'loannis Caßtdnt,
t B.l>*•-
nyfi.Ugif
c c t e b i i c a -
Deaonfuetudine duodtcm ordt'mutn.
<§
C A P V T VI.
EX hinc venerabilis Patrurn Senatus intelligeris Angeli
magifterio cörigrcgationibus frätrum generalem ca-
noneipnon iifiedifpenlarione Domini conftitutum, de-
crcuithunc numerum tam in veipertinis quam in noófcurtarnen
reor pro oportunitate loci ac narrationisipfius,
quoniamitaobtulitfefeoccafio , etiam in przfeoti pauca
perftringere.vt formäntesinterimexterioris hominis mo-
tus,& velut quzdäm nunc orationis fundamenta iacieri-
tes, ininore poft hzclabore cum cceperimusdc ftatu inte-
rioiis hominis difputare, orationum quoque eius faftigia
conftruamus.lllud ante omnia prouiden tes,v t fi nos ab il-
lanarratione quam cupimus opportune Deo volcntedi-
gerere , przueniens Vits noftrz finis excluferit Velinicia
nisconuentituliscuftoftiri , quibusie&ibnesgeminaSad- 1 vobisreipr^fertimtamneceflari^hocopererelihquarous,
iungentes, id eft, vnam veteris & aliam nouiTeftamenti, I quibus pro ardore defiderij totum tardum eft: vt dum noj
C o l l e â a *
j f i c i v E c - i
cleh*fiiSl:
la p p c I I a c J G .
& m o s a b
jiftotnu- I
• û e r c c o l l i -
g e n d i o r a -
tionem
f u n n u s e i l
e v i d c t u r .
t>
r f b a c v e r o
g l o r i f i e s -
j t i o n c T n - l
j ï r i r a t i s t ä — j
t n a r m o d o j
f o l c r c a o r
j f i p h o n a m
t e r m i n a i i
'Co Hat. ff.
& 10.
tamquam à fc cas traditas 8c velu t extraordinarias, Volen
tibus tantum, ac dittinarum feripturarum memoriam pof-
iidere allîdua medita&one ftuden tibus addiderunt. In aie
veto Sabbari vel Dominico vt rai que de nouo recitant Te-
ftamenco,id e f t , vnam de ApoftolôvÊlÀâibusapofto-
lorum, & aliam de Euangelijs. Quod etiam totisquin-
quageiimædieb&sfaciunthi, quibus le&iocuræ e ft , feu ]
memoriaferipturarum.
De dtfciplina orandi.
C A P V T V I I I .
H € . '• f _ ' ' ;'V: . ' 7 : 7 -. ' . As igitur przdictas orationes hoc modo incipiunt at-
que confum man t, vt finito pialmo ÿ non ftatim ad in-
curuationd.n genuum corruant, quemadmodum facimus
inhacregionenonnulli, qui ne dum bene finito pfalmo,
in orationem procumbere fèftinamus ad t celetitatem .
mills quantocyus properantes. Cuius dum volumus ex-
cedete modum qui antiquitus à maioribus ftatutus eft,
iupputantes refiduorum piàlmorum numerum | ad finem
tendereperurgentem , de refeéèione potiuslaffi corporis
cogitantes, quam orationis vnljtatem 6c commodare-
quirentes. Apud illoscrgo non ita eft, fedantequamfle-
â an t genua pauliiper orant, 8c ftantes in fupplicatione
maiorem temporis partem expendunt. Itaque poft hzc
pumfto breuiffimo procidences humi , velut adorantes
tantum diuinam clementiam , famma velocitate conlur-
gun t , ac rurfus ereélioxpanfîs manibuseodem modo quo
prius ftantes orauerant, fuisprecibus intentius immoran-
tun Humi namquediutius procumbentem , non fohirn
cogirationibusaiunr, vefumetiam fomno grauiusimpu-
gnari., Q^pd etiam nos verum elle vtinam non eXperi-
mentis 8c quotidian a confuetudine nofeeremus, quiüb-
penumçro hanc ean&m incuruationem membrorum,
non ram orationij quam refe&ionis obtentu ih terrain
proftfati optamus diurius prolongari. Cum autem is qui
orationem colledturus eftè terra iurrexit, omnesparicer
eriguncur,itavt nullus nec antequam ihclineturillegenu
fle à e re , nec cura è terrafarrexerit, remorari przfumat,
ne non ram fecutus fuiflè illhis conelufionem qui prècem
colligi t,quam fuam celebralTe eredatur.
Defubfequente oratïonepofl Pfalmum.
C A P V T V I I I .
iL lu d etiam quod inhacprouincia vidimus, vt vno can-
tanrein claufula pialmi omnes allantes concinant eum
cl am ore, Gloria Patri 8c Filio & Spirit ui lanélo, nufquam
peromnetn Orientemaudiuimus,fed cum omnium filen-
tio ab eo qui cantar finito pià]mo orationem fuccedere,
t hanc vero glorificationem Triniraristantummodo folc-
re an tiphona terminari.
De qualitdte oraûonum.
C A P V T IX .
ET qûianosad orationum canonicarum modum con-
(equerifèr inftitutorum ordo prouexit, quatü plenio-
rem trac£atum liçet in Cpllatiônes feniotum reièrue-
mus, ibidem pleniuscfi^èfturi ,• cum de earum qualita.te
J iêu jcfgitate verbiseorura dillèrere coeperimus i neceflàriü
bishuius cômorationistribuunturinducis, l'altcmquaf-
datn tantifper orationum vobis lineas præfignemus, qui- {
bus hi vel maxime qui in coenobijs commorantur valeant
aliquatenus informari. Stmul etiam profpicicntes his qui
forfitan huic tantum modo occurfuri libro, ad ilium per-
uenire non poterunt ÿ vt inftruâione huiuserga orationis
qualitatcm vel ex parte reperianturimbuti , & quemadmodum
funt de habitu 6c amiétu exterioris hominis infti-
tuti, ira etiam qualitèr eum ad ofterenda Ipiritalia facrifi-
ciadebeantexhiberenonneiciant. Siquidem hi libelli
quosinpræiènticudere Domino adiuuante dilpoaimus,
ad exterioris hominis obferuantiam, 8c inftitutionem coe-
nobiorum competentius aptabuncur j illi'vero ad diiei-
plinaminceriorisac perfeâionem cordis, & anachoreta-
rumvitam arque doÂrinam potius pertinebunt.
gutntofilentio & brcuitdte ordtiom apud Aegjpms
colltgantur.
C A P y T X.
CVm igitur prædi&as iolemnitates quas illi lynaxes
vocant celebraturiconueniunt, tantum à cun&is fi-
lentium præbetur , vt cumin vnumtaminftumerofafra-
trummultitudoconueniat, praeterilium qui coniùrgens
pfalmum decantât in medio nullus hominüm penitus ad-
eftecredàtur : ac præcipuecum confummatur ©ratio, in
qua non fputum emittitur, non excreatioobfttepit, non
tuffisinterfonat, nonoicitatio iomnolenta diflutis malis
& hiantibus trahitur, nulli gémiras,nulla rufpiriaetiara
aftantesimpediturapromuntur, nulla vox abfque facer-*'
dbtis precem concludentis, audi tur,nifî forte hzc quz pet
exceflum mentis clauftra oris eifugerit, quæquc infenfibi-
liter cordipbrepferir, immoderatoicilicet atqueintolera-1
bili fpiritüsferuorefuccenfo, duraea quæ ignità mens in
ièmetipia non przualet continere, perïneffabilem quen-
damgemity«i ex intimispc&oris fui condauibus euapo-
rareconatur. Ilium vero qui çonftiratus in tepore mentis
cum damore lupplicat, aut aliquid horum quxprædixi-
mus è faudbus fuis emittit, aut przeipue ofeitationibus
przuenitur,dupliciterpeccare pronunciant. Primo quod
orationis fuz reus fit, quod earn videlicet negligenter of-
ferat Deo. Secundo quod indifeiplinato ftrepitu,alterius
quoque qui forfitan intentius orare potuit, intercipit lên-
fum. Ideoque præcipiunt eam celeri fine concludi.ne forte
ixnmorantibus nobis in ea , redundantiaquædam iputi
feu phlegmatis interrumpàt noftrzorationis exceflum. Et
idcirco dum adhuc fçruet, velut è faucibus inimicivelo-
citerrapienda eft. Qui proculdubio cum fit nobis Temper
infeftus, turn maxime adfiftit mfeftior, cum contra fe of-
ferre nos pieces Domino vclle peruiderit, cogitationibus
feudiuerfis humoribus excitatis, abducere mentem no-
ftram à fu p pli cati o nis intentione feftinans, & per hoc eam
tepefacere à coepto fefuore contendens.Quamobrem vti-
lius cenfent breue&quidem orationcs,fcd crcberrimas fieri,
illudquidera vtfrequentius Dominum dcprecantes iu-
giter eidem cohzrere poffimus. Hoc vero vt infidiantis
diaboli iacula, quzinfligere nobis tunc przeipue cum o-
ramus infiftit, fuccinda breuitate vitemus.
gUd dijctplijtd apud Aegypttos Pfdlmi dicdtltut.
C A P V T r X I.
Et idcirco nc plalmos q-uidc ipfos q'âos in côgregatione
Sacernoî
p i c c a t i o -
n e m d a n -
d i t .
O f ö t a n -
t e m h o m i -
decâtât, cÔtinuata ftuden t ^pnuciatione côcludere.-lèd
eospro numéro verfiiûduabns vel tribusintercifionib. eu
Dtex
o r a n d u m
d u p l i c i t c t
p c c c a t c .
H
D i a b o l o s
n f c f t u s
m o n a c h i s
orati o-
De canoMuï.orat.mödo,Liber IlL
orationum interie&ione diuifos'diftiridim particùlatim-;
que confummant. Non enimmultitudincyerfüum, fed
mentis intelligentia deledantur,lllud'tota virtute fedan-
tes, Pfallam jpiritu , pfallam & mente. Ideoque vtilius ha-,
befit lOiVerfus cum rationabili allignationé cantari, quam
totum pfalmum cum confofione mentis effundi. Quz
non nunquam pronunciantis feftinatione generatür, dum
refiduorum pfalmorum qui decantandifiint, modum Au-
merumque confiderans, non diftindionem fenfuum au-
dientibus ftudet pandere, (ed ad finem fynaxeos properat
peruenire. Denique fi quiipiam iuniomm, vel pro feruo-
refpiritus,vel pro eo quod needum piftitutus eft,coeperit
modum decantationis cxçedef e i p lalle ntis progreflio Sc-
nioris^interdicitur plaufu , quem dans manu fua in fedili
itur. quofedet, cundtosfacit ad orationem cqhfurgere, illud
y omnibus modisprouidens , ne quodiedentibustzdium
B generetür prolixitate piàlmorum , ^ qua is.qui decantât,
t quo vtl non modo per ièipfum iritelligentizfrudum amittat, fed^
etiam perillos incidâtdetrimentum quos faftidium fyna-
xeds nimietate fua fecit incurrerè. Illud quôque apud cos
omni obferuantia euftoditur ^ vt in rèfpohhohealleluia
nullus dicaturpfalmus ', nifi is qui in titulo fiïo alleluia in-
feriptione prznotatur. Przdidum verb duedenarium
piàlniprumnutnerumitadiuidunt, vtfiduofuerintfra-
tres, ienos plallant ; fi tresquaternos} fi quatuor ternos.
Quo numéro numquam minus in congregatione decan-
tantjacproindequantalibetmultitüdoconuenerit, numquam
ampliuspialluntin fynaxi quam quatuor fratres.
CurvnerpfaUente ,Cdteri in fyndxifedednt,vel quali
' poft hocfludto per ceüulits fuas vfqué ad lu-
cemvigiliasextendant.
C A P V T X I I .
H Vnc fane canonicum quem przdixitiius duodenà-
rium pfalmorum numerum tali corporis qqietere-
leuant , vt haseafdemcongregarionumlblemnitatesex
more célébrantes, abfque èo qiii didurus in medium pfal-
niosfurrexerit, cundi ièdilibus humillimisinhdentés, ad
vocem plallèntis bmni cordis intentione dependeant. Ita
namque ieiunijs & operatione'totîus dici nbdifqûe laflef-
cunt, vt nifi huiufeemodi refed ione adiuûentur, ne hrinc
quidem numerum ftantes impiété przüaleant. Nullum
etenimteropus ab operisexerciratione vacuum trap lire
con'cedunt,quia non iblum ea quge dieffplendor admittit-
bmniinftantia manibusexercere contendunrnfed etiar/i
ilia opé'ratibnum-géneralbllicitamèftte per^uirunt, quz
ne ipfius quidem no.disdenfiflimz tenebrç valeant impé-
dire, credeittes ie tanto iublimiorcm ipirituàlium eon-
templâtionum puritatem mentis intuituquæfituros, qua-
to diutius fucrint erga operis ftudium ac laboris intenti.
Et idcirco mediocrem canonicarum orationûm- numerum
iudicantdiuinitusmoderatum,vcardentioribus fide,
fpatium qüo iè virtutis eorum infâtigabilis curfusexten-
deret i ièruaretur, 8c nibilominus feffisægrifque ebrpori-
bus minime gigneretur de nimietate faftidium. Ideoque
cum fuerint orationum canonicarum fufidiones ex more
finitæ, vnüiquifque ad fuam recurrens ceUulam ( quam
aut folits t aut cum alio tantum inhabitare permittitur,
quem fcilicéifibcieta^opèrationis, vel diicipulatus,AcAifciplinzimbutfo
copulauit , vèl cette quem fimilitudo virtu
tum comparem fecit ) idem rurfiis orationum ofticium'
velutpeculiàrelàèrificiumftudiofiuscelebrant, necvlte-
rius quifquam eoruiriin requiem (omni reioluitur , donee
iuperueniente diei iflendbre nodurno operi ac medita-
tioni operatio ditirna fuccedat.
Quàrepofl mijfamnotturnamdomirenon oporteat.
^ C A P V T X I I I .
Q Vem laborempræter illam rationem qua totaindu-
ftriaannitentes (acrificium Déo de frudu- manuum
iùaruin ofterre iècrcdunt,duabusex caufiscum ojnniobieruatione
cuftodiunt. Quod nos quoque ii peifcdlium
ftudemus,eadem diligentia couuenit oblefoare. Prima
ne forte purincatioAem nofttam npdurnis pfalmis & ora
tionibus apquifiram, inuidus inimicusliuenspuritati no-
llrz , cuimaxime inlidiatur Temper , ,&indefinenterinfer
ftus eft, quad am 'iC fo m n i il 1 u 1 j o n e co n ta m i n e t. Qm poll t io^nii,
illa'm iatisfadioncm quam pro negligentijs feu ignoratio-
nibus noftris obtulnnus , & conreflionjs noftrz vefAam
profufis gemitibus imploracam, folicitius nos, irtempus
quiecisinuenerit, maculate feftinat'/ tuneprzeipue fidu-
ciamnoftramdeijcerc atque eneruate contendens , cum
feriientius nos ad Deum tendere orationum noftrarum
puritate peruiderit: itavt nonnumquamquospertotum
nodis ipatium fauciare non potuir, Urn illius horz breuift
fimbtempore dehoneftare conetur. Secunda vero,quod
tametfi nullatalis verendadiaboliemergatillufio, inter-
cedens etiam purus fopor inertiam mona^ho mox enigi-
laturo parturiat,legnemque torporem inferens mend,per
totum dietfpatiurn vigorem eius obtundar,illamque ne-
betctperipicaciamfenfus, 8c pinguedinem cordis exhau-
r ia t, quz nos ppflit per totum dievm Muetfus omnes infi-
diasinimici Cautjores 'robuftiorefque ietuare. QuampB-
rem canonicis vigilijs^prinatz ab eis iubiung^ntur excu-
biz,ac maioreiftispbieruatione fuccedunt, vt &ill^[>uri-
ficatio quz pfal mis & orationib us eft acquifi ta, nopereat,
pc;intcntior iolici tudo dihgen cius n os per diem cuftodicu-
ra,przparetur niedicatione nodurna.
jQuemadmodum incellulis fuis opus manuum & ora-
ttones pariter exerceant.
C A P V T X*IV.
ET idcirco eas cum adiediorfeoperisexequunrur , ne
,velut otiofis valeat fomnus irrepere. Sicut enim nullum
ferine ab eis ptij rempus eXcipicur, ita nec tinsditatio -
ni quidem ipiritali finis imponitur. Nam parirer exercen-
tes.corporis ani^zqpyirrates, exterioris hominis ftipen-
dia cum emoluinentis inceriorisexzquarit, lubricis m outs
us cprdis&fluduationi cogitationu^n inftabili, bpei um
pondera,velutquandamteoacem atque immobilem an-
choram przfigentes, cui volubilitas ac perilagatio cordis
iniiexaintracellz clauftra, velut in portu fidillimo valeat
contineri, atque’ita ipititali meditationi tantunjSc cufto-
diz cogitacionum intenta,non mod o ad con^nium prau^
cuiufque fuggeftionis pecuigilem nj?ntem cortuere non
iinat, verum etiam ab omni iuperflua, otibiaquecogita-
rione cuftodiac , ita vt quid ex quo pendear, haud fe ile
poflitaquoqnamdifcerni, id eft, verum proptermedita
ripnem ipiritalem ineeflabile manuum op us exetcean t,an
propter operis iugitatem cam przeiarum ipiritusprofedu,
fcicntizquelUmcnacquirant.
Qualege modsjltapofl orationum mijfam vnufquifquead
~ fuamcellulam redeat,&cuifubdatur incre-
pattoni isqui aliterfeeerit.
C A P V T X V .
8 Iniris itaq; pfalmis,& quotidiana congregatione, ficut
(uperius commemorauimus, abfolura, nullus eoru vel
ad modicum iubfiftere, aut fermocinari audet cum altero:
led ne quidem per totum diej fpatium i| cella fua progredi,
auc deierere opus quod in ea iblituseft exercere,przfumit,
nifi forte cutn fuerintad ofticium nec'eflarij cuiufq; operis
euocati. Quod itaexplent for as egrefli, vt nulla incer.eos
fetmocinatio penitus confcratur. Sed fie vnufquiiq; ripus
exequituriniundum, vrpfalmum velfcripturam quamli-
betmemoriterreceniendo , non folum confpiratibni no-
xiz,vel confilijs prauis, fed nec otiofis quidem colloquijs,
vHamcopiam vel tempus impartiat, oris pariter 8c cordis
ofticio in meditatione ipiritali iugitcr occupato. Sumraa
namque obferuantia cuftoditur,ne quifquam cum alio,ac
przeipue iuniores, vel ad pumftum temporis parser fub-
ftififle, aut vipiam fecefllfle, vel manus fuas inuice tenuifle
deprehendan tur.Si qui verocotrahuiusregulz difciplina,
S i l e n t i u m
H
reperti