deidicercr?
Homo enim ei, vt videbacur, tantummodo apparucrar,
^ ___ ______ quem
hominem refurreftio mortuorum l Ëiiamne Âpbftblicô tefti-
moniö perucrfitatem açfcelus probare nitéris?' & conta-
gi on e impietatis t uæ vas elédionis infamas î videlicet » vt
quia a te autbr fàlütis tu« non întelligitüt, idcilfco etiam
Apôftolus Deum negaflè videatutr %i tamen fi ÂpoftoU-
t îs teftimonijs vti placebat* cur vno eiUs'Cbntcntuscunda
filuifli?5^hôc nôn fubdidifti ftacim: Paulas Àpoftolùénonab
bominibus, neque per hominem , fed 'pér ïefitm Cbrifttm ? Aut il-
\üâ':Sdpienftam loquimur interpirfectosi E t poll alia : Quam
ucnio j inquit, principum fêtait huids cognouit. Si enintcogno-
uifjeht, nunqftam Dominant maiejlàtis 9cructfixijfent i Veî iliud:
QUoniam in ipfo habitat omtiis pleàtïudo diuihitatis corporaliter.
Et : Vnus Dominas lefus Chftjfus,per quem ommâ ? An in parte
Apoftolum probans, in parté reprobatis , in eb tantum eu
recipis,in quôptô di(jj'cnfationehominem Chriflum ho-
minat : fn eo répudias, in quo Deum ? Paulus 6hirA homi-
T>e Incarnat. Dom. L ib e r Septimus.
q u e m e i i a m i n c o n e é r t a t i o n c f i i p e r a u c r a t . S e d h o c v 't iq ^
p e ^ p r æ t r a r r e i i n a x e r u r a i n d ic ia p é t o s a g c b a c : v t n e m o e l-
l è t q u r P e u m n a t u m e x h o m i n e n o n c r e d e r e t , c ù m i n h u -
i m a n a i p c c i c D e u m i a n v p a t r i a ï c h a a n t è v i d i f l e t .
CAP. to. | q u i d e g o i n v n o e x e m p l o t a m d iu c o m n io r o r ,
iÇ o n g e rit q u a f i m u ir a d c l i n t | N u n q u i d e n im l a t e r e h o m i n e s ia m
j t u n i p o t e r a t i n c a r n e v e n t u r u s D e u ^ ? c ù m d e e o q u a f i a d
! o m n e h u m a n u m g e n u s p a la m p r o p h e t a d iç er.e t,E ccc D e H 5
vcjier . E t a l i b i : Ec^e'Demhofer.:Etiaùâ,De^faftis,-pitterfd--_
emnonerttfmü'i S e d & c u m
i a m v e n i i l e t , n i ll iq u id l a t e b a t ë o s q u o d v e n e r a t , q u i v e -
n i f lè e u m p a la m g o n f i t é b a u t u D ^ n u n q u i d i g n o r a b a t D e i
a d u é n e u m P e c r u s ,d i c e n s ,T « es ÇhrijlusfilmDà v i « i ? N u n -
q u i d M a r c h a q u i d l o q u e r e t u r , â u t q u e m c r e d e r e t n e fe i e -
bat? Vf ^ « e , i n q u i e n $,boniwe,egocredidiquia tues Clmjlus f i- .
lius Det nuiflitifin b une mu ndutn vetüjliiOmnes d e n i q ü e q u i
a o e o v ç l m o r b o r u m r e m e d i a , v e l m e m b r o r u m r e ft it u - 1
t i o n e s ^ e l m q r t u q r n m v i t a n i p e t c b a n t , a b h o m i n i s i d i n -
fi r m it a f e ,a u à D e i o m n i p o t e n t i a p o f t ii l a b a n t ?
D i a b o l y s denique iple, çumeuiîi omni illecebrab
itiortcm
ci us iem-
ha-
buifle.
Matth, y.
i liufdé, rc»
Itcfthnoifit.
4 0 -?
Efai-fr
Ejai. p l i
Matth.i&.'i
B
CAP-n.i.
CAP.i4^
Scripcura
tiiint: cunéka etiam quae Deum nefciunt,opus diu^iitatis
agnoiCunt. Etideo vide ns hoc diabolus ac tremens, omni
modo perueniread Deiagnftionem,etiam in ipia ho-
minis Confiimmatione tentauit,dicens pér eos qui erüei-
fi xeranti Sifilius Dei efl,defcendat nunc de cruce, &credimus 'ei.
Senfit vrique, Dominum Deifm noftrum pafliorie corporis
rédemptionem humanx (alutis «perari, fimulque ea
& (e deftriliac fubiugari,& nos redimi atq; ialuari.Et ideo
hoftis generis humaniomnimodo&omnidolocéüa-
rkayöluit.quae agipfoomniinn redemptione cognouit.
Si filiuSi inquit, Dei efi,defcendat nunc de cruce; & credmm e i:
fcilicetvt motus verborum eöntumelia, Dominus défe-
rérót facramentum,dum vlcilcéreturiniuriam. Vides ergo
Dominum etiam in cruce pofirum filium Dei appella-
riivideseosidquqdnominäntfüfipicäri. Difceitaque;vt
fiiperius dixi, velaperfecutoribiis ipfis, vel a diabolo,,
filium Dei credere. Quis vnquam asquaui t daemonia-
Gaminfidelitatem? quis fupergreflits eft? Ille eum filium
Dei efle fufpicatus eft,etiam cum mortem pertulit: tu ne-
gas etiam cum refurrexit. Ille eum Deum fufpicatus eft,
culféocculuit: tu negas.cuiprobauit.
IpaîmoiiÊ r u m a m b it u s o n i n i n e q u i c i a : f ù æ a r t e .t e n t a r e t , q u i d a u t
m u ltisra - n é fe i e n s T u r p ic a b a t u r ,a u t t e n t à n s f c i ie c u p i e b a n a u t q u i d
Vt e r is ergo aduerfus Deum feripturislacris^fuos
lim ItioDlbUS pu lsû . t a n t o p e r e e u *■.m . m o u e r a t , q u o d i D T»c u m m - r h o m i . n i . s ,h u 1 m i -
Ifu ifllv r l it a t e ;q u æ r e b a t ? N u n q u id d o c u n ie n t is p r i o r i b u s i d d i d i-
JC h riftu h i c c r a t ? A u t q u e m v e r b i n h u m a n o c o r p o r e D e u m v e n i f l e t o i' fi s . N e c m i r u r a v t i q u e , f i q u i a i d q u o d v i s n o n p o t e s ,
jD cû file c o g n o u e r a c ? N o n v t i q u e :f e d m a g a i s i i g u o r u m i h d i c ij s , ! i d l a c is f o l u m , q u o d p o t e s : q u i v e r t e r é in D e u m t e f t im o - '
m n4Ï " m a g i i is r e t u r n e x p e r i i n e n t i s , & v c r ic a t is i p f i u s v o c i b u s • n i a f a c r a n o n - v à l e s ,q u o d v a le s ip 'fa p e r ü e r t is . D y i s e n im :
I '* fo r (è ,ç è - u d m l p i a o n e m & i n q u i lî t i o n e m r e i h u i u s c o m p e ll a b a - E r g o & P a u lu s m e n t i t u r d e C h r i f t o d i c e n s : S in e m a i r e ,
inipfumti;ftesagereconans.Sedquoniodo?vèrè,vtnon Ifacram
folum Dei, ledeciam teftimoniorum ip forum pKeu^car.„
.....^ perue:
.pcllcba-
|tur.
Uoan.it
I* manife-
i'ftim dc-
klaraci^.
tur: vtpote ÔC qui femel iamà Ioaniie audierat, Erre agnus
Dei0eccequitoUitpeccatummundi. Eciterumab eodem: Ego
à te debeqbapti^ari3& tu vents ad me ? Defccndens quoq; de
cælo, 8c ftarts fupracaput Domini colurnba, euidentem
fe ^ae manifeftaiidæ claritatiDci indicem dederat. VOx
quoque eum non per ænigmata, nec per figuras à Deo
mifia permouerac, dicens, Tu es film mettsdtleäus , in te
cotttplacui.Étidtoiiçet hominem excfinfècus in léfii vide-
réc, filium Dei inueftigabat,dicens, Si films Dei es,die vt la- ,
pides ifiipanesfiant. Nunquid diabolo contemplatie homi-
nis fufpicionem diuinitatis eripuit: vt per hóe quod hominem
CAP.il.
Hanc'dç-
m.onis e-
piiucioné
& verifi-
milein '
fufpicio-
nchi'cö-,
parai xu
pàciuàcî
& p.æfra-
âaaduér-
iariorum
featemia:
& haue
ilia' q‘c-
quiorem
magifque
bialphc-
Imam efle
d. icinQo-
jftrit. : -
j L uca t,
B
cap. i3,-;
a:moué
jhaç diuÇ:
Qitatis in
Chiifto,
opiuaiio-
|ncm pro
ptetpe-
cüitâ çius
quâ fenil
p’p c ratio.;
ncm vfqj
adipfai
videbat,crederet Dciim efle non poflè? N on vti-
que: fed quid ait ? Sifilm Dei es, die vt lapides ifiipanes fiant.
N o if ambigebat vtique elfe pofle,quodan eflet perferu-
tabatur:de veritate ei erat follicitudo, non de impoflïbi-
litate fecuritas.
A t c iv i fçiebat vtique Dominum Iefiim Chriftum ex
Maria natum efle,fciebar pannis obuolutum,in præfe p io
p o fi tum , pauperemeius inter humana exordia panuta-
terafniflèj'&egenam etiam iegitirqis incunabilpbram mi-*
nifterijs infantiam: non dubitabat quoq; eum veram car-
nem haberé,verè hominem natum efle. Et eut eihoc ad
lecuricatemparum vifiim cftîcur eum quem verè homi né
efle noueratjDcum poflëefle credebatîDifceergo infeljx
furbr,difcé infimia,& crudelis impietas,difçe tafidém vél
à diabolo minoris efle perfidiæ.Illedixit, Si fi lias Dei es : .ta-,
dicis,filins Demon es. Quodillc interrogauic,tu negas,
Nemo adhuc inuentus cftpræter te , quidiabolicam im-.
pietatenlfuerit fupergrelfus : quod illc in Domino con-
icllus eft elle poflë, tu non credis elfe potuifle.
S e d ceflauitpofteaforfican ac conquieuit , &caflatis
tentationibus fills depofuit fufpicionem: quia non inüe-
îiiebat cftechim. Manfit qui mm o ineôfèmper,& vfque
finegenealogia. Interrogo te, de quo hoc vélis dixiffe Pau-
lum?defilio&verboDei,andeChrifto,quemtua filio j
Dei fèparas,& hominem tantum efle blafphemas? S id e
Chrifto vtiq-, qiiem hominem folitasium dicis,qubmodo
nafei homo fine matre,& fine genealogiamaternx origi-
nis potuit?Sin autem de Dei verbo ac Dei filio: quid faei-
mUs quod idem Apoftölus,vt tu facrilegè «ftimas, teftis
tuus eodem loco atque eodem teftimonio eum quem tu
fine matre afleris, eciam fine pane efle teftacur, dicens,
Sine patre,(hie matre,finegen ealogitt} E rgo fupereft vt apolloii
teftimonio v tens,quia filium Dei fine matre afleris, etiam
fine patre efle blafphemes.Vides ergo, j>cru erfitatis dc n e-'
quieixtu« Audio,in quod te impietarts preeruptum iece-
ris:Vt quod nemo adhuc a feculis nifiinfanus tortafle di-
xitjdum filium Dei matrem non iiabuifle dicis, etiam paV
tremipfiusdeneges. Et hoc tamen nefcio impietate ma-
iorianineptia: quia quid ftultius, quid inepifus,qua filij
nomen ponerende patris nomen veil Areticere ? Sed dicis:
non reticeo,non nego". Et quis ergo te furor compulit te-
ftimonium illud ponere, vbi dum matrem eum noniia-
buiflëdicis,eriam patrenï eius negafle videaris 1 Nam' cü
ioeodem teftimonio,licut fine matre,itactiamSne patre
efle dicaturmecefle eft vc licut line matre ibi iptelligi po-
teft,eode modo quo fine matre efl’eibi in te?ligitur,etia fine
patre eflè crédacur. Sed hoc prsruptailla id negandü
Deum inlania non intèllexit: quae cum id truncatum po-
nerer quodintegrum fcjiptum eft,non viditréfèrata facri
voluminis ferie redarguiimpudensatque apercum pofte
mendaeiutn . O ftulta blafphemia & amentia 1 qu’ae dum
I ipfa non videt quid f'equi debeat, etiam illud non fapuic
quidlegi poifit.quafi verb1 quiaauferebac fibi intèüigen-
tiam,auferre póftetomnibitsleétiohé: aut ideo perdituri
omnesad legendü ocdlo^capitis fuiefleirt, quiaipfeiam
ea ratio
nem quae
exApo-
ftoli verbis,
fine
patre, fine
matre&c.
fumota
eft. *
Hebr. 7.
ad ipfam Domini crucém fufpiciain éum per formidiircs j mentisocuibs petdidiflet. Audiergo h&reticequbdfu
propi'ias cumülata peruenitiQmd plura?ne tunbquide
opin^ri de eo filium Déidefijt,pblfcquam tantum in eum
perlccutoribus fui§ licere cognouit. Sed cal'lidus ytique
hoftis. inter ipfas qubqj cbçporëas paflioMcsfigna diliini-
tàtis afpiciens,etiam fi efle eum malebat homme nijfufpi-
bari tamen compellebatuxDeum : quia liter hoc mallet
credere quod volebat, cogebati^r tamen ad id certis re-
i'üm indieijs quod timebat. Nec mirum : quamiiis enim
eum &;confputum,öcflageilacum, -8c contumclijs affe-
btum, 8c in crucem^étum videretycernebat tarnen inter
ipfàs' iniuriarum ^ldignitates , diuinas exabundarc
virtutes : dum velum rempli fcinditur,dumfol fefiigit,
crueem & 'W ill^ cs obfcuratur,dfim paffionis vircutemomnia fen-
’ Bibltotb.yet.Patr.fom.^Parsi.
ratus cs: aiuti plena & integra , qua: debilia aç truncaca
pofiiifti.Apoftolulduplicq Deinatiiiitateminfinuare o-
mnibus cupiens: vc>& in deitate natum Dominum 8c in
came mqnftrarct>ait,.Si»« patre,fine matre. alterum.n. pro-
priumeftdiuinitatts natiiiitati,alteralh carnis. Quià ficut
h* deitate eft fine matre genëratus., ha in corpore eft fine
patieiac fie cü nec fine patre,nec fine matrè fit, & fine patte
tamen 8c line matre credèndas eft. Quia fi dum ex patre
nafeitur refpicis, fine mâtreefle : fi dum ex matre,line
patre. Ac fic in lingulis naciuitatib iià alrerü havens,a:l terü
in vtroq;nonhabqit: quianec diuiuicatis natiuitas matre
eguit,& ad natiuitatem çorpbris fibi ipfe fuffecit fine
tie. Ergo,inquit Apoftolus,/«e matre Jinegenealogta.
H * > Q vo m o d o
H
H&rctici
ncàrè