1 Gaftti-
margia
noftura*
pollution's
cauià.
Panis quo
que & a-
quar latu-
ticacem N
i »itandatn
die
c i
de hisquæexpeticisperrradtarem , nifime vefter feruor
at que expeékatfe ad rerum fpiriraliumrecordationernfu-
, fcitaret quodamiqodo dotmitancem. Et idcirco proféra-
turin medium quæftidfividetur,cuiuspridemproangu-
,ilia temporis abiolutionem procraftinare maluimus.
* facilitate'
! T>iony-
. fu s legit
- kcumate.
a A fltduus;
torpor & '
acedia.
Repetitio propofiu interrogations cur tnaiorem abßinen-
mm maiof interdum earnis impugna*
tio fubfequatut.
C A P i T I L
HOCenim ni fallor inquifitiö veftra cotnpleXà eft*
cur interdum femiflîus ieiunantes , leuioribus cat*
nishtriusaculeistitillemur , & nonnunquam diftriéiius
abftinentes^,; affii&oexhauftoque corpore, ißeentiuisa-
crioribusvrgeamur , ira vt quemadmodum patefecit veftra
confeflio, expergefatfti reperiamus nos humorum na-1
curalium egeftione relperfos.
Extribus caitfis corporate poButioproUenirefilet*)
C A P V T I I L
HVius érgo infeftationis tripîicem caulam noftri pro*
didere maiores,qüæ tnodum temporis conftitutiin-
tempeftiuis itrumpat cxceffibus. Auç enim fuperflua c-
fcarumnimieratecongeritur, autperineöriam mentiseläbitur.
autiBimiciilluderitisinfidijsproüocatur.Pnraum
igiturgaftnmargiæ,id eft,voracifatis, vel gulae vitium,häc
redundantiam oblceni humoris extrudit. Natn Sc Cum
diftridtioris abftinemi* tempore ftatu m pollui t pùritatis,
non de præfenri vtputatisinedia, feddeniraietateptae-
teritæ fa t uri tatis effu n di cur. Quod enim per voracitatis
ingluuiem concretumfuerat in mcdullis > ncceile eft vt
per pruritum,aac certè perignoraiïtiam, quamuis magrio
ieiunio tabefadti corporis egeratur. Qùamobrem non
iolum lautioribüs epulis abftinendum, fed etiama vilio-
ribus cibis æquali eft continentia temperandum j iino i-
pfius etiam panis &c aqu* fatietas eft cauendj^vt poflit diu
in nobis acquifitacorporispuritas permanere, atque imi-
tariejuodammodo interoeratamfpiritni caftitatem, licet
nt>s necefiTe fit eonfiteri^nterdtrm etiam abfque'vlla mentis
induftriQ, vel per temperiem cor per um, velperactatis
mat uri täte m, quofilamrarius fordidarf, vel certè fluxus
iftius egeftione nonpolufi Seda^terius meritieft, qui pa-
ceminerti * felicitate confcquitur, alterius qui trium-
phumgloriofis virtutibus pro mere tur : Huius enirwpo-
rentia vitiomm omnium debcllatrix, digna iriiraculoeft ;
ilium quem facultas boni in fiia tuetur ignauia , cenfen-
dum magisdixerirofecuritate quamlaude. Secunda im-
puri illius profluuijcaulä eft,fi mens fpiritalibus ftudijs atque
cxercirijs vacuata, nec dilciplinis interior is hominis
rnftituta7quendam fibi fegnitici fitum per confuet udrn em
continuitotporisobduxerrt, aut cùm fordrdarum cogi-
tationum inimicitras non cauendo, itaillam eoidis fubli-
midimam puritatem fegniter coneupifcit, vt omnemper-
fectionis &c caftimoniæ fummam in fola credat exterferis
hominiscaftigatione ccrnfiftere. Cuius erroris arque fo-
cordiæ vitioeonfequentereueniet, vt rton iolum multi-
moda cogita non um peruagatio inuerecundè atque pro-
caci ter feere tum mentisirrumpat, fed etiam priftinarum
omnium paffionum intra cam femina perfeuerenr. Quac
quamdiuineiusabditisdelitefeiint , quamuis rigido corpus
ieiunio'eaftigetur , tarnen nihilomrnus dotmtentem
illecebroüs phanrafmatibus inquiétant rquibus ante lpgi-
ti mi temporis curfum, non iam ex naturæ neceflrtate, fed
adhucex fraude nequitiæiptritalis,obfcemelicianturhu-
mores , qui non ram inanitare carnis quam mentis cir-
cumfpedtione atque virtute fipenitusinniberi ncqueunt,
fairem add lam egeftionis fimplicemqualicatem , auxili-
anre gratia Dei, perducuntur. Ideoque in prim is diicur-
fiis funt fenfuum coercendi, ne mens rftis exceflibus aifiie-
facta.ad foediora in citamen ta luxuriæ fomnians pemaha-
tur. Tettia caufa eft 7 cùm perordinatam quidem atque
follicitam conrincntiaedifciplinam, contritiohe cordis «£
corporis perpetuam caftimonise puritatem optämus ac-
quirere , fed nos vtilitati carnis acfpiritus egregie. confu-
fentes, fraudulehtiffimi hoftis ita impugnatinuidia, vfc
dumdeijcerefiduciamconfcicntiasnoftrae, nbfque veliit
reatualiquo humiliare cotlarur.illis prycipu^ diepus qui-
busmaiore integritatis merito deijderamus diuino tan-
tutnmodo placere confpe&ui, abfque vllo qüidem carnis
pruritu, meiltifve coh&nfu * rice per illufionem phantat-
matis alicuius, fed tarnen fimplici fluxus illius egeftiond
riospolluitj vtdiacroian«fta communione deterreat, licet
in quofdam incipientium & quotüttt cörpöra necdura
longaieiuniötum caftigationetenuäta furit, ob hpcdia-
bolica fa&ione hate euenire credättirillufio * vtcrim eos
intenfioribusieiunijsftuderecognouerit, oinnes raiujA
conatus hac arte fubuertat; Vt dum fe non folutn nihil ad
puritatem corporis diftri&iore ieiunio profecifle, ycr-um
etiam grauius fentiunt fuiffe pollutos, magiftram incor-
ruptionisacpuritatisaltricem, abftinentiae diftri61ionem
tanquamaemuläm perhörrefeänt. Quäpröpter nofle de-
bemus nonidcirco nostantum ab ynoquoque vitiode-
bere purgari, quia fui’s perturbatiönibus noftmro oecu-
pet fenfum, fed quiaeöritcritum non fitfolum abfque a-
liorum confortio dominari, ied intromiflo omnium vi-
tiorum diriorc cöllegio, fübditam fibi mentem multipH-
cata captiuitate pöpuletür. Et idcirco gaftrimargia vin-
cendaeft, non propter fe tantaim ne fcilicet onefofa nos
voracitate corrumpat, neepropfer hoc folum, neccarna-
lis concupifcentiaenos igrie fuceenda^fed ne etiam iracn-
d i* velfiiroris atque triftiti*,esterärurnque ommum paffionum
faciateffe manftpia» Nam evim nobisefea ac po-
tus vel minus» velnegligentius, vel tördiüs miniftratur ,lf
gultedominatione deprimimur, confequens eft, vt etiam
iracundiasftimulisincitemüf. Et rurfus,voluptuofis fa-
poribus demulceri abfque philargyri« pefte non poflu^
mus, per cuius fuperfluos apparatus magnis luxuria gau-
detimpendijs. Philargyriaverö,Cenodoxia, atqj fuper-
b ia , & omnium multitudo vitiorura indiuidua focie-
tate iunguntur, atque ita vnumquodqtre vitium fi vigere
in nobis vel folum ceeperft, etiam cateris fuggenc incre-
menta.
Interrogate drtadfacrofanäam commünionemaccedere
liceaty noäurna iltufiope pollution.
C A P V T I V /
GErmanüs : Difpcnfatrone I>ei credimus hanc quae-
ftionem inmediumfuifle prolatam i vtillud quöd
.verecundiainterrogandifiduciam cohibente, nunquam
potuimusedoceri, nunc oportunitjte coilatibnis eaufe-
que ipflhs ordine prouocati, feifeirari fiducialiteraudea-
mus. Si igitureovtempore qiiö accedi oportet ad facro-
f^n<fta myfteria, fenferimus nos fomnijillufione pbllu-
tos, pnefumendaeft, anvitandailla (alutariselcaefacro’*
famftapercaptio?
Rejponßo , quandoreatum contrabat hoc paßte
donnienti.
C A P V T V.
THeonas ; Omni quidem induftria quantum ift nobis
eflftudere debemus, vt immaculatam caftimo-
ni$ puritatem illovel maximd tempore teneamus.quo vc-
nerandisalliftere optamusaltaribus, & vigilantiillmacir-
citmipe<5tione prrecauendumeft, ne carnis integritasprx-
cedente tempore cuftodica, in ea prscipue' in qua nos ad
communionem (ahitaris eonuiuij praeparamus nodle,
fraudetur. Verutmfi hoftis ille nequiffimus Vt nobis cae-
leftis remedij fubtrahat medicinam , cuftodiam fopita
mentis illuierit,itä dumtaxat vt nullo rcprehenfibiK inter-'
ueniente prutitu , nullo contaminetur obletftationis af-
feriftr, fed egeftionem aut naturali neceffitate propulfam»
autcertd
A
► obrude-
3) tut, xj»
aut certè impugnatione diaboli abfque fenfu vol up cans
eficitam,adimpedimentum noftræ fanótificationis * ob-
tenderit, poflumus & debemus ad gratiam falutaris cibi
confidenter accedere. Sin vetà noftro vitio hac fuerit e-
geftaconcretio, Conuenientes Confcientiam noftram il-
lud Apoftolicum formidemus ; Qui mdHducaUeritpanent
ér biberit calictmDomini indigne, reus erit corporis & fanguinis
Domini. Probetautem primùmfemetipfum homo, &Jicdepane
iüo édat,&de calice bibat.Qui enim maducat & bibit indigne, iudi-
ciumjtbi manducat,& bibit, non difcernens corpus Domini-.id eft,
nequàquamilium cxleftc cibum a communium efearum
vilitatefecernens, nectafemelfediiudicans, quem hon
nifipuralicçat mente vel carne præfumere. Denique infer
t : Ideo inter vos multi infirmi & imbecillesy & àormiunt muU
rij fpiritales fcilicet infirmitates ac mortes ex hac lpeciali-
ter dicens praeiumptione generairii Multi enim qui * eum
illicita vfurpatione prafiimunldrifirmantur fide, & imbe-
cil li iunt mente, paftlonum fcilicet languori bus inuol uti,
& dormiunt (bmriô pecèati, àb hocfoporelethàli nequa-
quam falutari follicitudinerefurgentes. Deinde fequitur:
Quodfinofmetipfos diiudicaremus,no vtiqueiudtcaremurihoccfty I
finolmetipfos perceptfohc facràirientorum quôtiefeunqi |
peccativulnerépræuenimür, iudicarémüs indigJios, im-
penderemus vtique ftudiumivfc|)er pcénitudinis emenda-
tionem ad ea digne pôlfemusàcbéderc, & riori tamquam
indigni feucriinmis irifirmitatutri flagris caftigaremur i
Domino,vt vel Gccompünâi ad remedia noftrorum vuh
nerumrecurranius, ncdigriiprifentis feculi breuiflims
correptionenonhabiti, in fucurofimul cum huiUs mun-
di peceàtoribus boridemnemur. Quod etiam in Leuitico
eüidehiidenuriciatiôriè prtéçipitür: Omnismuiidus manda-
cabit carnes, &inimà qutteumque comtderit de carnibusfacrificij
falutaris quod eft Domini,in qua eft imniunditia,peribit coram Domino.
InDeuteronomioquoquea'lpiriralibuscaftrisim-
mundus fimilicer myfticè fegregaturSi fuerit, inquit,«jrrr
vós homo qui noftumopollutusfitfomnio,egredieturextra caftra,&
non reuerteturpriufquamad vefter am abtetus aquafity &poftfolis
occajumregredieturmcaftra.
QubA nonnunquam podutio corporis culpa vacet, & ini-
micifaftionecontingàt, exemplo often-
duur.
t À P V t VI.
ÂErùm vt manifeftius approberur , quod etiâm ini-
micifaâione nonnunquam h sec eliciacurim puritas:
Nouimus fratrem, qui cùm caftiirioniam cordis & corporis
fiimma cirftimfpedione atque humiiitate promeri-
tam.iugicer poffideret, ac nequaquam hoâùrhis ludifi-
cationibus ten tarer ur, quo ties tamen fcadpetcipiëndam
communionem Dominicain præparafler, immundo flu-
Xu dormiens foedabatur. Qui cùm mttlco fe rempeté à
fàcrofimâis myftèrijs trepidus abftinerec, tandem hanc
adfeniores detulit quæftionem j remedium impugriatio-
his acdolorisfui medicabili eorum concilib conlècutu-
tüm fe elfe confidens. Sed cùrrl primam caillam mbrbi,
éiüsIpiritâliurà mcdieorumdo^rinadifciitereti qutèlb-
lec eX abundanti cibôrum præfumptioné delcendere y
earnque memorato fratri depreheriderent riori itlelfe ÿ arque
hartcillufiortem nequaquam vitio fatUritatis cohfta-
tet criiergefe * eo quùd nec fratris nota diftriéfcione folle-
mnium dictum quibusilla pollutio contingebatfpecialis
excep tio , hoc illospateretur opinari i ad fecuUdkfri huius
valetudinis caufam illico tranftulerunt inquifitibnis
indaginem, difeufientes rie animæ forfitan eülpa,cafo ex-
Haultaieiunioimpurisillufipnibus rrgeretur, quibus et-
iatn diftribtiilimi viri, cùmpaululumclatidefui côrporis
fuerintpuritate, perfiiperbiævitiumpolluuUtur, quod
fcilicet domina præcipuum Dci,id eft, corporis caftiratem,
humanisfe viribusobtinuiife crediderint. Interrogatus
retinere potuilfe, nifidiuinainomnibusgï^tiafuiflet.id-
iutus : llli confeltim ad caufam tettiam récurrentes oc-
cultasdiabolicæfa&ionis infidias.peruiderurit, probar-
tefque nee animæ culpam efle, nec carnis, facroiànctss
eum epuiis debere mifeeri confidentiifimè cenfuerum
ne fcilicet fi in hac * obftinarioncdurafièt.verlurisma-
ligbihoftislaqueisobligatus, fanâificationis&corporis
Ghrifti particepseflè non polfet , &per hanc fraudem
medicina remedij falutaris in perpetuum fraudaretur.
QUpfaiftoitaommsdiabolicæfetftionisfcenadetedaeft,
VtmoxvirtuteDominicicorporisproregente, ilJapræce-
Ht* illufionis Confuetudo cefiàret : in quo inimici do- U.1*'
luseuidcntetapparuit, &cxpofitaeftparirerac probata &C
fehtentia Senioruiri » quæ plerumque hune iropurillï-
inuriîfluxum, nec carnis, nec animæ vitio, fed aduerfà-
rij factiofa docuitludificatione propel 1 i. - Vt ergo fallax
imaginatiofomhiomm* illeârix egeftiotlis^mpuræ, vel
inpcrpctunmi vel certè ( vt fecundum humiliorçm fiue
Comhiünemdixerimftàtum) cercis meUlibus ignofetur,
póft illamfiderii -, quadcDsiJpeCialiter gratia pùritatis
döhumiugiterlperarehos conuenit, eCcx potufque êft
nimictas caftiganda* Horumnamquetedundantiaiftiuf-
modihurrtbres ptbpenfiusgigninccefle eft, quiquoniam
Concrèti non poITunt riori égeri atque ab ipfiusnatür^ie-
gepröpclii, fubôccafionecuiuicumqüeprüïitilsàtqueil-
lufîoniscmergunt. Efearum verb fâtietate fubtrada,con-
fequeris éft illas quoqué imniündas egeftionc tardius
generari, 8c ita fi t vt quemadmodum fluxus earum, ita etiam
illufib dormien tes vel rarius, vel fubtiliusinquietet,
quianonfolùmegeftioèximaginatione, fed imaginatio
ex egeftioriis nimietatc defeendir. Qüaproptér fi volu-
mus âb illufîonum iftatum illecebris li berari t omrii virtute
nobis eft eriitendura i Primùm ÿ v t fornicationis p a t jQuoitoó-
• . - -----,»— f do corpc
tim in ntftro mortalicorpore, ad obediendum concupifceniijs eius. jralis poi-
Secundb* vc ipfoquoque illecebrolo corporis motu fe- |lut‘o pro.
dato pënitiis ac fopitb j nequaquam eXhtbeamtu membra |b‘bcf‘ ati
nóftrd ar ma iniqmtatis peccato. Ter.tió,vt interfere quoque Jdirfdcb^ai
homine noftro, ab ilia libidinis titilladone omnimodis
ac medulitus mbrtificato, exhtbedmus nos Deo tanquam ex
iHortuisviuèntes, &iraper hunc profe&um peruenieotes
ad perpetuam quietem Corporis rióftri, exhtbedmus etiam
membra noftrd non iam armalibidfei t fed iuftitia Deo. In
qua nöbis caftimoni*püritatefundätis t peccatom in nobis
iam non dominabiiur. Non enim fumus fub lege, qua; dum iici-
tanuptiaramiuracomnjendat, etiam ilium cuius mini-
fterio bpus illicittefortticationis explettlr * in noftris mc-
dullis nutrit äcrefetüatardorem: fed fub gratia, qu * dum
incbrriiptibnem virginltatis infinuat, etiam iftura inrio-
Xium ac fimplicerti corporisnjdtttm, bciplius quoqueli-
titi coinis interimit voluptatem, atque ita cumftis impu*
rilfimgcolluiiiotiwhumoribus arefa<ftis , egregij aclau-
dabileseunuchiquiperilaiam prièdicantür eife^i, * me-
rebimut illam qua; promittitur eis bearitudinem pofli-
deré. Hac enim ait Dominus euriuchit, qui cuftodierintfabbar
tha me a, & elegerititqua 'volui, &tenuerintfoedus meum, dabo
eisindomomea, & in muris meis locum, & nomen melius quam
jilijs &fiiiabus, nomerifempiternum dabo eis quod non pertbit.Qui
lunt iftihlij & t ili* , quibusintancum iftiprarfèruncur eu-
liuchij Vt etiam locum ac nomen melius accepturi eflè
dicantur , nifi illiladcftiqui in veteritcftamcnco in con-
iugiotum Copula permanentes, per obferuantiam man-
datorum in adoptiobera filiorum D f.i nonimmerito ptr-
uenerunt} Quod etiam. Uomcn eft ill ud quod eis veiuc
prjeciputim quiddara vice remunerationis fiimms promittitur,
nifi hoc quod Chrifti vocabulo dicimur elfe cen-
fendi ? De quo nomine Alibi per Prophetam ait; Etferuos
meos vocaui nomine aliot in quo qui benedicendus eftfuper ferntm,
benediceturtnDeo, Amen; & qui mat in terra iurabit in Deo,
Amen. E t itcrum: Et vocabitur, inquit, tibi nomen nouum
quod os Domini nomtnaiut. Quique pro hac cordis & corpo-
G
Rom. 6.
Ibid An.
Virgiait*-
tis com-1
mendatio,
tempore
‘ tefta
menti.
mcrc-
bUntur.
EJÎùé sä.
Ifaié j f .
Ifa it 62.
igiturvcruminduftriamfiiamica capacem huius credcret ris puntatc, etiam ilia præcipua ac fingulari beatitud.__
elfe,virthtis, vt ope diufiii non egerec auxilij, fiimma hunc perfruentur, vtillud cantuum iugiter cananr, quod nemo
i mpiiim fenfum execratione deteftarts , cùmfe humilitér I alius fanóborura canerepoteft, nifi ifti foli qui fequuntur a-
aftiùxilfet, nec cæteris quid‘em diebus corporis purjtacem 1 gnum quocunque vadtt ? Virgines enim funt, & cum mulieribus
. Biblteth.Vetr.Patr.Tom.^.Pars i . T z ft non
Aptc.u,.