5 4 8 H i s t o i r e E c c l e s i a s t T q . u e .
a u x églifes les plus a n c ien n e s , o ü les apôtre s o n t
v é cu ? M a is q u e fe r o it - c e , fi les ap ô tre s ne n o u s
a v o ie n t p o in r la iifé d’écritures > ne fa u d r o i t - i ï
pas lu iv r e la t ra d it io n q u ’ ils o n t la iifé à c e u x à
q u i ils c o n fio ie n t les égliiès ? C ’ eft ce q u ’obfer--
v e n t p lu fieu r s n a tio n s b a rb a re s , q u i c r o y e n t en-
J, C . fans p ap ie r ni encre : a y a n r a d o d r i i ie d u
là lu t é c rite dans leurs co eu rs, p ar le S. E ip r it : Sc
g a rd an t fidelemenr ra n c icn n e t r a d it io n to u c h a n t
u n D ie u c r é a te u r , Sc fo n fils J. C . C e u x q u i o n t
r e ç û ce tte f o i fans é c r itu r e , fo n t b a rb a re s , q u a n t
au la n g a g e , par ra p p o r t à n o u s : mais q u a n t a u x
fentimens Sc à la c o n d u i t e , ils fo n t très-fages Sc
très-agréables à D i e u , o b fe r v a n t la ju ftic e Sc la
ch a fte té . E t fi q u e lq u ’u n leu r a n n o n ç o i t en leu r
la n g a g e ce q u e k s he re tiqu e s o n t in v e n té : A u f f i -
t ô t ils b o u c h e r o ie n t leurs ore illes ,< s’é n fu i r o k n t
a u p lu s lo in , Sc ne v o u d r o ie n t pas m ême o ü ir ces
bla fp hêmes. L ’ancienn e tra d it io n des apôrre s fa it
q u e ces d o d r in e s m o n ftru eu fe s ne leu r v ie n n e n t
pas même dans Tefprit : parce q u ’ il n ’ y a p o in t
en co re c h e z eu x d’ aifemblées d’h e re tiqu es . C a r
a v a n t V a k n t in il n ’ y a v o i t p o in r de V a len tin ien s :
ili de M a r c io n ite s , a v a n t M a r e io n : ni a u cu n des
autres h e re t iq u e s , a v a n t leur au teu r .
C e fu t fou s H y g in q u e V a k n t in v in t à R om e :
ib u s Pius il fu t dans là f o r c e , Sc demeura jufques
à A n ic e t . C e fu t a u ffi fous H y g in , n eu v ièm e é v ê q
u e , que C e r d o n , predece lfeur de M a r e io n , v in t
dans l ’é g l i f e , Sc après a v o i r r e ç û la p en iten c e ,
L i v r e q u A t r i e ’ me . 54 9
iï y d em e u ra , ta n tô t en iè ign an t en c a c b e t t e , ta n t
ô t r e v en an t à la p én iten c e , t a n tô t c o n v a in c u de
fa m au va ife d o d r in e , Sc fe re tiran t dc la c om m
u n io n des freres. M a r e io n v in t ap rè s ; Sc fleu r it
ibu s A n i c e t , q u i fu t k dix ième é v ê q u e .
Il reprefente a in fi les a rtifices des V a len tin ien s .
E n p u b lic ils ufen t de d ifcou r s féd u iiàn s , à caufe
des c a th o liq u e s , q u ’ils ap p e llen t cb rétien s c om muns
: Sc p o u r k s a ttire r à v e n ir f o u v e n t , ils fo n t
fem b lan t de p rê ch e r c om m e n o u s ; Sc fe p la ig n e n t
de ce q u ’ en co re q u ’ils a y e n t la même d o d r in e ,
n o u s n ou s a b ften o n s fans fu je t de leu r c om m u n
io n , Sc les n om m o n s h e re tiqu es . Q u a n d ils cn
o n t é car té q u e lq u e s -u n s de la f o i , p ar leurs qu e ft
io n s , Sc les o n t rendus d o ciles : ils leu r e xp liq u en t
en p a r ticu lie r le m y fte re in é fab le de leu r p k r o -
ma. M a is f i q u e lq u ’u n le c o n t r e d i t , ils k re g
a rd e n t com m e in cap ab le de la v é r i t é ; ils d ifen t
q u ’il n ’a pas re çû de leu r mere la femence d ’ en-
h a u c , Sc ne lu i d ifen t rien d u to u t : k ten an t
p o u r u n h om m e de m o y e n é t a g e , c ’eft-à -dire
des P fy ch iq u e s . Q u e fi q u e lq u ’un fe liv re à e u x ,
p o u r r e c e v o ir leu r p ré ten d u e r é d em p tio n ; il s’ im
a g in e n ’ être , ni dans k c i e l , n i iu r la terre ,
mais au dedans d u p le r om a , Sc a v o ir déjà em-
b ra ffé fo n an g e : il m a rch e fierement a v e c un
fo u r c i é le v é . Q u e lq u e s -u n s d ife n t , que T homme
q u i v ie n t d’ e n h a u t , d o it p ra tiq u e r les b onn e s
m oe u r s , c’ e ft-p o u rq u o i ils a f fe d e n t u n extérieur
g r a v e . M a is la p lû p a r t méprifen t to u te r e g k de
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