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5 8 8 H i s t o i r e E c c l e s i a s t i q u e .
il cft mis cn ce ra n g , parce q u ’ il c ft ju fte : & les
p rom o t io n s q u i fe fo n t dans l’é g life , d ’é v ê q u e s ,
dc prêtres & dc d ia c r e s ,fo n t des im ita tio n s de la
g lo ir e des ang es.
L a p h ilo fo p h ie n ’ a p lû q u ’a u x G r e c s ,& n o n
pas à to u s . C h a q u e p h i o fo p h ie n’ a eu que p eu de
difcip les. L a d o é lr iu e d c n o tre m aître n ’ c ft pas demeurée
dans la J u d é e , elle s’ eft rép an d u e p ar to u te
la terre : p e r iu ad an t les G re c s & les b a rb a r e s ,
en ch a q u e n a tio n , cn ch a q u e v ille , cn ch a q u e
b o u r g a d e : am en an t à la v é r ité les famille s entiè res
, & ch a cu n des auditeu rs cn p a r t ic u lie r , & mê me
p lu fieu r s p h ilo fo p b e s .L a p h ilo fo p h ie p a y cn n e
s’ é v a n o ü it a u l l i - t ô t , fi le m o in d re m a g ift ra t la
d é fen d ; n o tr e d o é lr in e , depuis q u ’elle a com m en cé
a ê tre a n n o n c é e , e ft d é fen d u e par les empereurs,
les r o i s , les g o u v e rn e u r s p a r t ic u lie r s , & les o fficiers
: une in fin ité d ’h om m e s l’a tta q u e , 8 c fa it
to u s les efforts p o ftib lc s p o u r l’e x te rm in e r ; S c e lle
fleu r it de p lu s cn p lu s .
D a n s le feptiéme l i v r e , C lem en t m o n t r e q u e
le G n o f t iq u e c ft le leu l v é r ita b lem en t p ieu x :
p o u r ré fu te r la ca lom n ie d ’ath éïfme , d o n t les
p a y en s p re n o icn t le plus g r a n d p ré te x te des p e r fé
cu tio n s . L e fe rv ice dc D ie u e ft le fo in c o n tin
u e l que le G n o f t iq u e p rend de fo n ame : & fo n
a p p lic a tio n à D ie u , par u n c ch a r ité q u i ne ceffe
p o in t . A l ’é g a rd des hom m e s il y a d eu x fortes
de fervices ; l’u n p o u r les ren dre m e ille u r s , Tautre
p o u r les fo u la g e r . D an s l ’é g life les prêtres
I . P U . c. 7 .
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c. 8. i>. I I ; .D .
L i v r e q u a t r i e ’ m e . 5 8 9
s’ a cq u it te n t d u p r em ie r , les diacres d u fé co n d . Le
G n o ftic [u c fert a in fi D ie u dans les h omme s, s’app
liq u a n t p rin c ip a lem en t à les ramener à lu i. R ien
n ’e ft me illeu r fu r la terre q u e T h om m e p ieu x , ni
dans le c iel que Tange b ien h eu r eu x . M a is la plus p .jo t.A .
la rfaite , la plus fiiinte, la plus d om in a n t e , ro y a le ,
jien fa ifim te , e ft la n a tu re du Fils : la plus a p p ro c
h a n te d u feul T o u t - p u i f f in t unie au CtÜTCOï^ES'CeTM, v
Par ces p aroles il fem b le ro it que C lem en t d iftiii-
g u e r o i t la n atu re d u Fils d c D ie u , dc c elle d u P ere,
s’il ne d ifo it ailleurs : N o t r e p é d a g o g u e c ft le
D ie u J E s u s , le V e rb e c o n d u é fe u r de to u te la natu
re h um a in e , le D ie u q u i aime les h om m e s . Et
en co r e : D ie u ne h a it r ie n , ni le V e rb e : car to u s
d e u x fo n t u n , c ’e ft-à -d ire D ie u . Er en co re : L e
D ie u de T un ive rs e ft feul b o n , ju f t e . C r é a te u r ,
le Fils dans le Pcre. E t en co re à la fin d u p é d a g o - p. n , . u .
g u e : L o ü o n s & remercions le feul Pcre & le Fils ;
le Fils & le Pere n o tr e p é d a g o g u e , & le Fils n o tre
ma ître a v e c le S a in t E fpr it. T o u t à u n , en q u i c ft
to u t ; p ar q u i to u t e ft u n . E t dans le c in q u ièm e
des S t rom a te s , e x p liq u a n t u n p a ffx g ed e P la r o n ,
il d it : Je ne puis Tcntendre au trem en t que dc la p. i,%. d.
fa in te T r in i t é . C a r le t ro ifiém e e ft le S a in t E fpr it
& le Fils e ft le fé co n d .
L ’a é l io n d u G n o f t iq u e p a r fa it e ft de c o n v c r - 70«. e.
fer a v e c D ie u par le g r a n d p o n t ife au q u e l il fe
ren d femblable a u tan t q u ’il e ft p o flib le , en fer-
y a n t D ieu de tou te s maniérés. Les fiicrificcs a-
g réab les à D ie u fo n t les ve rtu s : l ’h um ilité a v e c
E e e e iij