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Gen. XLVI 1 1 . 9.
328 H i s t o i r e E c c l e s i a s t i q u e .
connoiirent leurs maîtres, que clans le befoin. Les
oifeaux de proye font les v o leu r s , qui fans travailler
vivent aux dépens d’autrui. Les poiffons
qui demeurent au fond de l’eau, fans nager au-
d elfus, font les pecheurs impenitens. Le lièvre,
l ’hyene & la bélete font les fymboles de l’impu-
teté. Car l’apôtre fuppofe ce que l’on en croyoit
communément, fans aprofondir la vérité de l’hül
toire naturelle. Les animaux qui ruminent &
qu’il eft permis de manger, font les ju fte s , qui
méditent la nourriture ipirituelle, que Dieu leur
donne. Le pied fourché montre , que marchant
en ce monde ils attendent la vie future. Saint Barnabé
releve aufli le myftere de l’eau , qui en plufieurs
endroits des prophètes reprefente le baptême
: & le myftere du bois & dc la figure de h
croix , principalement le fcrpent d’airain. Il montre
que l’alliance de Dieu, & fon heritage , nous
appartient plûtôt qu’aux Juifs, par la predidioii
faite à Rebecca , que des deux peuples qu’dle
portoit dans fon fein , le plus grand feroit fournis
au moindre ; & par la benedidtion que Jacob donna
à Ephraïm , preferablement à Manaflés fon
aîné. Il dit que l’alliance de Dieu avoir été pronii-
fe aux Juifs, ôc donnée à Moïfe pour eux , mais
qu’ils s’en font rendus indignes : & que c’eft nous
qui l’avons reçûë , parce que le Seigneur lui-
même nous l’a donnée fouffrant pour nous, nous
rachetant & nous amenant- des tenebres à la lumière,
pour être fon peuple faint. Venant au faR
b a t -
bat, il dit que les fix jours de la création figni-
flent autant de milliers d’années , & que Dieu
terminera tout en fix mille ans. Enfuite ce fera
je icpriéme jour , quand fon fils viendra juger
les impies. Il changera le fo le il, Ja lune , & les
aftres : & le commencement du huitième jour
fera le commencement d’un autre monde. C ’eft
jourquoi, ajoute-t-il, nous paflbns en joye le
luitiéme jour , dans lequel J e su s eft reflufcité.
11 continue : Je vous parlerai encore du temple.
C, I i.
Comment les malheureux Juifs y ont-ils mis leur
efperance, & non en Dieu même qui les a faits ?
Car ils femblent l’avoir voulu confacrer dans le
temple , comme les gentils. Il cite le prophète
Ifàie : puis il ajoûte : Cela eft arrivé. Parce qu’ils
ont fait la guerre , leur temple vient d’être ruiné
par leurs ennemis. Mais il montre que Dieu a un cum. z.firm,
LX . l i . L X V I ,
X L IX . 1 7 «
\ \ r • . , . p. 410* autre temple : a Içavoir notre coe u r , qui etoit
auparavant un bâtiment corruptible , comme fait
demain d’homme , & un temple d’idoles: & qui
devient le temple de Dieu , quand il commence
à habiter en nous ; après nous avoir remis nos
pechez , & nous avoir fait de nouvelles créatures.
Alors il habite véritablement en nous : par
la parole de fa foi , là vocation pour la pro-
I meffe , la fagelfe de fes juftifications, les pre-
i ceptes de ià dodtrine : lui-même pfophetilànt
cn nous, nous ouvrant les portes du temple, c’eft-
à-dire la Bouche : à nous qui étions efclaves de
i la m or t, nous donnant la penitence; il nous a
Tome 1. T t
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