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5 9 4 H i s t o i r e E c c l e s i a s t i q u e .
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celles q u i l'ont v en u e s d e p u is , fo n t forties de
e-
glife la plus an c ien n e & la plus v r a y e , a y a n t in -
" n o x & fa lfifié la d o é lr in e : & q u ’il n ’y a q u ’une
p . 7 Q . C .
p.
feule v r a y e églife : celle q u i e ft e ffe é liv em en t
a n c ie n n e , q u i c o n t ie n t les ju ftes p réd e ftin e z . C a r
c om m e il n ’ y a q u ’ u n D ie u & u n S e ig n e u r , il n ’y
a q u ’une é g life : que les hereiîes s’ e ffo rc en t de
co u p e r en p lu fieu r s . B a filid e fe v a n to i t a u f fi d ’être
difciple de là in t M a tth ia s ; m a i s , d it C lem en t,
les apôrres n ’o n t eu q u ’un e t r a d i t io n , n o n plus
q u ’une d o é lr in e . I l n om m e les hereiîes de ib n
tems, fç a v o i r celles de V a le n t in , de M a r e io n , de
B a filid e ; les Pé ra tiques / l e s P h r y g ie n s , les E n cratites
, les D o c i t e s , les A im a tire s , les C a ïn i f
t e s , les O p h ia n ien s , les E u r y c h i f t e s , p ar tie des
Sim on ien s . Il rejette l’o p in io n de q u e lq u e s -u n s :
q u i d ifo ie n t , que la la in te V ie r g e é to it a c co u ch é e
com m e les autres femmes. L e h u itièm e liv r e des
S trom a te s co n tie n t les préceptes de d ia le é liq u e
& de m e ra p h y iîq u e , p o u r é tab lir c o n tr e les
P y t r o n ie n s , q u ’il y a des co n n o iffa n c e s ce rta in
e s , & d o n n e r les m o y en s de les a cq u é r ir . C ’eft:
ce q u i p a ro ît de p lu s rem a rqu able dans les o u v
ra g e s q u e n o u s a v o n s de fa in t C lem en t A le x a n d
r in .
Il n o u s re fte q u e lq u e s fra gmens des H y p o t y -
p o fe s , fo u s le titre de d o é lr in e o r ien ta le de T h e o d
o re , que l’o n c r o it a v o i r été u n des maîtres de
x x fm p t . eW a C lem en t . O n y v o i t ces paroles remarquables.
Les anciens prêtres n ’é c r iv o ie n t p o in t ; ne v o u -
VaîeJ. in E u fu .
liijt .c . 1 .
L i v r e q u a t r i è m e . 595
la n t pas fe d é to u rn e r d u fo in d ’en le ign e r , p ar celu
i d ’écrire ; ni em p lo y e r à é c r ir e , le tems de pré m
éd ite r ce q u ’ils d e v o ie n t dire. Peut-être a u ffi ne
c r o y o ie n t - ils pas , q u e le même n atu rel p û t r é ü f
f î t en l ’u n & en l’au tre g en re , de com p o fe r &
d ’in ftru ire . C a r la p a ro le co u le fa c i lem e n t , 8 c
p eu r enle ve r p rom p tem en t l’au d iteu r : mais l’é c rit
e ft e xp o fé à la cenfu re des leé leu rs , q u i l ’e x am in
en t à la derniere r ig u e u r . L ’é c r it fert à a ffu r e r ,
p o u r a in fi-d ire , la d o é lr in e ; fa iià n t paffer à la
p o fte r ité la t ra d it io n des a n c ie n s , par le m in jfte -
re des é c riv a in s. O r com m e de p lu fieu r s matières,
l ’a im an n’a ttire q u e le fer ; a in fi de p lu fieu r s le c teu
rs , les livres n ’a ttir en t q u e c eu x q u i fo n t capables
de les entendre. M a is le G n o f t iq u e n ’e ft
p o in r j a lo u x , il d o n n e ra à ce lu i q u i n ’en e ft pas
d ig n e , p lû t ô t que de re fufer à ce lu i q u i l ’e ft : &
q u e lq u e fo is , par excès de ch a r ité , il c om m u n iq u e r
a fa d o é lr in e à u n in d ig n e , q u i l’ en prie in ftam m
e n t. N o n à caufe de fa priere , car il ne ch e rch e
pas la g lo ir e : mais à caufe de ià p er feve ran ce à
p r ie r , q u i c ft un e d iip o fit io n à la fo i.
C e fu t la qu a trièm e année de S e v e re , cen t q u a t
r e -v in g t - fe iz e de J e fu s -C h r ift q u e la q u e f tio n de
la p âq u e fu t le p lu s fo r tem en t a gitée . Les églilès
d ’A f i e , fu iv a n t u n c ancienn e t r a d i t io n , v o u lo ie n t
q u e la p âq u e fû t célébrée le mcme jo u r q u ’il
a v o i r é té com m a n d é a u x Juifs d ’im m o le r l ’a gn
e au , c ’ e ft - à - dire le q u a to r z ièm e de la lime :
en q u e lq u e jo u r de la femaine q u ’il lè ren co n trâ t.
F f f f ij
X L I I I .
Q u e ftion de îa
p âqu e . Conç;>
Euf. in Chron,
lat. an. 19 7 .
A n . 19 6 .
Eu f, V. hifi. 1 3 ,
S u f .l . J . « . 4 ; ,