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f . y i j . A .
p. 70 8 . B.
p. 7 z S . B.
f . 7 i 9 .D .
p. 7 1 1 .
p . 7 1 4 . C .
5 90 H i s t o i r e E c c l e s i a s t i q u e .
la Icience , f e c a p tiv e r , fe dé tru ire fo i - même :
faire m o u r ir le v ie il h om m e , c ’ eft-à -dire le p é ch é
& les p a ffio n s . D ie u ne p eu t être to u c h é , n i par
le p la ifir fe n f ib le , ni par l’in té rê t : & par co n fé q
u en t il n ’a b e fo in n i de Ià c r ific e s , ni d ’o ffr a n des
p o u r o rn e r les temples , n i de g lo ir e exté r
ieure : il ne ch e r ch e pas la d é p c n fe , mais l’a f-
fe é f io n dans les iàcrifices. O r ce cu lte ex té rieu r
é to it to u te la r e lig io n des p a y en s . L ’ im a g e de
D ie u la p lu s re ifem b lan te e ft l ’ame d u ju fte ,
fo rm é e iu r le m o d è le de la lo i é ternelle d u V e r be
; q u i e ft la premiere im a g e de D ie u , en fo r te
q u e l ’h om m e e ft le t ro ifiém é . C e c i e ft d it p o u r
o p p o iè r a u x id o le s la v r a y e im a g e de D ie u . L e
G n o f t iq u e h o n o r e D ie u , n o n en ce rtain s lieu x
d é te rm in e z , n i en ce rtain s jo u r s de fê te , mais
to u te ià v ie & en' to u t l i e u , o ü il t r o u v e des g en s
de ià créance , o u même feu l : parce q u ’il c r o i t
q u e D ie u e ft par to u r . T o u t e là v ie e ft un e f ê t e ,
i lo ü e D ie u en la b o u r a n t , en n a v ig e a n t , en to u t
é ta t. Il y a v o i t to u te fo is d é ilors des heures m a rquées
p o u r la prie re : com m e T ie r c e , Sexte &
N o n e . O n fe to u rn o ie à l’O r ie n t , & la p o ftu r e
o rd in a ire en p r i a n t , é to i t de le v e r la tefte ô c les
mains au C ie l : o n le v o i t même les p ie d s , en ré p
o n d a n t à la c o n c lu f io n de la prie re : mais le
G n o f t iq u e s’ e x e r ç o it à l ’o r a ifo n c o n tin u e lle Ôc
m en ta le .
S. C lem en t a jo û te : le G n o f t iq u e fa it d u b ie n ,
a u ta n t q u ’il p eu t à to u s les h om m e s . S’il e ft co n f-
L i v r e q u a t r i e ’ m e . 5 9 1
titu é en a u t o r i t é , com m e M o ï f e ': il g o u v e rn e
c e u x q u i lui fo n t fo ûm is , p o u r l e u r f a lu t . i l a t o u tes
les ve rtu s d u c o u r a g e : la fermeté , la g r a n - ^
d cu r de l ’ame , la l ib e r t é , la m a gn ific en ce . C e q u i '
fa i t q u ’il n ’ e ft to u c h é , ni des plaintes d u v u l g
a ire ; n i de fo n e ftime o u de fes flatteries. Il e ft
t ra n q u ile , p ru d en t,, m o d é r é , t em p é r a n t , r ic h e :
p a r c e q u ’ il n e defire rien & a b e fo in de peu ; ju fte
, b ie n fa i ià i i t , fidele. L ’a p p lic a tio n q u ’il a par
la priere a u x chofe s fp ir itu e lle s , le ren d d o u x ,
affable , p a tien t : ô c en même tems lev ere , j u f q
u ’à n ’être pas même tenté : ne d o n n a n t prife
fu r lu i j n i au p la ifir , n i à la d o u le u r . Sa temperan
ce ne v i e n t , n i d u d e fir dc la g lo ir e , co rn -
me celle des arhle re s ; n i d ’a v a r ic e , n i d ’am o u r
de la v ie & de la là in te té , ni de ru ftic iré ô c d ’ig
n o r a n c e des plailirs ; mais de c o n n o ilîa n c e ô c
d e v ra ie ch a r ité . Si la ra ifo n l’app elle à erre ju g e ,
i l fera in fle x ib le : n ’a c c o rd a n t rien a u x p a f l io n s ’
ô c m a r ch an t ferme o ü la ju ftic e le mené n a tu r e llem
en t.
C om m e u n h om m e v u lg a ir e demande à D ie u
la fa n t é , a in fi le G n o f t iq u e demande la p er fe y e-
ran ce dans la v e r tu . Il lu i o ffre des prières & des
lo ü a n g e s : il lit Técriture fainte a v a n t le r e p a s , il
ch a n te des pfeaumes & des h ym n e s p en d an t le
r e p a s , & a v a n t q u e de fe c o u c h e r . I l prie e n co re
la n u it . Sa prie re v o c a le ne co n fifte pas en
b e au co u p de p aro les . Il prie en to u t l i e u , mais en
f e c r e t , dans le fo n d de ib n ame j en p rom en ad e .