trinfecusfuperuenicntibus videmus acciderc. Quod ne
beato lob diabolus,qui carnis eius acceperac potcftatem,
molireturinfcrre, præcëpto Pominiprohibetur, dicen-
zisiEcce'trado eum in m aimtuas,tantum animam eius cuftodi,\d
eft, tan turn modo eum amen te m ne facias,debilitato ant-
mædomicilio,&inteile<5tuinuafo, aut rationisorgano,
per qiiam eiiro tibi refifterë necefle eft, laudato: neqj ob-
r uas i n telle d u m ac fapien tiam refiftentis, principale fcili-
cet cordis eius tuo pondéré præfocans.
I titer rogatio fuper anima aedamonum coniun-
tlionc.
G A P V T IX . .
GErmanus : QUöd iftiid qüsefö eft anitnaê cum iftis
ïpiritibus nëq'uahîtam indiferetuni per mixtum que
confortium.qiioficcidcmnondicamiurgi.fedvmnpoifinc,
& alloquieàm infÉnfibilicerj & infccijatqiié inlpirâre
illiquædunaqucvoluërintj&âdcaquaplacuerincéam
valcantjuftigaie ( ciulqlle cogitationes ac motus vide-
anc atque perluftrent. tantaque intet ipfos ac »entern
ynicas fiat, vtfiUcDÈigtatia qmdexilloninuncitamen-.
to , quid ex noftraïOlunfïté procédât, difcerni psene Bon
pofllt i ■ _, '' !/•' ' • /
Rtjbofifw in qitmi mcdiim Jpirirn immmii huma-
nis mentibus copulen-
C A P V T X.
SErenus : Non miruraeftpoflelpiritum Ipiritui inferir
fibiliterconiugari, & occultamfaadendi vim ad ea
qu*libitafuerint exercere. Eftenim inter eosficut inter
homin^qusedam fubftantüe fimilicudo atque cognatio.
Siquidem definitio qus de natura anims äflumitur, noni
ipeongrueetiam illorum fubftantiae firailitudini coaptä-
tur. Altrinfotis vero eos fibi inferi vel vniri, itayt capax
alter alterius eile pofllt, omnimoklis impoflibile eft. Hoc
namq, folummodo deitati,quasiolaincorporea firoplex-
que natura eft,rcdiffimdtribuitur.
Obïettio, , „ „
pleuerïnt animabus inferi vel
vniru
C A P V T XL ’
©■
GErmanus : Huic rationi fatis arbitrarriur eflê contra-
rium illud quod videmusinarrepricijs fieri, cùm af-
flatilpiritibus immundisloquuntur,&agunt eaquæne-
fdunt. cQuomodo ergo animas illorum fpjritibus illis
non credamus vnéd, quorum videmus illas velut oiga-
num fadas , & derelido naturali ftatu ad illorum motus
|ffédufqitranfire,ita vt iam non fuas,fed illorum yocesôç,
geftus voluntatefqi depromant.-
Eeftonfto quemadmodum energumenis immundijptri
mdominentur.
C A P V T XII.
SErenus : Prædiétæ definitioni rioftræ non eft eontra-
rium, id quod dieitis in energumenis fieri* èùm fpiriti-
busimmundisarrepti loquuntur, vel aguntea quæno-
lunt, vel ea quæ ignorant proferre coguntur. Non enim
vno modoiftam eos? infufionem fpirituum fuftinere ccr-
tilfitnum eft. Quidam enim fie aftlantur, vt nequaquam
ea quæ ger u nt vel loquUntur intelligant,quidam vero tto-
runt & poftearecordan tur. Qupd fieri per infufioneni'
fpiritus immùndi non ita putandum eft,vt in animæ ipfius
pënctrans fubftantiara ,. & velut vnitus e i , & quodam-
! modo in du tus .ea, fèrmonesac verba per os patientise-
inittat. Nullonamque modo iftudab eis fi'eripoftè cre-
dendum eft.- Nec enim p'er aliquam'animae diminutio-
nem, fed per corporis debilitatem hoc euenire manifefta
ratione dëprehenditur , cùm fcilicet in’ illis memb’ris in
quibus vigor animae continèturimmun dus Ipjtitus infi-
densj eilque importabile atque immenftiro pondus im-
ponens, obfcuritate teterrimaintellëduales eius obruit
& intercipit fenfus. Quod nonnunquam etiam vini fe--
brilque vitiofeutnimijfrigoris alijfque valetudinibus exgubdjpiritus
Jjnritui penetrabilisejfenon pofit,fed
imorporeo foli
Deo.
G A P V T XIII.
NEC enimcraffiehuic folidaeque materias, id eft, car-
ni 'fpiritus admifcetur, quodfieri facillimè poteft,
idcirco & animae j quxitidem fpiritus eft, ita yniri pofte
credi tui, vt èam quoque fimiliter fuae nature red dat capa-
cem. Quodfolieftpoflibile Trinitati i quaeficvhiuerfie
intelledualis naturai efficiturpenetratrix, vt non folum
circumpledicam;atqucambirë,ièdctiamillabiei, & vc-
lutincorporea eorpori poflltinfundi.. Licet enim pro-
n un ciemus nonnu lias efle fpiritales na t uras, vt fiint ange-
li,archangeli,C2teraéque virtutes, ipfa quoque anima no-
ftr i, vel certéaerifteiubtilis; tarnen incorporeae nullate-
nus aftimandaefunt; Habent enim fecündüm Ie corpus
quo fubliftunt, licet muit o renuius quant nos; Nam luut
corpora fecundum Apoftoli icntentiam^tadicétis.-Érw»'-
pora cdiefiia>&terreftria. Et iterüm, Seminatur corpusanintale; ,
éxurgit corpusfpiritale.Qmbus manifefte colligituf nihil efte
incorporeum, nifi folum Deum, & idcirco ipiitatitum-
modö pofte penetrabiles omnes fpiritafes atqué intelle-
dualeseflefubftantias,eöqucdfolus,totus & vbique&
in omiiibusfitjitavt&cógitationes hominum&internos
motus atque abdita raentis vniuerfa inlpiciat, atque per-
luftret; Deipfoftquidem lolopronunciauit beatus Apo-
ftolus dicéns i Viuusefienini fe rm Dei & cfficax\ & acutior
fuper omnomgladiumancipitem, &pertingens vfqueaddiuijionem
amma&Jpintus, compagum quoque ac medullarum, ac difemor
cogitationum & intentïonum cordis , & non eftcreatura inuifibilu
incónfpecbueius, omniaautemnüdd&apertafuntoculis eius; Et
beatusDauidiaqmt.^ujfingitfmgillatimcordaeorum.Etité- loofle.
cum:Jpfeenimnouttoccultacordis. lob quoque. guifolusnoftj
cordafilmumhominum. *
Obieftio quadmónes credi debeht cogitationes ho-
minumperutdere.
C A P V T XI V.
GErmanus : Hacrationé qua dicis, ne cogitatid-
nes quidem noftras intueri ifti fpiritus poftimt.
Quod exiftimarevalde putamus abfurdum, dicente Icri-
ptura.' S i fpiritus poteftatm, habentüafcenderitfuper té. Etite-
rum , Cüm diabolus mifijfeiincor Simonis ifcariotis, vttraderet
Dominum. Quomodoergocredfpotefthon patere eis cogitationes
noftras , quarum feminarium pro pafte maxima
ipfisimmittentibus atque inftiganfibus lentimus ob-
G
Hebr.+
Dei pro
ipriotn c
Refponfio quid poßint Amoiiei tri cogitatienibus bomt-
min * quidve non pof’
fin i;
C* A P V T X V .
SErenus : Nullidubiiimeft, qiiod poflïnt Ipiritusim-
mundi cogitationum1 noftrarum attingere qualitates;
fedindicijseas fenlibilibusforinfecus colligentes, ideft,
ex noftris difpofi tionibus aut verbis & ftudijs in quæ pro-
penfiùs confpexerint nos inclinari. Cæterùm il las quæ
needum de internis animæ ptodierunc , adiré omnino
non pol-
H
Us el. io
Icon. 1/
A
^sinoncs|
id nifi ,
■ xternis
Ipdi ciis
Rnfa ani-
Li iioftri
-nolcüt
B '
non poftUnti Iplas quoque cogitationes quas ingcrunt ,
vtrum fuîceptæ vel quemadmodum fufceptæ fin t, non,
per ipfius animæ naturam,id eft,per illùm interiorem m o-
tumin medullis, vt ita dixerim, latitantem , fed exmpti-
bùs atquç indicijs exterions hominis, depreh end un t j y t-
puta cùm fuggellèrint gaftrimargiam ,. fi viderint rriona-
chum adfeneftram,autad folem oculum curiofius erexif-
fe, veldehorafollititiùsinquififlc , cognpfçunt defide-
riumgulæfuiflefufceptum. Sifornicationemingerentes
fenfecinteumpatientertelumlibidihis fufcepiflè, feii viderint
carne cômotum, aut cette non vt oportuitaduerr
lus fuggeftionis immundæ fiifpirafte lafciuiam , intelli-
gunt in penctralibus animæ libidinisiaculum fui lié défi-'
xum. Siincitamentatriftitiæ, fi iræ , fi furoris admoue-
rint, vtrumnam cotdi infederint ge ftu corporis ôc fenfibi-
licommotionedignofcUnc, cùm fcilicet eum velinne-
muillè taciturn, vel cum quadam indignatione fulpiraf-
fc, fivultumconfiderauennc quodampallore aüt ru bore
mutafle , & ita fubtiliter qiufiiatn cuifit vitio deditus
deprehendunt. JHo namque vnumqucmque noftrum
deledtari certa ratione cognofcunf.ad cuius i n ftigatione m
inox quodam nutu vel motu corporis coniènlum con-
uenientiamque ab eo præftitam faille peruiderint. Qüæ
ab illis aereis vimnibus ita deprehendi no mirum eft,cùm
hoc à prudentibus quoque viris (æpiflîmè fieri videamus*
vt fcilicet interiotis hominis ftatum de figura &vultu (eu.
qualitate exteriorisagnolcant. Quanto ergo certius hæc
ab lus poterunt deprehendi, qtios vtiq;, vtpote fpiritalis
naturæ, multo fubeiliores ac fagaciores hominibus elle
non dubium eft.
Similitudo qua Jpiritus immundi cogitationes bomié
num doceantur agno-
feere.
C A P V T X V f '
QVemadmodum enim nonnùlli latronesin his domi-
« 3
bus quas furdm aggredi cupiunr, occultas hominum
fuient expIorarefubftantias,qui per tétras nodtis tenebras
Interrogate, an inter damones impugnationisordo de
vicßitudinüdifciplindfer-
ueiùr.
■ C À P V T » i f
Ermanus : ErgQçredendumeftinleréosotdinà-
tam,&("vt ita dixerim )difciplinatairi efl'e nequitia,
y t quidam vici flîtudin is ab éis of d'oleruetuf ac ratiohabi:
lisgeraturimpugnationis incurfio, cum coliftethccmo-
dum nec racionem nifi inter bonos acqiie honeftos pofte
fubfiftere^iecundum illam feripturæ lententiam: Qiurefit-
pientiamapudmalos, &noninüenies,8cilnimicinoftri infenjati.
Illud etiam.-Now eft fapientia,non eftfortitudo,nec eft confilium a-
prois. »4.
fee.ro. ^
Dent j 2.
f*e. 7
f t PH- ZI.
fee-7»’
kejponfto, in quern modum condo damonum fuper vicifti-
iudinis impugnatiorie fub- Sjp
t A P V T X IX .' '
SErénùs : Non efldîritermalos pierpetuam in omiiibus
confenfionero, nec pofte perfeâam ftare concordfem
etiam in illis ipfis vitijs quibus communiter obledtantiif,
fcerta definitio eft, nunqiiam enim potferitquei^admodum
dixiftis,in rebus indifeiplinatis difeiplina iriodufquc
feruari. In nonnullfs tarnen, vbi Icilicëf vél operàtionis
communio, vel neceflîta!sexigit, feucuitiftlam lucriidui-
tat coniortium * necefle eft eos temporalëm commodâre
conienfum. Quod eflè in hàc militia nëquitiæ fpiritalis
ipanifeftiflimèperuidemùi , vt non ïblum' tempora inrèf
fe viciltitudjnesqiic euftodiant, fbd etiâm locis ijùibul-
dam ipecialiter irihærere, eaque iùgirër obfidere nolcan-
tùr. Nam quia necefle fit èôs inimutatis tentationibus
certftqûe vitijs atqiie temporibiis exefcëre impugnatio-
nesfuas, hinc liquido comprobamus , quia niiiliis po-
teàfimul cenodoxia: vanitate deludi, & concupifeentia
fotnicatioriisexuri:necpbtefttùin'idài(iflarielatîone{d-
cautè Ipargentèsmanu minudas arenarum, reconditas ; perbiæ fpiritalis, & carnalisgaftrimargiæ paritèr humiliopes
quas vifuperuidere non poftunt, tinnitu quodam
veiftrèpitu ad arenarum lapfum reipondente deprehendunt
, ac fie ad cerdflîmam rei vel metalli cuiüfque npti-
tiamquadamelicitævocisprodirioneperueniunt : trahi
quoq; vt thèfaurum noftri cordis explorent, velut arenas
quafdam fuggeftiones nobis noxiasinlpargentes : cùm (c-
cundumearumqualitatem affeâumcorporeum viderint
emerfiflè, velut quodam de indmis conclauibus; prode-
unté tinnitu, quid fîtreconditumin abditisinreriorisho-
minis recognofcunt.
Quod nonfinguli quiquedamones vniuerfashominlbus
ingérantpaftones.
. C A P V T X V I I .
HOCtamen noflèdebemus, Uonomnes dæmones
vniuetiàs hominibus inurere pâfliones, ' ied vnicui-
que vitio certos fpiritùs incubare,: & alios quidem im-
mundidjs àclibidinum fordibusobleétari, alipsblafphe-
mijs, alios iræ furoriquepeculiariusimrainere, alios pa-
fcittiftitia, alios cenodoxia fuperbiaque mulceri : & v-
numquemque illud vidum humanis cordibus quo ipfè
^gaudet inlërere, lèd neccunciospariterfuas ingéré-
re prauitafes, fed viciffim prout temporis, vel
loci,vel fufcfpientisppportunitas
prouocauerir.
täte fubmitd. Nec poteft quis cachinnis fàtùis tifuquè
diftolui, 6c iracundiæ fiib eodem tempore ftimulis incira-
ri, feu certeedacis triftidæ moerofefuppleri, fol necefle
eft vnumquemque fpiritum ita figillatim im^ugnadq-
nem mentis arripere, vt cùm aut viônis abfceftc-iir, alij
eam fpiritui cédât acriùs impugnandam, aut certè fi vi-
*ftor exdterit, alteri nihjlominus tradat fimiliter illüdci*
dam.
Quodnonfint vniusfortitudiniscontrariapoteftates, nec
tentandi facultas eorum fit arbitrio
collocata.
C A P V T X X .
ILLud etiam nequaquam ignorare debemus non elle
oranes eiufdem fcrocitatis&defiderij,fed ne vnius quidem
fortitudinis atque nëquitiæ, & incipienribus quidem
atque infirmis non nifi infirmiores fpidtusin certa-
mine compara«, & his nequitijs fpiritalibns fuperads gra-
datimlèmperaduerfusathletam Chrifti robuftior pugna
fùccedet. Pro comparatione fiquidem viriumae profér
a s humani edam difficulras colludationis augetur.
Nullo enim modo quilibet lànéiorum ïùfficerec talium
tantorumque hoftium fufferre nequidam, vel infidijs fo rum
poflèt occurrere » lcd nec crudelicatem quidem âc
iæuidam fuftinere, fi non cercamini noftro clementiflî-
mus arbiter atque agonotheta præfidens Chfiftus, & ex-
æquaret colluélantium vires, & immaderatos eorum re-
pellcret ac refrenaret incurfiuç, facdretque cum ten-
tatione & exitumjvt fuftinere
poffimus.
.il I I
1 1