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de certains accès de manie ». Et cette suspension universelle a eu lieu
réellement dant les cas qu’il y rapporte.
§. io 3. Manie partielle, dans laquelle une qualité morale paroît avoir
été violemment affectée, et où les facultés intellectuelles paroissenl rester
toutes intactes, et non pas la mémoire seule.
§. 104. Les exemples que M. Pinel y cite, d’après sa propre expérience,
et d’après Willis, sont des cas où toutes les facultés intellectuelles,
en général, se trouvoient dans un état d’excitation violente,
et nullement la mémoire seule.
§. io 5. Un notaire avoit oublié, à la suite d’une attaque d’apoplexie,
son propre nom, celui de sa femme, de ses enfans et de ses amis , et
cependant, il se ressouvenoit de plusieurs autres choses. Il n’y a donc
pas .ici perte de la mémoire en général, mais seulement perte de la
mémoire des noms, laquelle est effectivement une force, primitive particulière
, comme je le démontrerai en traitant des qualités fondamentales
et de leurs organes.
§. 106. M. Pinel parle d’un idiot qui ne pouvoit pas conserver une
seule perception, dont rien n’étoit capable de fixer l’attention, et qui ne
pouvoit pas comparer deux idées. Ainsi encore lésion générale des facultés.
Donc, dans aucun des cas cités par M. Pinel, lésion de la mémoire
seule ou intégrité de la mémoire seule.
Lésions du jugement des aliénés U
Dans son paragraphe 108, M. Pinel parle du grand désordre que
l’on observe souvent au début, ou même dans le cours d un état maniaque
, dans les paroles, les idées, les gestes, les traits du visage et les
affections morales, désordre qui annonce un bouleversement, non pas
du jugement seul, mais de toutes les facultés intellectuelles; il y a donc,
dans les cas qu’il a en vue, manie universelle, et nullement lésion du
seul jugement.
DU CERVEAU. 44 j
§. 109. Manie dont l’orgueil est la base, et lésions manifestes de la
mémoire , du jugement et de l’imagination.
§. 110. Manie partielle sous le rapport de lésion ou d’exaltation
d’un penchant d’un ordre inférieur, tandis que les facultés supérieures
subsistoient. Nullement intégrité du seul jugement, mais intégrité
simultanée de la faculté apperceptive, de l’attention, de la mémoire
, etc.
§. m . Manie qui a l’ambition pour eause principale, mais rien
qui puisse faire conclure que le jugement seul étoit lésé.
Dans le §. 112, M. Pinel dit: « On ne peut concevoir la nature
d’une certaine aliénation , qui est comme un mélange de raison et
d’extravagance, de discernement et d’un vrai délire, objets qui semblent
s’exclure réciproquement. »
Lorsque ce mélangé n a lieu que par intervalles, c’est une manie,
qui, comme certaines fièvres, a ses intermittences, et reprend de
temps en temps. Lorsqu au contraire le même mélange a lieu sans
interruption, il est certainement inconcevable, d’après les idées jusqu’ici
reçues des philosophes. Mais si quelque jour on l’observe du point de vue
de la théorie des puissances primitives, Ion concevra qu’une puissance
primitive peut être lésée conjointement avec tous ses attributs, tels
que la mémoire, le jugement, l’imagination, tandis qu’une autre puissance
primitive peut subsister intacte, conjointement avec tous ses
attributs, tels que la mémoire, le jugement, etc. Ce sont des phénomènes
semblables qui auroient depuis long temps , dû faire sentir aux
observateurs que leur philosophie relativement aux puissances de lame
est fausse; car la vérité ne peut jamais se trouver en contradiction avec
un fait quelconque. Du reste, même d’après la manière de voir de
M. Pinel, le jugement n’est pas seul lésé dans les exemples en question,
la faculté apperceptive, l ’attention, la mémoire, l ’imagination sont
lésées également.
§. 1 i 3.M.Pinel commence ainsi ce§. : * La faculté de juger,a dit finement
un auteur, est la même dans l’aliéné, que dans l'homme doué
d un entendement sain........» Qu’un aliéné juge que le gouvernement